Kamusal alana dair dini öğretinin ana gövdesi klasik dönem dediğimiz Müslümanların dini kimlikleriyle hakim unsur olarak aynı zamanda yönetici olduğu , ülke kavramının din mensubyete dayandığı , hak ve özgürlüklerin buna göre belirlendiği Emevi-Abbasi döneminde oluşmuştur.Bu bilgi ve olgular sonraki dönemlerde dini ilimlerin ana eksenini teşkil etmiş , eğitim ve öğretim malzemesi olarak hep ağırlığını korumuştur.
Hak teala zamanı mükemmelleştirmektedir.Bu kemalat hayatın her safhasında kendini hissettirmektedir.Olayı sadece alet, edavat,makine , teknoloji v.s olarak algılamamılıyız.Düşünce dünyamız da bu gelişme kanununa tabidir.Kemalata ayak uyduramayanlar modası geçmiş konumdadırlar.Günümüz islam uleması itikat ve ibadet alanında rahat konuşabilirken , insan hakları, hak ve özgürlükler, ötekinin/azınlığın hakkı, ekonomi, kamusal hukuk, aile/evlilik/çok evlilik gibi birçok güncel konuda hem iç dünyasında hem söyleminde gel git yaşamaktadır.Bu durumları şahsi bir kusur olmayıp , yaklaşım ve yöntemin yol açtığı zorunlu bir sonuçtur.İslam siyaset düşüncesi ve demokrasi konusundaki kafa karışıklığı da bu yüzdendir.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder