İbni Arabi hazretleri bu hususta şu malumatı verir: İnsan vücudunda üç nur vardır."Nuru hayat","nur-ı akıl","nur-ı yakin".
Nur-ı hayat,nefsi hayvaniyye şuaının cümle vücud zerrelerimize ve dimağa ve ondan akla yansımasıdır. Bunun illetleri ve manileri üçtür. Ran, hicab, akıl.
"Ran",günah işlemekten dolayı kalbde hasıl olan bir perdedir.
"Hicab" kalp aynasına eşyanın suretlerinin doğuşudur ki, matlubun görülmesine mani ve engel olur. Ve aklın mani olması, nuru ilimden bir şey kazanmayıp, kendi tahminine tabi olmaktan naşidir.
"Nuru akl" akıl cevherinin kalbe yansımasıdır ki buna mani olan sebeb nefsin gazap duymasıdır. Gazap kalbi pişirir. Gazap olduğu vakit akıldan kalbe gelen nur kesilir.
"Nur-u yakin" in kalbe girmemesinin nedeni kalbde ihlas yokluğudur....
Nur-ı hayat,nefsi hayvaniyye şuaının cümle vücud zerrelerimize ve dimağa ve ondan akla yansımasıdır. Bunun illetleri ve manileri üçtür. Ran, hicab, akıl.
"Ran",günah işlemekten dolayı kalbde hasıl olan bir perdedir.
"Hicab" kalp aynasına eşyanın suretlerinin doğuşudur ki, matlubun görülmesine mani ve engel olur. Ve aklın mani olması, nuru ilimden bir şey kazanmayıp, kendi tahminine tabi olmaktan naşidir.
"Nuru akl" akıl cevherinin kalbe yansımasıdır ki buna mani olan sebeb nefsin gazap duymasıdır. Gazap kalbi pişirir. Gazap olduğu vakit akıldan kalbe gelen nur kesilir.
"Nur-u yakin" in kalbe girmemesinin nedeni kalbde ihlas yokluğudur....
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder