Halvet ve çile mahcub (perdeli) olanlar içindir. Varisi kamil üzerine halvet ve çilede riyazatlar ve mücahedelere lüzum yoktur. Halvet ve çile hicabın ref'i ve kuyudun defi içindir. Varisi kamilin kalbinde nefsani sıfatlardan hiçbir perde kalmamıştır. Halvette ve kesrette daima Hakk'ın müşahedesi içindedir. Bunun için İbni arabi hazretleri buyurmuştur:"Ariflerin halveti ancak meclislerdir". Varisi kamilin vücudunda nefsani sıfattan mütevellid hastalık gittiği için ona karşı yapılması gereken bir perhiz yoktur. Buhran hali zail oldu ve müşahede mertebesine geldiğinden kendisine mestur(kapalı) olan hakikatler aşikar oldu.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder