bUHUSUSTA BAZI ZAHİR EHLİ BİLGİNLER VEZİR sÜLEYMAN PERVANE'YE GELEREK Semanın yasaklanmasını,bunun bir bidat olduğunu ve bunu aşırıya getirdiklerini belirterek yasaklanmasını isterler.Vezir,bu hususu Sadrettin Konyevi hazretlerine sorar:Arifi Billah birzat olan Konevi hazretleri:"Eğerbeni dinlerseniz, dervişlere itimadınız varsa,Mevlana'nın şan ve şerefihakkındakiitikadınız sağlamsa , bu hususta hiçbir müdahalede bulunmayın.Evliyanın bu çeşit bidatleri , Enbiyanın sünnetleri mesabesindedir.Onların hikmetini evliya bilir.Hak Teala'nın bir işareti olmadan onlardan bir şey sudur etmez.Büyükler:"Evliyanın olgunlarından sadır olan güzel bidatler, Peygamberlerden varid olan parlak sünnetler gibidir" demişlerdir.
Yine Rebab çalmak haramdır,sema etmek caiz değildir iddiasını destekleyenler Hüsameddin Çelebi'ye"Sen ne diyorsun bu hususta" diyesormuşlar.Çelebi hazretleri:"Ben de sizden szoruyorum,Sizingözleriniz Musa'nın asasını bir değnek mi, yoksa bir ejderha olarak mı görüyor?"Orada bulunanlar busoruya cevap veremediler.Çelebi şöyle devam etti:"Bizim rebabımız da nihayet yüzüne bakılmayan bir köşeye atılan bir tahta parçası idi.Mustafa'nın sırrının mazharı vezamanın Musa'sı olan Mevlana'mız bu tahta parçasını seçti, ona inayet nazarı ile baktı.Bu rebab onun elinde ejderha oldu.Bütün hilekarların hayal iplerini yuttu.Onun nazarının iksiriyle haramlığı helale tebdil oldu.İlleti(hasta) bir adamın tuttuğu illet(hastalık) olur.Ermiş birkişi ise , küfrü tutsa din olur"
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder