MARİFET

 MARİFETTEN SUAL

 Beyazid-i Bistami hazretlerine marifetten sual edildi, cevaben eddi ki:” Şüphesizk ihükümdarlar bir memlekete girdikleri zaman orasını perişanh ederler.Halkından şerefli olanları hor ve hakir kılarlar"(Neml 34) Yani o memleketin daha önceki halini değiştirirler.İşte ilahi ilhamlar bir çok şeylerle dolu kalbe girince, oradaki bütün kötü sıfatları çıkarır atar” dedi.Bayezid’e :” Bu marifeti nasıl buldun?” denilince cevaben:”Aç karın , çıplak bedenle” dedi

 

ARİF , HAVF VE RECADAN KURTULMUŞTUR.

   Ârifler Ma’rifete Vâsıl Olmadan İçinde Bulundukları Havf u Recâdan Ma’rifetle Kurtulmuşlardır “Ârifde ârif olmadan evvel havf u recâ (korku-ümit hâli) vardı ancak işin önünden haberdar olduğundan bu bilgi her ikisini de kaldırdı, yok etti.” Mercimek ekenin mercimek hasat edeceğini bilmesi gibi, ârif aşk-ı ilâhî vasıtasıyla kendine ne olacağını müşâhede eylemiştir. Bu suretle uhrevî ahvâl endişesi olmaksızın taât ve ibadetle meşgul olmuş, cennet ve cehennem düşüncesinden âzâd olmuştur. 

MARİFETİ ANLATMAK

 Şeriatı anlatırken Cevizin dış kabuğu denir. Bu yeşil kabuk cevizi muhafaza eder. Yeşil kabuğun altındaki sert tahta kısım tarikattır. Yeşil kısım dökülünce cevizin kemalata geldiği kabul edilir. Cevizin içi hakikattir. Tarikattan geçmeden hakikate ulaşılamaz. Cevizin iç kısmını saran ince zardan sonrası yenilen kısımdır ki bu marifettir. Bir ceviz tohumundan tekrar bir ceviz ağacı çıksın istiyorsak ceviz meyvesini kabuğuyla ekmemiz gereklidir. Yani yeşil kısım, tahta kısım ve iç dahil olmak üzere. Marifet, cevizi tüm tabakalarıyla kapsar
Marifet mürşidi suretsiz görmektir. Suretler "La" dır. Suretin içindeki suretsizlik "illa" dır ve kalıcı olan O'dur.

KUR'AN DÖRT İLİM ÜZERE NAZİL OLMUŞTUR

Kur'an dört ilim üzere inzal olmuştur.Bunlar :İlmiŞeriat,ilmiTarikat,İlmiMarifet, ilmeHakikat'tıır A'mel ve ahkamadair olana ilmi şeriatdenir. Ahlak ve ahvale ait olana ilmi Tarikatdenir. Hakk'ın esma ve sıfatına dair olana ilmi Marifetdenir. Hakayık-ı ilahiyye ve esrar-ı Muhammediyye'ye dair olana ilmi Hakikat denir. Şeriat ilahi bildiridir.Tarikat bu bildiri ile amel etmektir.Hakikat ise bu bildirinin sırrına vakıf olmaktır.

MARİFET NEDİR?

Marifet Hakk'dan razı olmaktır.
"Masiyetullahi illa biinayetillah ve la kuvvete ala ta'atillah illa bitevfikallah"(Ancak Allah'ın inayeti ile günah işlenir ve ancak Allah Teala'nın muvaffak kılması ile Allah Tealaya taate güç yeter)(Ahmet Amiş Efendi-Marifet)

GÖNÜLE BAKMA,GÖNÜL BEKLEME

Allah aşkını gerçekten isteyenlerin kalbine bakılması Melami büyüklerinin özellik ve göreneklerindendir. Tarikata kabul edildikten sonra salik "Tahliye-i derun"yani içini boşaltmakla görevli olur ki buna gönül bekleme denir.
Salik kalbinde olan masiva düşüncelerini çıkarmaya elden geldiğince çalışır.gücü yettiği kadar kalbini boşaltıp Allah'dan başka hiçbir şeyi aklına getirmez.Zahiren ve batınen mürşide teslim olup onun emri üzere hareket eder.
Mürşit ,müridin istidadına bakar, istidadı kadar terbiye eder.Salikin üzerine düşen mürşidi canü gönülden sevmek ve onun sözünü tutmaktır.Hallerini ve sırlarını yabancılardan saklayıp korumak,şeriat ve tarikat edeplerine uymak , dost ve arkadaşlarıyla kaynaşmak,sohbete gitmektir.Yabancılara kaçıngan,çekingen ve uzak davranır.
Her talip bir olmaz.İlahi takdir gereği olarak istidadı oranında feyizlenir,kabı aldığı kadar alır.İstenen Allah'ın sevdiklerini sevmek ve gönül beklemeye devam etmek.Cenabı Hakk'ın huzurunda bulunduğunun şuuru ile davranmaktır.Bu huzur ve hulusun sonunda hal ve cezbe zuhur eder.
İnsanlardan her biri ilahi isimlerin birinin mazharıdır.Ezelden ebede kadar o cüzi ismin gereği ne ise onun üzerine hareket edip gider.Yaratılmışların hiç biri başka birine tam olarak asla benzemez.Keza velilerden gerek ermiş ve gerek salik kendine özgü bir tavır üzere meydana çıkıp seyrederek kemallerine yetişir.Zevkler,haller ve makamlar,gönül aynalarının cilasına göre suret gösterirler.Cemal ve celal esmasının hükümleri hep böyledir.
Hazreti Davud zamanından gelen hadisi kutsi meşhurdur:"Ben bir gizli hazine idim Bilinmeyi sevdim ve mahlukatı bilinmek için yarattım".Bütün yaratıkların yaratılma sebebi zat,esma,sıfat marifeti  ve sevgisi olduğu şu ayetten de anlaşılacaktır:"Cinleri ve insanları ancak ibadet etmeleri için yarattım"(51/56)
Bu ayette "İbadet","marifet" olarak tefsir edilmiştir.Yani Rabbi bilmek anlamındaki Allah marifeti için yaratılmış olduklarını bildirilmiştir.İbadet çeşitleri Muhammedi şeriatta belli edildiği gibi tarikat halleri de ashap vasıtasıyla öğrenilmiştir.
Ümmetin kurtulan fırkası yani "fırkai naciye"hadisi şerifte:"Benim ve sahabelerimin yolunda olanlar" olarak bildirilmiş olduğuna göre ,mümin kullar için Resule(sav) ve ashabına uymak suretiyle marifetullah ve muhabbetullah kazanmaktan başkayol yoktur.