Malum olsun ki bir kişinin alemi manada vaki olan talebi sırrı kaderdir ve her fert için meçhuldür(bilinmez). Bu alemde bilinen(malum olan) var ise Hakkın emir ve nehiyleridir. Kul, kendine meçhul olan sırrı kaderi keşfetmişcesine hareket ederek tembel olması caiz değildir. Aklı olan kimse malum olan ahval dairesinde yürür. Hak Teala levhi mahfuzda taat ile masivanın eşit olmadığnı, emanet ile hırsızlığın, şükür ile küfrün beraber olmadığını yazdı. Masiyet ve taat bu alemde malumdur. Peygamberler vasıtasıyla kitapta belirlenmiştir. Bir kimse say ve mücahede ile nefsine hoş gelen masiyet yolunu terk edip kendisine taat yolunda yürümeyi kolaylaştırırsa , o kimsenin taat için halk olunduğu sabit olur. Binanaleyh bu alemi surette malum olan yolu takip eden kimse ehli saadet ve bu yola muhalefet eden kimse de ehli şekavettir.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder