İnsan iki kısımdır: Biri kamil, diğeri nakıstır. İnsanı Kamilde bütün esmai ilahiyyenin asar ve ahkamı fiilen zahir olur. Ve insanı nakısta ise bası esmanın asar ve ahkamı fiilen zahir ve bazıları sıfatı nefsaniyye ve hayvaniyyesi altında gizli ve batındır. Bunlar, birinsanı kamilin terbiyesi altında vaki olan sülukve mücehedat neticesinde, sıfatı nefsaniyyeve hayvaniyyenin zevaliyle zahir olur. İnsanı nakıs her ne surette insan ise de, sirette henüz hayvaniyyet mertebesindedir.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder