Bu riyazat bu cefa ,ocakta gümüşün eriyip cürufunun ayrılması içindir.
İyinin kötünün imtihan edilmesi ;altının kaynayıp köpüğünün atılması , halis ayar kalması içindir.
Altın ve gümüş gibi madenler bir takım karışımlardan tasfiye edilmesi için nasıl potaya atılıp ritilir ve temizlenirse , işte ruh da asli safiyetine kavuşması için bir takım mücahede ve riyazetlere tabi tutulur.Riyazet ve mücahede ruhun şehvani ve nefsani özelliklerinin yok olması sonucunda, ruhun nefse hakim olmasıdır.Derviş bu amaçla riyazet yolunu seçer.
Hz.Pir buyurur:
"Mesela biri,define için evini harap eder ; lakin bulduğu hazine ile o harabeyi eskisinden daha mamur yapar.
Biri de deriyi yarar, saplanmış oku çekip çıkarır.Ondan sonra iyileşir, yeni deri peyda olur.
Mesela hükümdar kafirden kaleyi almak için tahrip eder, sonrada onu tamir ederek yüzlerce burç ve sed yapar
Kendisine "Nasıl ve niçin" denilemeyen Allah işine kim keyfiyet vaaz edebilir?
Sevdiklerinizden infak ve tasadduk etmedikçe birr'e(iyiliğe) asla ulaşamazsınız(Ali imran 92)
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder