Cüz'i aklımız (aklı meaş) dünya işlerine nüfuz eder. Batın işlerine giremez. Noksan olduğu için zahir alemde adaletin iyi olduğunu, zulmün fena olduğunu bilebilir. Hz. Pir, Fihi ma fih isimli kitabında cüz'i akıl için buyurur:"Akıl seni padişahın kapısının önüne götürecek kadar güzel ve matluptur. Onun kapısının önüne eriştiğin vakit aklı salıver zir o vakitte akıl sana zarardır. O'na vasıl olduğun vakit kendini ona teslim et. Artık çıra(mum,fener) ile işin yok.Mesela dikilmemiş kumaşın var, onu elbise yapmak istiyorsun, akıl seni terzinin önüne götürür. Akıl seni terzinin önüne götürünceye kadar işine yarar. Şimdi aklı salıverip , terzinin önünde tasarrufunu ve malumatını terk etmek gerekir. Keza akıl hastanın kendisini,doktora götürecek kadar faidelidir. Bundan sonra aklının başka işi yoktur. Artık kendisini tabibe teslim etmesi icab eder."
Dünya ehli noksan olan aklı cüz-iye sarıldılar. Noksan olanın karşısındaki kişiyi noksan görmesi tabiidir. Çünkü eğri olan ağacın gölgesi değeri olur. Kötü fiili olan kimse başkalarını da kendisi gibi zannedip kendisinde var olan fenalıkları onda da var zanneder. Kendi kalbindeki fenalıkları arkadaşına isnat eder. Bu nedenle avam, peygambere ve evliyaya sihirbaz demişlerdir...
Dünya ehli noksan olan aklı cüz-iye sarıldılar. Noksan olanın karşısındaki kişiyi noksan görmesi tabiidir. Çünkü eğri olan ağacın gölgesi değeri olur. Kötü fiili olan kimse başkalarını da kendisi gibi zannedip kendisinde var olan fenalıkları onda da var zanneder. Kendi kalbindeki fenalıkları arkadaşına isnat eder. Bu nedenle avam, peygambere ve evliyaya sihirbaz demişlerdir...
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder