Sıfatı nefsaniyyesiyle kirlenmiş olan kişi,bir mürşid-i Kamil huzuruna gidip ona bağlanmaktan utanır.Onun bu utanması kendisini hakiki amana kavuşmasına engel olur.
Malum olsun ki "haya " iki nevidir.Birisi nefsani , diğeri hakkanidir.Nefsani utanma ,imana manidir.Zira onun menşei nefsin kibir sıfatıdır.Mesela bazı kimseler evinin eşyasını elinde taşımaktan,yahut çöpünü dökmekten utanır.Eski elbise giymekten, fakir kimselerin meclisinde oturmaktan utanır.Bu haya zemmedilmiştir
Hakkani olan haya ise kulların hukukuna tecavüzden ve şeriata muhalif hareketten utanmaktır.Bu hayanın menşei ruhtur.Makbul haya olup fıska mani olur.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder