Aralarında bazı küçük ayrıntılar bulunmakla birlikte , bütün tarikatlarda bu kuruma giriş , yaniintisap ve biat, yapılış şekli itibarı ile hemen hemen aynıdır.Tarikata girmek isteyen kimse(talip)önce kendi mizaç vemeşrebine uygun bir mürşid arar,gönlünün yattığı, her bakımdan benimseyebileceği bir şeyh bulunca ona başvurur.Şeyh bu kimsenin yaradılışı, iç yapısı, ve psikolojisi bakımından karikata girmeye elverişli olup olmadığını araştırır Sonuç olumlu çıkarsa intisap gerçekleşir.
Talip abdestalır, şeyhin huzuruna varır, diz çöker.Şeyh önce bütün geçmiş günahlarından tevbe etmesini söyler.üzerinde kul hakkı varsa , bunların ödenmesini öğütler.Talip bunları dikkatle dinler,bunlara uyacağına Allah adına söz verir."Allah'ı Rab,Hz.Muhammed'i peygamber, Kur'an'ı rehber ve şeyhinimürşit saydığını "belirtir.Karşılıklı olarak kelime-itevhid(La ilahe illallah Muhammedün resulüllah)tekrarlanır.Busırad biatle ilgili ayet okunur."Sana biat edenler Allah'a biat etmişlerdir"(Fetih 48/10)anlamındaki ayet bunlardandır.Böylece, bu merasimle Hz.Peygamber'in cihat ve hicret gibi önemli hadiseler sırasında çevresindeki müslümanlarla biatlaşması , yani onlardan söz alması arasında paralellik kurulmak istenir.
Şüphesiz bütün bunlar şekil ve törenden ibarettir.Burada asıl olan kişinin verdiği karardır.Dini hayatında yeni bir hamle yapma azmidir.
Bu biat ve telkin sırasında mürit, kelimei tevhidin özünü anlamak için bir şeyhin manevi "himmet" ve "bereketini"almış olur.Himmet ve bereket denen bu manevi cerayanın , kesiksiz silsile yoluyla Hz.Peygamberden taşındığı kabul edilir.Busayede kişinin ruhi-manevi dünyasında bir uyanış ve kıvılcımlanma beklenir.İhlaslı bir şekilde seyrisülukunu devam ettirdiği takdirde , zamanla ruh ve ahlak olgunluğuna ulaşır
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder