Vahdet aleminin hükümleri ile kesret alemi dediğimiz bu alemin hükümleri,kuralları farklıdır. Vahdet aleminde Hakk'ın vücudundan başka vücud olmadığı için, mahluka taalluk eden ahvalin hiçbirisi bahis mevzuu değildir. Kesret aleminde mahlukun vücudu mevcut olduğundan mahluka taalluk eden ahval geçerlidir. Zira Peygamberler keserat alemine ait kanunları vazetmişlerdir. Bu nedenle sünnet, peygamberin ayağının basıp geçtiği bir caddedir. Bu caddenin sağına düşenler cebir sahasına düşüp kendi vücudlarını görmekle beraber kendilerinde irade ve ihtiyar görmezler ve nefislerine hoş gelmeyen emr ve nehyi ilahiyi inkar ederler ve tevil ederler. Emr ve nehyi inkar etmek cennet ve cehennemi inkar etmek anlamına gelir. Cennet ve cehennemin varlığı Kuran ile sabittir.
Şeriat caddesinin solunda kalanlar kudret ve kader sahasına düşüp Halikin kudretini mahlukun kudretinin mağlubu bilirler ve derler ki:Kul fiilinin yaratıcısıdır" Bu itikaddan dahi fesadlar doğar. Hak Tealanın yarattığı kullar üzerine acizliği anlamı çıkar. Asıl yoldan ayrılıp sağa ve sola sapan yetmiş iki fırka mevcuttur.
Hafız şirazi demiştir:
"Yetmiş iki milletin kavgası vardır, hepsini mazur tut. Zira hakikatı göremediler, efsane yoluna çarptılar"
Şeriat caddesinin solunda kalanlar kudret ve kader sahasına düşüp Halikin kudretini mahlukun kudretinin mağlubu bilirler ve derler ki:Kul fiilinin yaratıcısıdır" Bu itikaddan dahi fesadlar doğar. Hak Tealanın yarattığı kullar üzerine acizliği anlamı çıkar. Asıl yoldan ayrılıp sağa ve sola sapan yetmiş iki fırka mevcuttur.
Hafız şirazi demiştir:
"Yetmiş iki milletin kavgası vardır, hepsini mazur tut. Zira hakikatı göremediler, efsane yoluna çarptılar"
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder