Hz. Süleyman, Mescid-i Aksa'yı inşa ederken şeytanları ve perileri inşaatta çalıştırmıştı. O varlıklar, korkularından söylenilen işi yapmak zorunda kaldılar. Bu ayetin zahiri manasıdır. Aynı hadisenin işari manası ise; Hz.Süleyman insan-ı Kamil makamında olup şeytanlar ve periler onun emrindedirler. Mescid-i Aksa inşaası ise kalbin imarıdır. Şeheviyye kuvveti, gazabiyye ve vehmiyye ve ucup ve kibir ve hased gibi şeytanlar ve periler. Bu kalb Mescid-i aksasının imarında baş çekerler ve imtina ederler ise İnsanı kamilin kuvveti onları çembere ve bukağıya çeker. Hz.Süleyman ciheti nübüvveti ile zahiren Mescid-i Aksa'yı, ciheti velayeti ile kalbleri mamur eder. Binanaleyh imarı kalb hususunda vaktin Süleyman'ının (insanı Kamil'inin) emrine tabi olmak gerekir.
İnsan, ihlas hususunda Süleyman gibi olursa, sıfatı nefsaniyye şeytanları, kalb binası için güzel ahlak taşlarını getirirler. Gönlün, Hz. Süleyman'ın mührü gibidir dikkatli olmak gerekir ki mührü şeytan kapmasın. Eğer kaptırır isen vücud mülkünün mutasarrıfı şeytan olur....
İnsan, ihlas hususunda Süleyman gibi olursa, sıfatı nefsaniyye şeytanları, kalb binası için güzel ahlak taşlarını getirirler. Gönlün, Hz. Süleyman'ın mührü gibidir dikkatli olmak gerekir ki mührü şeytan kapmasın. Eğer kaptırır isen vücud mülkünün mutasarrıfı şeytan olur....
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder