İMTİHAN TAŞLARI

"KEHF İÇİNDE EĞRİ UYUMAK"tabirini Mevlana efendimiz kullanmıştır."Kef"harfinin açık yazılışında iki doğru çizgi içinde bir eğri küçük hemzeelif yazılır.Bu sözden kinaye edilen "Dışını doğru gösterirken içinin eğri olmasıdır.Cenabı Peygamberimiz Hud11/12 ayetinin(Emrolunduğun vechile istikamet et"ayeti için "Hud suresi beni ihtiyarlattı"buyurmuştur.İstikametin gereği GÖRÜNDÜĞÜN GİBİ OL,OLDUĞUN GİBİ GÖRÜN"halidir.Yani insanın içi,Halk nazarında zahir olsa utanacak bir durumunun olmaması gereklidir.Bu nedenle bunu beceremeyen insanın susması gerekir.Gösterişten ,tumturaklı laflardan kaçması gerekir.Gerçekten de manevi olarak bir hale kavuşmuş olsa bile bu yolda imtihanlar olduğu için ağzını açmaması gereklidir.SÜMMUN-I MUHİBB hazretleri bir gece bast(neşe ve genişlik) halinde iken "Ya Rab,beni istediğin vech ile imtihan buyur.Senin emrini tutacağım"der.O gece habs-i bevl(idrara çıkamama)hastalığına mübtela olur sabaha kadar kıvranır,feryad eder.Ertesi sabah hemen sıbyan (ilkokul)mektebine gider çocuklara para dağıtarak "Yalancı amcanız için ,bu belanın def'i hakkında dua ediniz"der.
Cenab-ı Hakk,Doğumdan ölüme kadar insanı yılda en az iki imtihana tabi tutar.Tevbe 9/126 de belirtilen "Münafıklar görmezler mi kir her bir yılda bir kerre veya iki kerre imtihan olunurlar.sonra rücu etmezler ve tezekkür edip ibret almazlar"ayetinden Hz.Pir Mevlana efendimiz Batınında olmayan şeyi var suretinde gösterip davaya kalkanlar içinde şümul olduğunu belirtmiştir.Salihler için nefsani ve ruhani imtihanlar vardır.Sakın aşağı olan bir imtihanı kazandım diye ferahlanma.Mesela UCUP VE KİBİRDEN İMTİHAN EDERLER.TEVAZUUN SABİT OLURSA HASEDDEN İMTİHAN EDERLER.SIDKIN SABİT OLURSA GAZAP VE ŞEHVETTEN İMTİHAN EDERLER.velhasıl imtihanların nihayeti gelmez