DECCALİN BULUNDUĞU YER

DECCAL İÇİMİZDEDİR. Bütün peygamberler ümmetini Deccalin zuhuru ile korkutmuşlardır. Oysaki peygamberler haşa abes söz kullanmazlar. Davud'un kılıcını, Hz.İsa’nın yeryüzüne inip, onunla Deccali katledeceği söylenir.İnsanın kıyametinin kopması dünyevi hayatının ölümle sonlanmasıdır. Oysa ki Deccal kıyamet öncesinde mevcut olacaktır.Biz öldükten sonra var olacak Deccal’den bize ne?Deccal bizim içimizde mevcuttur.içimizdeki nefis Deccaline karşı mücadele gerekir. Hz.İsa’nın Deccali Davud’un kılıcı ile katletmesi, Hz. İsa gibi mücerred yaşamayı,dünyaya ait yetki güçle-ki bu Davud’un kılıcı olsa gerek- nefis Deccalinin katli mümkün olacaktır. Kıyamete ilişkin bütün zuhur edecek olaylar birer remz’dir. Cahiller kıyametin zuhurunu bekler.

YALANCI DECCALLER

"HER BİRİ ALLAH'IN PEYGAMBERİ OLDUĞU İDDİASINDA BULUNACAK OTUZA YAKIN YALANCI DECCAL GÖNDERİLMEDİKÇE KIYAMET KOPMAZ"(Hadis-i Şerif)
Deccal bir insandır.onun sihir ve sorulanın dışında söyledikleri çoktur.Allah7ın koruması altında olanlar dışında halkın çoğu ona uyar.İnsan suretinde şeytanları vardır.Birine "Eğer anne ve babanı diriltirsem benim rabliğimi tasdik edermisin?" diye sorar "Evet "cevabın alır .Şeytanlar derhal onun anne ve babasının suretinde şekillenirler.Bunlar "Eş evladım , ona tabi ol zira o seni yaratandır"derler.Özetle meleklerin koruduğu Mekke ve Medine dışındaki şehirleri alır.Durum müminler için çekilmez hal alır.Hak Teala ,Deccal'i öldürmesi için ,çoğunluğu yahudilerden olan ordusunu yok etmesi için İsa (a.s)'ı semadan gönderir.
Kıyamet zamanı peşlerinden gidenleri saptıran önderler "Kıyametin önünde bir takım yalancılar ortaya çıkacaktır, aman bunlardan sakının"hadisinde kastedilen kişilerdir.

DECCAL İSMİNİN MANASI

Deccale "Deccal" adının verilmesi,tabilerinin çokluğu ile yeryüzünü kaplaması sebebiyledir.Bu onun hak üzere  ve o gün yer yüzünde yaşayanların efdali olmasını gerektirmez.Çünkü, Allah, suret ve mala değil kalb ve amellere bakar.İnsanlar kalb ve salih amellere sahip olunca , iyi hal ve kıymetli malları olsa da olmasada onlar makbul kişiler olurlar

KIYAMETİN KOPMA VAKTİ VE ALAMETLERİ

Kıyâmet-i hafiyye insandan izzet ve hürmet ve muhabbet ve şefkât ve edep ve
hayâ ve cûd ve sehâ (cömertlik) ve ahde vefâ ve sıdk ve safâ ve siyânet-i rufekâ
(arkadaşları korumak) ve diyânet-i takvâ (takvâ dindarlığı) ve icrâ-i şeriat-ı garrâ
kalmamak gibi ve şehirlerde kesret-i mesâcid ve kıllet-i cem’aat (câmilerin çoğalıp
cem’aatin azalması) ve rif’at-i ebniye (çok katlı bina) ve rikkat-i elbise (ince elbise) ve
emârât-ı nisa (kadın yönetici) ve sıbyan ve teşebbüh-i nisa (kadınlara benzemek) ve
kıllet-i bereket-i eşyâ ve kat’i erhâm ve ta’zîm-i eşrâr (şerli insanlara hürmet) ve tahkîr-i
ebrâr (iyilerin hakârete uğraması) ve tezyîn-i kubûr (kabirleri süslemek). Bunlara eşrât-ı
saat derler. Amma kıyâmetin alâmet-i celiyyesi ondur: Evvelâ hurûc-ı Deccal’dir.
Ba’dehû tevâlî (ardarda) husuf-i kamer selâs-i leyâldir. Ba’dehû üç sene ale’t-tevâlî kaht-ı
ekâlimdir (üstüste, ülkelerde üç yıl kıtlık). Ba’dehû, istiâb-ı duhan-ı azîmdir. Ba’dehû Îsâ
aleyhisselâm Şam Şerîfin minâre-i beyzâsı üzerine inip Deccal’i katledip şeriat-ı
Muhammediyye ile âmil olmasıdır. Ba’dehû âl-i Rasûl-ü Ekrem’den Mehdî zuhûr edip,
kırk yıl adâlet üzere gidip Hazret-i Îsâ aleyhisselâmı bulmasıdır. Ba’dehû Dabbetü’l-arz,
ba’dehû Ye’cûc ve Me’cûc’ün sedd-i İskender’den hurûcu (çıkışı), ba’dehû Îsâ
aleyhisselâmın vefât etmesi.
Âhirete îmânı olmayan kimse her fenâlığa cür’et eder ve hiçbir kötülükten
çekinmez. Zîrâ âkıbet korkusu yoktur ki fenâlığa cür’et etmekten onu men etsin.

DECCALİN MANA BOYUTU(NİYAZİ-İ MISRİ9

Niyazi Mısri hazretleri şöyle buyurur:

Bismillahirrahmanirrahim;

Resulullah (s.a.v.)Efendimiz bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuşlardır:”Her peygamber Ümmetini deccal ile korkutmuştur.”

Zira her peygamber kendi zamanlarında Deccal'in zuhur etmeyeceğini bilirdi. Peki, niçin ümmetlerini Deccal ile korkutmuşlardır?

Ey Aziz ! şu bilinmiş ola ki ; peygamberler Deccal ile ümmetlerini ,cahillikten ,yalancılıktan  ve dünya işlerine meyletmelerinin önünü kesmek için korkutmuşlardır.Böylece ümmetlerinin imanlarını bu şekilde sakındırmışlardır.

Şimdi bu alametlerin seyrinde ilk merhale de ,beni asfarın zuhur etmesidir.Beni asfar,insanda behimiye zuhurundan çıkar, zira insanda ilk halk olunan sıfattır.Yecüc Mecüc bundan sonra çıkar ki , bu da insanda olan sıfat-i zemime , yani efkarı süfliyyatın hücumu ve zuhurudur.

Daha sonra Deccal çıkar.insandaki aklı meaş sıfatı ve kibiri tüm insan vücuduna hakim olmasıdır.Bunun akabinde İsa(a.s)’ın zuhur etmesi , yere inmesinden kinayedir ki akl-ı maadın nuru yalnız eli ile zuhurundan,Deccal’i katletmesinden ibarettir.

Deccalin insan vücudundaki iptali için Şeyh aziz Sadrettin Konevi( k.s)şöyle buyurmuşlardır;

“Deccal dünyanın hakikat-ı mazharıdır.Onun içindir ki sağ gözü kördür”

Hz.İsa (a.s)hakikat-ı ahiretin mazharıdır.onun zuhuru fecir vaktidir.,güneşin doğduğu zamandır.Çünkü akl-ı maad,insanda zuhur ederse , akl-ı maaş olur ve sonra Mehdi (a.s)zuhur eder.İnsanda aklı küllinin ve ruhu azamın zuhurundaki o ruh ,nefh-i rahman ile olur ama herkese olmaz.

“Ve nefahtü fihi min ruhi”bu ruha işarettir.Bu dahi mürşid-i Kamil, Allah’dan halife olup ,talibi(dervişi)Mayi-i ahlaki Muhammedi’de meratip(nefsini arındırma,makamını yükseltme)ettirir.Ve bundan öte Dabbatül arz zuhur eden Nefsi Levvame zuhurundan bir eline Musa (a.s)’ın asasını ,bir eline Hz.Süleyman’ın mührü ile kafir yüzüne değdirip kafir ve ehli cehennem olduğunu ,Nefsi levvamenin bir yüzü nefs-i mülhimeye  bir yüzü nefsi emmareye bakar yan sahibinin said ve şaki olma imkanı vardır.

Mülhimeye tabi olursa said,Emmareye tabi olursa şaki,said olunca yüzünde salaha,güzelliğin nişanı vardır,şaki olunca yüzünde fesad hali vardır.

Güneşin mağribden doğması son alamettir.Bu sözleri anlamaya çalış,İslam tabiatlı ol ve semavatı melekuta uruc etmeye bak.

Ey aziz hülasa esma ademde gizlidir.İnsanın iki kere doğması gerekir.Hz.isa (a.s)buyurmuştur.insan bir kere anasından ,bir kere de kendinden doğması gerekir.

İki kere doğmayan cevahiri eşyayı anlıyamaz.Nefsini ve Hakkı bilemez.tanıyamaz.Bu manayı ehli süluk anlar avamı nas anlıyamaz.

Ruhumuzu,enbiyayı ve evliyayı anlamak İnsan-ı Kamil işidir.Onların sözlerini duyan ,anlayan ve uyan dünya ve ahirette onların yoldaşı ,yemini ve naşidir vesselam”(Niyazi Mısri k.s.)

DECCAL HAKKINDA

İmam-ı Müslüm,Deccal hakkında şöyle rivayet etmiştir:
"Horasanda zuhur eder, ortaya çıkar.İsfehan'da kendisine 70.000 yahudi tabi olur.kainat kuruldu kurulalı Deccal'den daha büyük bir fitne Allah Teala tarafından yaratılmamıştır.ve cümle nebiler ümmetlerini Deccal'in fitnesine karşı haber verip korkutmuşlardır.".
Yeryüzünde girip çıkmadığı yer kalmaz.Sadece Mekke ve Medineye giremez.Bir çok akıl almaz istidraçlar gösterip insanları kandırır.Hatta Cennet ve cehennem ile ilgili şeyleri gösterir,ölüyü diriltir, arzı sallar, kar yağmur yağdırma gibi şeyleri çok kolay yapar.Deccalin bir gözü kördür ve alnında "Kafir Billah"yazılıdır.Ebu abbas hazretleri "Deccal ismi,gerçeği halktan gizleyip ,halka batılı süslemesindendir"DEMİŞLERDİR.
ALLAH DOSTLARI VE GERÇEK MÜMİNLER ONUN HİLESİNE KANMAZLAR.