Sufinin tarik-i Hak'da yetiştiği ve nail olduğu mertebe'ye "ibnül vakt"olmasıdır."vakt" sufi ıstılahında abdin iradesi olmaksızın kalbine müstevli olan bir haldır."Kabz" ve "bast" kalbde olan sıkıntı ve ferahlık gibi ahvalin vukuunda sufi bunları izaleye muktedir olamaz. Ve bu ahval, bir baba, oğlunun üzerinde nasıl hakim ve mutasarrıf olursa öylece hakim ve mutasarrıf olur. Bu sebeple o sufiye "ibnül vakt" veya "ibn ül hal" derler. Ebul vakt veyaebul hal olan kamil ise, vaktin ve halin zebunu değildir. Bir baba oğlu üzerinde nasıl tasarruf ederse, o da o vakit ve hal üzerine öylece mutasarrıf ve hakim olur. İsterse o vakit ve hali celb eder ve isterse ref eder. Sufinin kalbinde nefsani sıfatların kalıntıları olduğundan, henüz safi değildir. Fakat kamilin kalbi bu nefsani sıfatlardan safidir.
Niyazi Mısri hazretleri nutk etmiştir:
Gönül ayinesin sufi eder isen eğer safi
Açılır sana bir kapı , ayan olur cemalullah.
Niyazi Mısri hazretleri nutk etmiştir:
Gönül ayinesin sufi eder isen eğer safi
Açılır sana bir kapı , ayan olur cemalullah.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder