Ferd ve cemiyetin menfaatlarını telif bakımından İslam kadar hukuki, siyasi, iktisadi ve bilcümle içtimai hadiselerde kılı kırk yarmış bir sistem mevcud değildir. Cemiyetin kaderini alakadar eden her hususta, herkes birinci derecede ve münhasıran kendisi mes'ul gibi muhatap almaktadır. Amme menfaatinin korunmasında her ferdi mesul kılmıştır. Hepiniz çobansınız ve çobanlığınızdan mesulsünüz diyerek mesuliyeti şümullendirmiştir. Nasılsanız öyle idare olunursunuz, demek suretiyle de şikayetlerin önce nefislerimize tevcihini talep etmiştir. Günlük kılınan beş vakit namazın cemaatla kılınmasının faziletini ferdi kılınana nazaran 27 kat fazla tutması bütün dua ayetlerinin "Biz...Biz" diye çoğul sigasıyla beyan buyrulması cemiyete verilen önemi gösterir.
Bir mahallede bir ferd açlıktan ölse, ahirette o mahallenin tamamının o ferdin katili olarak hesaba çekileceği belirtilmiştir. Zekat ve sadakanın en yakından başlayarak uzaklara gitmesi, zekatın kardan değil mevcuttan verilmesini emrederek iktisadi muvazenesizliği önlemesi cemiyetin dengesinin bozulmaması için verilen emirlerden biridir.
Ticaret helal, faiz haram kılınarak sermayeyi emeğe yönlendirmiştir.
Bir mahallede bir ferd açlıktan ölse, ahirette o mahallenin tamamının o ferdin katili olarak hesaba çekileceği belirtilmiştir. Zekat ve sadakanın en yakından başlayarak uzaklara gitmesi, zekatın kardan değil mevcuttan verilmesini emrederek iktisadi muvazenesizliği önlemesi cemiyetin dengesinin bozulmaması için verilen emirlerden biridir.
Ticaret helal, faiz haram kılınarak sermayeyi emeğe yönlendirmiştir.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder