Hac suresi 41 ayetinde " Onlar o (müminler)ki , eğer kendilerine yeryüzünde iktidar verirseknamazı kılar, zekatı verirler, iyiliği emreder ve kötülüklerden nehyederler.İşlerin sonu Allah'a varır" ayetinden iinsanın mutedil bir cihad ile nefsin hakkından gelemeyeceğine ve onu tezkiye edemeyeceğine işaret vardır.Yine Allah'ın izni olmadan kafirlerle savaşa girişmenin caiz olmayacağına işaret vardırBunun için Hz.Musa , kıptiye yumruk vurup onu öldürünce "Bu şeytan işidir"(kasas 15) dedi.Çünkü ona bu konuda izin verilmiş değildi.Bu mana ile o işaret etmektedir ki nefis kafiri ile savaş ve cihadda uygun olan , bunun şeriat uyarınca Allah'ın izni ile olmasıdır.,Bunu nzamanı da büluğdan sonradır.Bu nedenle büluğdan önce mükellefiyet başlamaz.Mücahedenin ifrat ve tefritten uzak olması gereker.Bilakis mücahedenin nefsin kalbe zulmüne göre olur.Bu zulüm ise dünya lezzetlerinden hazlarını ve şehvetlerini tam olarak tatmin konusunda şeriata muhalefet, tabiata muvafakat gibi hususlarla meşgul ederek nefsin kalbi ona zarar verecek şeylerle istila etmesidir.Çünkü kalb aynasının bulanması , kalbin katılaşması,ve kararması bunlardan meydana gelir.Nefis terbiye edilhir, kötü sıfatlardan kurtulur,şeriata boyun eğer, tab'ını terk eder, zikrullah ile huzur bulur ve "sen rabbından razı, Rabbın da senden razı olarak O'na dön"(Fecr 28) cezbesini kabule istidad kazanırsa işte o zaman aşırı mücahededen korunur.Fakat yine de nefsin mekrinde gizlenmiş olan Allah'ın9 mekrinden emin olamaz.
Hizmet ve kulluk için yüzünü yere koyunca , secdeye varınca Allah'a hamdet, kendini görme; bu yaptığını kendinden bilme. Eğer Hak'dan tevfik olmasa , bir hayr ulaşmaz. Öyle ise bur kuldan bir başkasına bir hayır nasıl ulaşır.
Ayette Allah'ın yardımına mazhar olan kalplelere işaret vardır..Allah onlara beşeriyet arzında iktidar verirse muvasalatı(Allah ile iletişimi) devam ettirirler.Hallerin zekatını verirler..Onlar iyiliği; duyuları O'nun emrine muhalefetten korumayı , Allah'ın şanınıgereği gibi yüceltmek üzere Allah ile olarak nefesleri gözetmeyi emrederlerve kötülüğü yasaklarlar.Riya, kendini beğenmek, Allah'dan başkasıyla beraber olmak ve başkasını dikkatealmak da kötülük türlerindendir.
İbni Abbas dan rivayet edilen merfu bir hadiste: "Namazların heba edilmesi , şehvetlerin peşine düşmek, hevaya yönelmek kıyamet alametlerindendir. O zaman emirler hain ve vezirler fasık olur" Salman r.a yerinden sıçrayarak "Anam babam sana feda olsun bu da olacak mı? dedi.Efendimiz" Evet ey Selman O vakit müminin kalbi , tuzun suda eridiği gibi erir de olanları değiştirmeye gücü yetmez." buyurdu.
Selman bunun üzerine : "Gerçekten bu olur mu?" dedi. Efendimiz SAV "Evet el Selman, o gün insanların en hor durumda olanı mümindir.Onların arasında korkarak dolaşır.Bir şey konuşacak olsa onu (adeta) yerler.Susacak olsa o zaman da öfkesinden ölür." buyurdu.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder