"Eğer hakikat zahir olsa idi, şeriat batıl olurdu" kelamına zahir ehli hocalar itiraz ederler. Halbuki bu söz Kur'an dan çıkartılmıştır. Malumdur ki Hz. Musa (a.s) sahibi şeriat ve ulul azm bir peygamberdi. Emri ilahi ile ilm-i ledün sahibi Hz. Hızır'a mülaki olduğu vakit, cenab-ı Hızır, baliğ olmamış bir çocuğu öldürdü. Hz. Musa, şeriatın hükmüyle bu fiile itiraz etti. Hz.Hızır, ona cevaben "Ben onu kendi emrimden yapmadım"(Kehf 18/82) dedi. Yani bu fiil her ne kadar zahirde şeriata muhalif görünse de, hakikate nazaran ayn-ı hikmettir. Binanaleyh hakikat zahir oldu ve şeriat burada batıl oldu. Bu Kur'anda ifade buyurulan bir hakikattır.
"Kuranın zahiri ve batını vardır ve onun batınının yedi batna kadar batnı vardır"hadisi şeriftir,.
Caferi Sadık hazretleri buyurur ki:"Kitabı ilahi dört şey üzerinedir. İbare, işaret, letaif ve hakayıktır. "İbare" avam içindir. "İşaret" havas içindir. "Letaif" evliya içindir ve "Hakayık" enbiya (aleyhimüsselam) içindir...
"Kuranın zahiri ve batını vardır ve onun batınının yedi batna kadar batnı vardır"hadisi şeriftir,.
Caferi Sadık hazretleri buyurur ki:"Kitabı ilahi dört şey üzerinedir. İbare, işaret, letaif ve hakayıktır. "İbare" avam içindir. "İşaret" havas içindir. "Letaif" evliya içindir ve "Hakayık" enbiya (aleyhimüsselam) içindir...
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder