ALLAH'IN AYETLERİ

 Peygamberler,Veliler,Salih kimseler Hak Teala'nın ayetleridir.Bunları yalanlamak,Hakk'ı inkardır.Bunlara zulmetmek,Hakk'a isyandır.Bunlar,avamı nas insanlar için Hak Teala'nın nimetleridir.Çünkü Hakteala'yı bunlar bize anlatmaktadır.Bu nedenle bu nimetlere karşı nankörlük etmek o toplumu açlık ve korku sıkıntısına müptela ettirir.

PEYGAMBERLER/VELİLER

 Şeriatların asıl kuralları bakımından peygamberler arasında ihtilaf olmadığı gibi  hakikatların asıl kuralları açısından da veliler arasında herhangibir ihtilaf yoktur.Hatta ihtilafı bırakın kullandıkları ibareler dahi aynıdır.. Çünkü hepsi de tek bir pınardan almakta, Allah'ın zatını sıfat ve fiillerini mükaşefe etmektedirler.Veliler arasında ayrım yapan tamamını yalanlamış olur.

PEYGAMBERLER/VELİLER DİRİDİR

 Hz.Nuh'un gemisi aaltı aylık bir hareketten sonra cudi dağına oturunca, Hz.Nuh bir bakarki şeytan gemisinin arka tarafında oturmaktadır.Nuh a.s İblis'e :" Yazıklar olsun sana! Yeryüzündekilerin tamamı senin yüzünden boğuldu, hepsini helak ettin" demiş.İblis de Hz.Nuh'a :" Peki ne yapabilirim? deyince Hz.Nuh:" Tevbe edebilirsin?" demiş.Bunun üzerine İblis: "Öyleyse Rabbine sor bakalım benim için tevbe imkanı var mı?" demiş. Hz.Nuh, Rabbine dua etmiş , Allah Teala Nuh a.s 'a : Adem'in kabrine secde edersen tevbe etmiş olacaksın" demiş.Fakat İblis:" Ben ona diriyken secde etmedim, ölüyken mi edeceğim" diye cevap vermiş

Burada mezardayken Hz.adem'e yapılan secdenin mezarda değilken yapılan secde gibi olduğuna işaret vardır.Çünkü Peeygamberler rableri katında diridirler.Kamil veliler de böyledir. Denmiştir ki:

Ölümleriyle gönül ehlinden meded beklemekten ümitsiz olma!

Çünkü ağah olan kamil kişinin uykusu aynen uyanıklık gibidir.

SÖZÜN EĞRİ MANANIN DOĞRU OLMASI

 Hz.Bilal Habeşi hazretleri ezan okurken "EŞEHDÜ" kelimesini "ESHEDÜ" şeklinde söylediği için kalbinde münafıklık bulunanlar bunu tenkit eder imiş.EFendimiz SAV e bu hususu dile getirerek güya dinin başlangğıcında böyle yaanlışın yapılmamasını ifade edince Mesnevide ifade edildiğine göre Efendimiz SAV, Bilal'in Eshedüsü sizin Eşhedünüzden Allah'a daha sevimlidir" demiştir.

Eğer sözün eğri fakat manası doğru olursa. O eğri söz , Allah'a makbuldür.

Dostların hatası , başkalarının doğrusundan daha evladır.

Ebud Derda(r.a) şöyle rivayet edilmiştir: "Allah'ın "EBDAL" denilen bmazı kulları vardır.Onlar eriştikleri mevkiye çok oruç, namaz, nafile ibadet  ve güzel yaşantı ile erişmemişlerdir.Ancak onlar, veraada samimiyet, iyi niyet, gönül selameti ve bütün müslümanlara merhamet duygusu ile ulaşmışlardır. Allah onları ilmi ile seçmiş ve kendi zatına tahsis etmiştir.Onlar , İbrahim kalbi gibi kalbe sahip kırk kişidirler. Onlardan bir kişi ölünce Allah onun yerine geçecek birisini yaratır.

Bilki onlar hiçbir şeye sövmez, bir şeye lanet etmez, kendilerinden aşağıdakilere eziyet etmez, onları küçük görmez, kendilerinden yukarıdakilerine de haset etmezler.

İnsanların en doğru haber verenleri , en yumkuşak huyluları ve gönülce en cömertleridirler.Kendileri ile Rableri arasında (yakınlığa) en hızlı koşan atlar ve fırtınalı rüzgarlar bile yetişemez. Hayırlarda yarışmak konusunda onların kalbleri , Allah'a kavuşmak için yüksek tavanlara(semalara) yükselir.

İşte onlar Allah'ın hizbi( taraftarları)dırlar. Haberiniz olsun ki Allah'ın hizbi gerçekten felaha kavuşanların ta kendileridir"

Mesnevi'de evliyanın vasfı hakkında  şöyle denilir:

O ktendisinden , kendi varlığından ölmüş, Rabbi ile dirilmiştir.

Bu yüzdendir ki , Hakk'ın sırları, onun iki dudağı arasındadır.

VELİLER VE YÖNETİCİLER

 VELİLER VE YÖNETİCİLER

 Yönetici ve veliler arasındaki ilişki tarih içerisinde değişiklikler arz eder.Yönetici ve Veli kimliğnin birleşmesi nadirdir.Yöneticinin manevi otoriteye sıkı sıkıya bağlı olduğu yönetimler çoğunluktadır.Yöneticinin veli vealim kimselere sıkı sıkıya bağlı olmamakla birlikte derin hürmet gösterdiği sistemler de çoktur.Bir velinin kendilerine yaptığı nasihata gücü nisbetinde uyan yöneticiler yanında nasihat dinlemeyen yöneticiler de tarih sahnesinde yer almıştır.        VELİ/YÖNETİCİLER, VELİLERE TAM BAĞLI YÖNETİCİLER, VELİLERE HÜRMETLİ YÖNETİCİLER VELİLERE İTAATLI YÖNETİCİLER , VELİLERE ASİ YÖNETİCİLER OLMAK ÜZERE BEŞ GURUP VARDIR.V eliler ekmeğin fiyatını değil bereketini bilir.

Alim ismi fetva verende zuhur eder.Şeyh makam-ı marifet demektir.Bazı şeyhlerde ruh-ı Muhammedi/aklı evvel/ebul beşer sıfatı yansır.O da Vücudul Hakk’ın yansımasıdır. Ve sultan da bunu yansıtır.Sultan yeryüzünde Hakk’ın gölgesidir.Hilafetin hakikatı nebevi esasalara tamamen uymaktır.Vezirlerin görevi divan ve hükmetmektir.Uulemanın halka eğitim ve öğretim vermesi gerekir.Alemin nizamı adalet ve siyasettedir.Sultan, mazhar-ı ismi camidir.Veziriazam el-Celil isminin mazharıdır

VELİLER BULUNDUKLARI DİYARIN MUHAFIZLARIDIR

 Bir veli bir diyarda bulunursa orası her türlü afattan masun kalır.Bir salih kul , bir mahalleye gelecek afatı önlerdi..Ya VEdut(vedat) Sultan.Fetih zamanında Bizansın içinde bulunuyordu.Duasından dolayı fetih gecikiyordu.Ne zamanki ruhu kabzedildi şehir fethedildi.Ancak Ya Vedud sultanı bugün bilen yok.

Dünyada işlenmesi güç üç şey vardır.Elmas, Çelik ve İnsan ruhu.Bugün elmas ve çelik işlenmektedir.İnsan ruhuda işlenmişti.Fakat elmas ve çelik insan ruhunu kemirdi ve insan bugün perişan.

Manevi erenler insanımızın kalblerinde yaşamaya devam ederler ve insanları birleştiren en büyük çimento bu erenlerdir.Bugün Kanuni'nin onun süt kardeşi  olduğu Yahya Efendiyi bilen kaç kişi?Şeyh vefa hazretlerini bilen olmazda Vefa bozacısını bilen çok olur.

Asırlar yıllar ,gönül sahibi büyükleriyle yad edilir

VELİLER

 Ebuzer hazretlerinden rivayet edilen bir hadisi şerifde "Allah dostları olan Veli insanlar var ya; Onların gülümsemesi ibadet, tatlı latifeleri tesbih, uykuları sadakadır.Allahım sen onları ve dirilerini koru.kıyamet günü gözlerim onlarla aydınlık olsun.müjdesini verdikten sonra Nebi (sav) efendimiz "Haberiniz olsun Allah'ın dostları olanların üzerine ne korku vardır ne de onlar mahzun olurlar"(Yunus 62) ayeti kerimesini okudu.

Ebu Hüreyre'den rivayet edilen bir hadis de:"Bir defasında Allah'ın salat ve selam onun üzerine olsun , Resulullah yanımıza geldi ve buyurdu ki ; Ah! Kardeşlerimi nasıl özledim!". "Senin kardeşlerin bizler değilmiyiz?" dedik.Bunun üzerine şöyle buyurdu:"Sizler ashabımsınız. Kardeşlerim benden sonra gelecek topluluktur.Onların halleri peygamberlerin hallerine benzer.Allah katında peygamberlere benzer onlur"Bunun üzerine ) bize onları anlat dedik:Nebi (SAV) efendimiz:

"Onlar öyle bir topluluktur ki (zikir esnasında) analarından , babalarından, erkek ve kız kardeşlerinden uzaklaşırlar.Bu hareketleri ile Allah'ın rızasını kazanmaya çalışırlar.Allah (dostlarından) bir evde toplanırlar.Onları dertlenmiş ve kederlenmiş görürsün.(bunların) kıymetini Allah'dan başka kimse bilmez.Aralarında bölüşecekleri bir miras yoktur.Onların biri, diğer kardeşlernine karşı , ananın evladına, kardeşin kardeşine olan merhametinden daha fazla merhametlidir"buyurmuşlardır.(Müslüm 1/150, Ahmet bin hanbel 2/300)

VELİ KULLAR ALLAH'I İNSANLARA SEVDİRİRLER

VELİ kullar,  Allah'ın mümtaz kıldığı insanlardır.Onlar insanlara Allah'ı sevdirirler. Dini anlatırlar. Fatih camisinde otuz yıl vaaz veren Hak dostu bir vaizin sohbetinde bir yaşlı kadın bulunuyordu. Bir gün kadına sordular: -Ne anlıyorsun bu dersten? demişler Kadın Rumeli şivesiyle cevap vermiş: -Be kızanım, görmüyor musunuz başında uçuşan melaikeleri? Ben onları seyretmeye geliyorum

VELİLERDEKİ AYIBLAR

"VELİLER KUBBELİRİM ALTINDA GİZLİDİR"hadisi kutsisini bir gün Hz.Mevlana şöyleaçıklıyor:"Veliler ve mest dervişlerle sohbet ettiğiniz zaman , onların huyundan ve suyundan kendi huyunuza, suyunuza uyan , aklınıza yatan şeyleri alın;size uymayan taraflarını da orada bırakın, dışarıya taşımayın! Kötülüklerin yayılmaması için halkın önünde bu tür şeylerden bahsetmeyin!Eğer onlarda bu kötü ahlak kubbeleri olmasaydı dünyada kalmazlar, ya tez zamanda ölürler ya da Abdallar zümresine katılarak gayblara karışırlardı."
İnsanların iyiliği ve dünyanın ayakta kalması için Allah onları ayıpların kubbeleri altında tutuyor ki ; iyiyi kötüyü birbirinden ayıran muhibler, bu kabiliyetten mahrum olan münkirlerden  farklı bir mevkide bulunsunlar.Allah iyiyi kötüden ayırır:
Ayık olanlar daima dış görünüşün düzelmesine ve inisanları düzeltmeye çalışırlar.
Mest olanlar ise, dış görünüşe ait işleri yıkmaya uğraşırlar.Bunlar laubalidirler.İşte bu yüzden akıllılar ayık, aşıklar ise mesttir.Uluların en olgunları ayık mestlerdir.Zahir ve batını düzeltmek onların elindedir.
Mestlerdaima rahat eder; akılılar ise dünyanın zahmeti içinde ezilirler.Diğeride Hakk'ın kucağında sızmış kalmıştır.

VELİLER PEYGAMBER MİRASÇILARIDIR

Bazı büyükler şöyle demişlerdir: "Hiç bir veliye kerameti,peygamberler (a.s.)'ın mirasçısı olma hükmünün dışında verilmez. Bu nedenle İsa (a.s)'ın varisi olan veli ,İsa (a.s)'ın varisi hükmünde olmadıkça havada ve suda yürüyemez.Muhammed (a.s)'ın varisi hükmünde olmayan veli de onun umumi makamından dolayı kendi kudretiyle bu tür kerametleri gösteremez.
Bir had-i Şerifte: Şayet İsa (a.s) yakını fazla olsaydı, muhakkak (sıdk vasfı gereğince değil de) yakını kuvveti mucibince mutlaka havada uçardı."buyurulmuştur.
Biz İsa (a.s)7ın birbirlerine yakın olarak havada yürüyen veliyullahtan daha kuvvetli bir yakına sahip olduğunda şüphe etmiyoruz. Zira o ulul azm peygamberlerdendir. Bu nedenle kesinlikle biliyoruz ki bizdeki bir velinin havada yürümesi ,İsa (a.s)'ın yakınından fazla bir yakine sahip oluşundan değil,tebeiyet sıdkının hükmü gereğidir.ÇÜnkü İsa (a.s)'yakine tabi oluş bakımından Muhammed (a.s)'a fazilette en yakın kişi olup tüm veliyullahdan daha yüksek sıdk makamıdır.Öyleyse şöyle diyebiliriz:Her ne kadar İsa (a.s)havada yürüme işini terk etmiş olsa da onun buna kudreti var idi.Özetle denilebilir ki:"Hevayı terk etmeyen havada yürüyemez".

VELİLERİN MAKAMINI BİLEMEMEK

Ariflerden biri der ki:Evliyanın makamını bilmek Allah’ı bilmekten daha zordur.Çünkü Allah, kemali, cemali, celali ve kahrı ile maruftur.bilinmektedir.Oysa veliyyi kamil böyle değildir.O zaaf manzaraları ile dopdoludur.Herkes gibi yemek yer içer,idrar yapar zuhur eden bir kerameti de yoktur.Sadece rabbına münacaatı vardır.O halde insanlar onun makamını nasıl bilebilirler.İnsanlara velinin hakikatı açılmış olsa idi Hz.İsa’ya taptıkları gibi ona da taparlardı.Eğer insanlara velinin nurunun parıltıları açılsaydı , onun kalbinin nurunun parıltıları  güneşin ve ayın nurunu dürüp içine alırdı.Fakat Allah ,velinin makamını kapalı tutmasında hikmetler ve sırlar vardır..Bu gizlemenin en aşağı mertebesi , insanların bu kimselerin evliyaullah olduklarını bile bile onlara eziyet etmelerinin ardından Allah tarafından kendilerine savaş açılmasına maruz kalmamalarıdır.Şu halde evliyanın makamlarının gizlenmesi yine insanlara bir rahmet ve eziyet edenlere özür beyan etme kapısını açmaktır.Çünkü insanlar evliyanın makamını bilmedikleri için her asırda onlara eziyet eden olacaktır.

VELİNİN DOĞRU YOLA HİDAEYET REHBER İŞARETLERİİ OLACAĞI

Kur’an da Mümin suresinde,Firavun ailesinin içinde mümin bir kimseden bahsediler.Bu kişi,Peygamber olarak görevlendirilen Hz.Musa’ya karşı Firavunun yapmak istedikleri şeyi engelliyen ve onlara nasihat eden bir kimsedir.Surenin 28 nci ayetinde bu kimseden “Firavunun ailesinden olup ,imanını gizleyen bir mümin adam”diye Hak Teala bahseder.Yin aynı surenin 38 nci ayetinde bu kimsenin “Ey kavmim !dedi.siz bana uyun, sizi doğru yola götüreceğim”sözü vardır.Aynı surenin 45 nci ayetinde  de Bui zatı,Cenabı Hakkın tuzak ve kötülüklerden koruduğu ifade buyurulmuştur.Bu ayetlerden anlamaktayız ki hidayet olgusu peygamberlere ve veli zatlara uyma olgusuna bağlanmıştır.Bahsedilen mümin zat,peygamber değildi.Velilerinde peygamberine tabi olmak kaydıyla doğru yola iletebileceğine işaret edilmektedir.

Bu zat demiştir ki:”Siz bana uyun,sizi doğru yola götüreceğim”sözünü söylemiştir.Muhtemelen dinleyenler :”Nedir bu doğru yol?”diye sormuş olacaklar ki O mümin zat  ayetin devamında:”Şüphesiz bu dünya hayatı…”diyerek dünya hayatının geçiciliğinden,aldatıcılığından ,ahiretin devamlılığından ve gerçekliğinden bahsetmiştir.

VELİ GÜNAH İŞLER Mİ?

Günah denince sadece fiziki organlarla yapılan günahlar akla gelmemelidir.Dış organlarla günah işlemekten caydıran müeyyideler çoktur.Büyük denilen zatlar,sürekli insanların gözetim baskısı altındadır.Velilerin durumları daha çok manevi açıdan değerlendirilmelidir.Çünkü günah sadece gözle görülen yasakları irtikap etmek değildir.Hased, çekememezlik, kibir,başkalarını beğenmeme,riya,desinler-duysunlar vesaire hislerin herbiride büyük günahlardır.Bu kötü fiillerden sadece peygamberler korunmuşlardır.Yani bir peygamber için kibir sözkonusu olamaz.Çünkü onları Allah himaye eder,Bir Veli kibir gösterirse böyle ilahi bir koruması yoktur.Veli,iradesi ile başbaşa bırakılmıştır.Her an nefsiyle çarpışmaktadır.Ancak bu tür duygular Veliyi yükseldiği makamdan hemen indirmez.Velilikte nefisle mücadele esas ve süreklidir.Nitekim bu tür duygulara müptela kılınan veya kılınması muhakkak olan bir Allah dostu hemen tevbeye başvurur,Şeytandan Allah'a sığınır.
Nitekim Araf suresi 201 ayeti:"Takvaya erenler yok mu? Onlara,Şeytandan herhangi bir arıza iliştiği zaman(Allah'ın emir ve yasak ettiği şeyleri) iyice düşünürler.Bir de bakarsın ki onlar (hakikatı) görüp bilmişlerdir bile"

"PEYGAMBER, MÜMİNLERE KENDİ CANLARINDAN DAHA YAKINDIR"AYETİNİN AÇISINDAN VELİLERE, MÜRŞİTLERE BAKIŞ

Ahzab suresinin 6 ncı ayetinde :"Peygamber, müminlere kendi canlarından daha yakındır.Eşleri onların analarıdır...Akraba olanlar ,Allah'ın kitabına göre (mirasçılık bakımından ) birbirlerine diğer müminlerden ve muhacirlerden daha yakındır.."" ayeti,her ne kadar nüzul sebebi olarak Tebuk seferine katılmak için ana ve babasının iznini alalım diyenler için ise de ;
Hz.Peygamber (sav)in onlara kendi canlarından daha sevgili olması ,O'nun emrinin nefislerinin emrinden daha etkili olması ,O'nun hakkının nefislerinin hakkından daha çok tercihe şayan olması ,nefislerini onun yolunda harcamaları ,tehlike durumlarında ve savaşta O'nun uğruna feda etmeleri ,kendilerini çağırdığı her hususta ona tabi olmaları lüzumiyetini getirir.
Hadisi şeriflerde buyurulmuştur ki:
"Benim ve sizin misaliniz ateş yakıpta ateşine cırcır böcekleri ve pervaneler düşmeye başlayınca onlara engel olmaya çalışan adamın durumuna benzer .Ben sizi ateşten korumak çin kuşaklarınızdan tutuyorum, siz ise benim elimden kurtulmaya  ateşe girmeye çalışıyorsunuz"
"Ben her mümine dünya ve ahirette (şefkat etme konusunda) kendi canlarından  ve babalarından daha yakınım"
""Ben kendisine canından,evladından, malından, ve tüm insanlardan daha sevgili olmadıkça  sizin hiçbiriniz gerçekten iman etmiş olamaz"
Sehl (k.s)demiştir ki:"Kendisini  Resulullah(sav)'in mülkiyetinde olduğunu görmeyen ve bütün hallerinde O'nun üzerindeki velayetini kabul etmeyen kimse,hiçbir halde O'nun sünnetlerinin tadını tadamaz."
Peygamber varisi olan Veliyullah ve mürşid-i Kamil ler içinde aynı şekilde davranmak gereklidir.
Mürşid-i kamilin kalbinden üflediği himmet nazarı ile kalbi uyanan bir kişi Mürşid-i kamilin kalb evladı olmakla ayetteki "akraba"kavramı içinde mütala edilir.Bu nedenle tarikatlarda ,Şeyh için "Baba "kelimesinin kullanılması bundan ileri gelir.