Şeytanın vücudu, insanların içtiği şarabı içmeye müsait değildir. Bununla beraber sarhoş idi, akıl ve muhakemesi bozuk idi. Kibirden sarhoş oldu.
Sarhoş odur ki, yok olan şeyi var görür. Mesela demir ve bakır olan bir şeyi altın görür. Keza, kendi vücudunu müstakil görenler de sarhoş taifesine dahildir.İnsandaki kibir ve ücup davası muhakeme noksanlığındandır.
Şeriat, ancak üzüm suyunun sarhoşluğunu men eder. Mevki ve makam sarhoşluğu hususunda hüküm vazetmez. Ancak,üzüm suyunun sarhoşluğu bir gece sürer,makam ve mevkiin sarhoşluğu ise bir ömür devam eder.
Sarhoş odur ki, yok olan şeyi var görür. Mesela demir ve bakır olan bir şeyi altın görür. Keza, kendi vücudunu müstakil görenler de sarhoş taifesine dahildir.İnsandaki kibir ve ücup davası muhakeme noksanlığındandır.
Şeriat, ancak üzüm suyunun sarhoşluğunu men eder. Mevki ve makam sarhoşluğu hususunda hüküm vazetmez. Ancak,üzüm suyunun sarhoşluğu bir gece sürer,makam ve mevkiin sarhoşluğu ise bir ömür devam eder.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder