Kuşeyriye göre şeriat, Allah'a kulluğa sımsıkı sarılmak , hakikat ise rübubiyeti müşahede etmeyi ifade eder.Hakikat ile takviye edilmemiş şeriat makbul sayılmaz. Aynı şekilde şeriatla sınırlandırılmamış hiçbir hakikat makbul değildir.Şeriat , insana bazı sorumluluklar yükler.Hakikat ise Cenab-ı Hakk'ın tasarrufları hakkında gelen bir bildirimdir., diyerek hakikatın(tasavvufun) şeriatın ta kendisi olduğunun , dolayısıyla şeriat ile tasavvufun aralarında bir düşmanlıktan söz edilemeyeceğinin altını çizer.
Kuşeyri'nin tasavvufi görüşlerinin asıl amacı, kalbin ıslahıdır.bu düşünceden hareketle Sünnet üzere yaşayan daha önceki ilim ve amel ehlini topluma tanıtmaya gayret etmiştir.Kuşeyri, sonraki dönemde Gazali ile birlikte ulema arasında yayılmaya başlayan "Sünni Tasavvufun" önemli kilometre taşlarından biri kabul edilmiştir.Bu sebeble o "felsefi tasavvufu" değil, hadislerle temellendirdiği "Sünni Tasavvufu" savunmuş ve amaç edinmiştir.Kimi mutasavvıfların "Enel Hakk","Süphani", türü "Şatahat" ifadeleri ve vahdeti vücud , hulul, ittihad,Nur-ı Muhammedi, Ricalül Gayb düşünceleri Kuşeyri'nin eserlerinde yer bulmaz.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder