"Hak Teala alemde bir şey halk etmek murad ettiği vakit ,o şeyin sureti olan arşa gelir,ve arştan kürsi'ye gelir ve kürsiden sabitatın nurunda açılır.
Sonra yedi asumanı geçer,sonra gezegenlerin nuruyla yolculuk eder ve aleme gelir.Alem-i Süflinin padişahı olan tabiat,o misafirin istikbaline pişkeş çeker;ta ki Hz.Huda'dan gelen o misafir-i gaybı kabul ede.
O misafirin haline münasip erkanı erbaadan(dört unsur-su,hava,ateş,toprak) bir merkep(cesed) pişkeş çeker.ta ki o misafiri gaybi o merkebe süvar ola(bine) ve alemi şehadette mevcut ola.alemi şehadette mevcut olduğunda Huda'nın malumu olan o şey yaratılmış olur.Binanaleyh alemi şehadette mevcut olan her şeyin canı alem-i emirdendir.ve o şeyin kalıbı ,alemi halktandır.Hz.Hüda'dan gelmiş olan bu canı pak ne işle gelmiş ise ,o işi tamam ettikte ,tekrar Hüda'ya rücu eder."
"İmdi alem-i emirden nüzul eden her bir ruhu,bu alemi tabiatta bulutlar yağdırdığı su ile,ve güneş harereti ile ve feleklerin her biri ,henüz fennen münkeşif olmamış olan tesiriyle terbiye ederler.Badehu o şey İnsanı Kamile gelip gıda,fikir ve kuvvet olmakla ,evsaf olur,yani vasıflar nevinden olur ve kesafetten mertebe-i letafete gelir ve mertebei letafetten alemi ulviye rücu ve uruc eder.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder