FİZİKİ ÖLÜMDEN SONRA TERAKKİ VAR MIDIR?

 Ispara,Eğirdir öklü kıyısında Devran baba isimli bir türbe vardır.2B dünyaya bin kere geldim, bin kerre gittim" sözü o zata isnat edilir.Bu nasıl olur, mahiyeti nedir ehli bilir ki Hak teala7ya ait bir sırdır."İsra suresi 72 ayeti "Bu dünyada kör olan kimse ahirette de kördür...." buyrulmuştur.Bazı kişiler için şekli ölümden sonra terakki(yükselme) ve teyakkuz(uyanıklık) mümkün olur mu? diye sorusuna İsmail Hakkı Bursevi şöyle cevap vermiştir: Talebinde sadık olan salik kendi tabiat ve nefsi makamında nsefere çıksa ve ihtiyari ölümle muradına ulaşmadan önce zorunlu ölümle yolda ölse , ona vuslata erenlerin ecrinden bir pay verilir."Kim Allah ve Resulü uğrunda hicret ederek evinden çıkar da sonra kendisine ölüm ypetişirse artık onun mükafatı Allah'a düşer (Nisa 100).ayeti de buna işaret etmektedir.Büyüklerden bir şöyle demiştir: " Kabe yolunda ölen kişiye iki hac sevabı yazıldığı gibi kemale ermeden ölen kişinin muradı da kendisine ulaşır." O bu sözüyle Allah Teala'nın bu kişiyi berzah aleminde ruhlardan bir ruh vasıtasıyla veya bizzat kemale ulaştırıp mevhum noksanlıktan malum kemale erdireceğine işaret etmiştir.Şer'i şerifde Allah Teala'nın kabirde öğrenim esnasında ölen bazı kullar için onlara Kur'an okutan ve öğreten melekler tayin ettiği sabittir.Ancak salik olmayan ölümden sonra Hakk7ı bilme konusunda terakki edemez.Çünkü şer'an aklen ve keşfen üzerinde ittifak edilen gerçeklerden biri de şudur: Bu yaratılış ve dünyada insan sahip olamadığı kemale ölümden sonra ahirette de sahip olamaz.

ÖLÜM

 Kendi iradesi ile ölmek hürlerin, mecburen ölmek ise aşağı seviyelerdekilerin yani ağyarın halidir.Birinci ölüm vuslat/visal ile Hakk'a dönüştür.İkincisi ise ayrılık/firak ile Hakk'a dönüştür.

ÖLÜMÜ İSTEMEK

 Efendimiz SAV ölümü istemeyi yasaklamıştır."Sizden hiçbiriniz bsaşına gelen bir felaketten dolayı ölümü istemesin.,bilakis şunu söylesin: Ya Rabbi benim için yaşamak hayırlı olduğu müddetçe beni yaşat, toprağın altı üstünden hayırlı hale gelince canımı al"

Sehl b.Abdullah tusteri  der ki:Ölümü ancak ve ancak üç kişi ister:Ölümden sonrasını bilmeyen cahil, Allah7ın kaderinden kaçmaya çalışan gafil,ve bir an önce mevlasına kavuşmayı isteyen abid.

Müminin ölüme gidişi, evinden uzak kalmış birisinin tekrar evine ve ailesine dönmesi gibi iştiyaklı, kafirin ise evden kaçan bir kölenin efendisine dönmesi gibidir.

Vaiz(öğüt verici) olarak ölüm yeter denmiştir.Lezzetleri unutturan ölümü hatırlayın.

İNSANIN MÜ'MİN YAHUT KAFİR OLMASI

 İnsanın mü'min yahut kafir olması , ölümü anındaki durumuna göredir.Zira hüküm, ölüm anındaki son nefese göredir.İinsan itaat ve ibadete koşmalıdır; zira insana yaratılış gayesi olan işler kolaylaştırılmıştır.Özellikle ömrün sonunda amel defterinin salih amellerle kapanması için çok çalışmak gereklidir.

Rabiatül Adeviyye . Süfyan Sevri'ye şöyle demiştir: Ey Süfyan, günlerin sayılıdır.Bir gününün geçmesi senden bir parçanın kopqması gibidir.Bir parçan gidince , bütünü de gidebilir.Sen bunları biliyorsan ona göre amel et, ibret al! Dirhemim , dinarım, malım , makamım elden gitti deme, bilakis bir günüm geçti , acaba nasıl bir amel işledim de!Zira ömür günlerle tükenir.

Bir abid şöyle demiştir:" Üzüntüm, hüzün yurdu olan şu dünyaya değil, ben uykuda geçirdiğim gecelere , oruçsuz geçirdiğim günlere , gafletle geçirdiğim zamanlara üzülüyorum"

Bir şair şöyle der:

Dikkat et! Ölmeden önce ölüme hazır ol! /Çünkü ihtiyarlık, ölümün beşiğidir.

Yolculuk kesinleşmiştir, sen de işi ciddiye al. / Zira göçebenin levazımatı yanında olur. 

Mesnevide denmiştir:

Hakk rızası için ekmek verirsen sana ekmek verirler.

O'nun için can verirsen, sana onun yerine can verilir.

ÖLÜM

 Hadis-i Şerifde buyrulmuştur:MEN EHABBE İLGAELLAHİ EHABBELLAHİ LİGAEHU,VE MEN KERİHE LİGAELLAHİ KERİHALLAHÜLİGAEHU (Kim Allah'a kavuşmak isterse, Allah'da ona kavuşmak ister.Kim Allah'a kavuşmak istemezse Allah da ona kavuşmak istemez) 

Ashab-ı kiram:"-Ya Resulellah! hiçbirimiz ölümü istemiyoruz, sevmiyoruz dediler.Efendimiz:"Ölümü sevmemek demek bu değildir.Mümin halet-i ihtizara geldiği vakit müjdeci melek kulun Allah'a döneceği hali ve yeri müjdeler.Bu kul için Allah'a kavuşmaktan daha sevimli bir şey yoktur, Allah'da ona kavuşmayı ister.FAcir ve kafirde halet-i ihtizara geldiği zaman korkutucu melek onun gideceği yeri müjdeler, o da oraya gitmeyi istemez.Allah7a kavuşmayı da istemez" BUYURDU

ÖLÜM

 SULTANLARIN  ölümü halka FİTNEdir.

ALİMLERİN ölümü insanlara MUSİBETTİR.

ZENGİNLERİN  ölümü MİHNET

FAKİRLERİN ölümü de RAHATA KAVUŞMAKTIR.

DÜNYA HAYATI GAYE DEĞİLDİR.

 Vicdanları gayet müsterih ve sakin  bazı salih insanlar vardır ki, kalplerinde ve sözlerinde tecelli eden huzur ve sükuna iştirak edilmedikçe , yanlarına yaklaşılmaz.Bu çeşit insanlara yanaşamayanlar, Resulün tebliğ ettiği ayetleri kendi kafalarına göre tefsir ederek , haramı helal yaparlar..Fetvalar verirler.Temiz kalpli müminlerin  ruhlarını bulandırmaya çalışırlar.

Dünya hayatı bir gaye değildir.O, ruhun maddi teşekkülat içinde vukubulan tekamül merhalelerinden birini ikmal etmek için, bir vasıtadır.Varlıkların tekamülleri için dünyaya gelmeleri için dünyaya gelmeleri lazımdır.

İnsanoğlu ölümü akıl ve ilmiyle izaha kalktığı günden beri vardığı netice ızdırap ve gözyaşıdır.Ölümü binlerce tür hastalıkla izaha ve teselli bulmaya savaşmıştır.Ancak vardığı yer karanlıktır.Karanlıkların aydınlanmasını isteyen insan ancak bunu iman kürsüsünden dinleyip öğrenebilir.İman insanı yaratıcıya bağlayan manevi bir bağdır ki tüm yaratılmışların Yaratıcıyı tesbih ettikleri ayette beyan edilir ancak bizler bu tesbihi duymayız.Bu nedenle ölen insan şekil değiştirdiğinden tesbihe devam etmektedir.Bütün kainat bu hamd ,sena,niyaz ve tesbih mabedi olarak yaratılmış ancak insan umumi taat ve tesbih çemberine girmemiştir.

HAZRET_i MEVLANA'DA ÖLÜM

 "Dünyadan geçip giden kimsenin ölüm yüzünden bir derdi  bir davası yoktur.Dünyada iken elinden kaçırdığı fırsatlardan dolayı yüzlerce davaya düşer".

"Ben ölüp te tabudumu geçirdikleri zaman benim bu cihanın derdiyle uğraştığımı zannetme" 

"Buradan gidişin gelişini düşün.Güneş ve Ay gurub etmekle eksilmez ki"

"Yarın mahşere hesap korkusu ile yüzleri sararmış insanlar gelir.Ben orada aşkı ortaya koyar, hesabımı bundan sorunuz derim"

ÖLÜMDEN KORKMAYANLAR

 Dünyada kendi isteği ile ölmüş olanların ölüm korkuları zail olmuştur.Ölüm korkusu , Allah'ın varlığını gasp edip kendine varlık verenlere mahsustur.Ölünün ölümden, denize düşenin yağmurda ıslanmaktan korkusu olur mu?Ölüm denilen göçün şeriat erbabı için korkutuculuğu vardır.Çünkü onlar, aslen Allah'ın olan varlığı kendilerine hasrettiklerinden , kendilerinin zannettikleri o varlıktan yoksun kalmaktan korkarlar.Ölmek için önce dilini tutmak gerekir.Çünkü ölüler konuşmazlar.Mezarlığa bu nedenle "Hamuşan(dilsizler) Mahallesi "denir.

NEFSİN TATMASI GEREKEN DÖRT ÖLÜM

Pir Ömer Halveti hazretleri buyurmuştur:"Salik, ölümü görüp ondan ders almazsa, dervişlik ona haramdır. Derviş olanın dört türlü ölümü vardır:
Birincisi Kırmızı ölümdür ki nefse muhalefet ve arzuları gemlemedir.
İkincisi siyah ölümdür ki gizli ve açık olan her türlü eza ve cefaya sabredip tahammül etmektir.
Üçüncüsü yeşil ölümdür ki eski ve yamalı giysilerle yetinmek, tevekkül etmektir.
Dördüncüsü beyaz ölümdür ki az yeyip riyazata devam etmektir. Salik bu dört ölümü nefsine tattırmaz ise fukara sırrına ulaşamaz. 

HAYAT VE ÖLÜMÜ ELİNDE OLAN VELİLER

Allah dostlarının on tanesinden dokuzunun  hane halkı ile geçimi iyi değildir. Hanımıyla problemlidir.Çocuklarıyla imtihandadır.bu onların kaderidir.Ancak Bir tanesinin ailesiyle düzeni iyidir. Necib Sultanım böyle söylemişti.
Rivayet edilir ki Akşemseddin Hazretlerinin hanımı geçimsiz bir kadın olup sürekli hazrete diliyle eziyet verirmiş.Hazret:"Ben diline ve cefana tahammül etmez , çoktan vefat ederdim.Lakin şu evlatlarım öksüz olmasın derim.Onun için ölmezim" der imiş.Bunu duyan karısı:"Bak şu mecnun kocaya  ki ölürüm der.Hiç insan ölmeye kadir mi yahut hayatta olmaya kadir mi?"
Bir gün hanımı eza ve cefada haddi aşmıştı.Şeyh yine evvelki söylediklerini tekrar etti.Hanımı:"Öl şimdi bakayım. Ölebilir misin?Keşke ölseydin!" dedi.Şeyh dedi ki:"Allah teala hayatımı ve ölümümü benim elime verdi.Dilersem şimdi ölürüm dilersem yüz yıl yaşarım.Ölmek ve yaşamak benim elimdedir. Benim yaşadığım evlatlarım yetim olmasın diyedir." deyince Hatun:Her zaman böyle konuşuyorsun.Bıktık bu lafından " Deyince şeyh :"Tamam hemen şimdi öleyim der.mescide varır.İmama der ki:"Hanımdan çok eziyet çekerim.Şimdi ahirete intikali murad eyledim.Cemaat ile ikindiyi eda ettikten sonra mihrabda sen yasin-i şerife başla .Ben secdeye varırım.Yasin şerifi bitince beni yokla" der.İmam Yasin bitince bakarki hazreti şeyh secdede teslimi ruh etmiş.

ÖLÜMÜN ZORLUĞU

Yaratılmışlar içinde, Hak Teala yanında, Cenab-ı Resulullah efendimizden daha sevgili, keremli bir kul yoktur. Ecelin vakti saati geldiğinde hastalandı, günlerce ateşler içinde kaldı, belki çektiği ıstıraplardan dolayı inledi. Azrail (a.s) vazifesini yaptı. En büyük mucizelerin sahibi olmasına rağmen hayatı meşakkatler le geçti. Biri hariç tüm evlatları sağlığında dünyayı değiştirdi. Aç kaldı, meşakkatlere uğradı, eziyet edildi,iftira edildi ve gün'ü geldiğinde her bir canlının uğrayacağı sona o da uğradı. Efendimizin vefat zamanındaki çektiği meşakkati herkes nazara almalı ve bilmeli ki Allah'ın en sevgilisi bile bu meşakkati çekmiştir. Biz kim oluyoruz?

KİMLER ÖLÜDÜR?

Cenab-ı Peygamber efendimiz (sav) buyurmuştur:"Ölüler ile oturuşmaktan sakının". Ashab dediler ki:"Ya Resulallah! ölüler kimlerdir?" Buyurdular ki:"Dünya ehlidir"
Tüm fiillerini çorak bir yer olan bu dünya için sarf ettin ve onun imarı için çalıştın.
Divanı Kebir'de Mevlana efendimiz buyururlar:
Ey bu ten kafesinden uçan kimse, eşyanı feleğin yukarısına götürürsün; bundan sonra yeni dirilik gör ki, bu serseri hayattan ne kadar ziyadedir. Ölüm, hayattır ve hayatı dünya ölümdür. Fakat kafire mensup olan nazar tersini görür. Eğer cisim evi yıkılırsa sakın ağlama efendi, muhakkak bil ki, zindanı yıkıcısın"...

ÖLÜM NEDİR?

"Ölüm" ehli Hak ıstılahında "nefsin hevasını kam etmek"tir. İmdi nefsin hevasından ölen kimse, onun hidayete vasıl olmasıyla diri olur. Salik nefsani sıfatlarını terk edince ve bu sıfatların her birine mukabil ruhani sıfatlar kaim olur ki, bu sıfatlar hidayete ve inayete mensup olan canlardır. Salik-i aşk, bu sıfatlara iltifat etmeyip, hepsini Hakk'ın yolunda feda ve kendini kamilen Hak muvacehesinde yok eder ve bu mertebede salikin nazarında ikilik ve şirki hafi kalkar. Aşık feda ettiği bu canlardan her birine mukabil, Hakk'dan on baha alır...

HABERLİ OLAN AŞIKLAR

Aziz Mahmut Hüdai hazretlerinin duası olduğu ifade edilir; dervişanı için yahut kendi türbesini ziyaret edenler için:"Fakirlik görmesin,denizde boğulmasın,ateşte yanması ve ne zaman öleceğini  bilsin".Hak Teala ,aşıklarına ne vakit teslimi ruh edeceklerini bildirir ve onlardan bazıları da bu vakti yakınlarına bildirirler.Hz.Pir Mevlana efendimiz buyurur:
"Haberli olarak ölen aşıklar, maşukun huzurunda şeker gibi ölürler."Elestü bi rabbiküm"hitabından beri abı hayat içtiler; şüphesiz başka bir şivede öldüler.Sen zannedersin ki,Hakk'ın arslanları da ,köpekler gibi kapının dışında ölürler"

ÖLÜMÜ HATIRLAMAK-UNUTMAK'IN KARŞILIKLARI

 ÖLÜMÜ HATIRLAYANA İKRAM OLUNAN ÜÇ ŞEY,UNUTANA VERİLEN ÜÇ CEZA

Muhammed el-Leffaf (r.a) şöyle derdi:

Her kim ölümü çokça hatırlarsa ona üç şey ikram edilir:

a-Acele tevbe etmesi,

b-Nefsin (aza) kanaat etmesi

c-İbadetten zevk ve neşe almasıdır

Her kim de ölümü unutursa o da üç şeyle cezalandırılır:

a-Tevbe (ve istiğfar) etmeyi geciktirmesi

b-Dünyaya haris olması

c-İbadet hususunda tenbel olmasıdır

ÖLÜM ÜZERİNE

1-Ölüm kaçınılmazdır.Süfyan-ı Sevri (k.s) şöyle demiştir."Aklı olan kişiye Hz.Peygamber (sav)'in (vefat ettiği )yaşa ulaşınca kefenini hazırlamak gerekir.Hatim-i Esam (k.s) şöyle demiştir:"Her sabah mutlaka şeytan bana "Ne yiyeceksin, ne giyeceksin ve nerede oturacaksın?"diye sorar.Ben de ona;"Ölüm yiyeceğim,kefen giyeceğim ve kabirde oturacağım" derim.
2-Ölümden kaçmak eceli/ömrü artırmaz.Ecelleri ve rızıkları değiştirmek için çalışan , kendisi için takdir edileni savuşturmayı uman kimseden , hali daha kötü kimdir?O mutlaka takdir edilenle karşı karşıya gelecektir.

ÖLÜM ESNASINDAKİ TASALAR

Ölüm sırasında 624 bin tane tasa vardır.Eğer bu tasaların bir tanesi dünyadakilere verilmiş olsa , onun yüzünden ölürlerdi..Ölümden sonra ise 360 adet dehşet anı vardır.Bunların her biri ölümden daha korkunçtur.Buna yakini olan kimseler,mücahededen, Allah yolunda çalışıp gayret etmekten geri durmaz.Sonunda tüm zerreleri ölüm acısını duyar.İşte o zaman ölüm sırasında artık hiç elem duymaz.Çünkü mecburen ölmezden evvel kendi iradesiyle ölmüş ve Mevla'ya kendiliğinden dönmüş bütün bağlardan ve izafelerden fena bularak Allahın bakası ile baki olmuştur.İşte buna nefsin ölümü kalbin hayatı denir.
Kendi iradesi ile ölmek hürlerin, mecburen ölmek ise aşağı seviyedekilerin ve ağyarın halidir.Birinci ölüm ,vuslat/visal ile Hakk'a dönüştür.İkincisi ise ayrılık/firak ile Hakk'a dönüştür
.MESNEVİDE DENİR Kİ:
EY KARDEŞ, İĞNE ACISINA SABRET Kİ ,
KAFİR NEFSİNİN İĞNESİ ACISINDAN KURTULASIN
VARLIKTAN KURTULMUŞ OLANLARA
GÖKYÜZÜ DE SECDE EDER GÜNEŞ DE AY DA.
Hidayet nuru ile Hz.Muhammed (s.a.v.) buyurmadı mı?
"bu dünya ile, öbürü birbirini zarara sokan iki ortak"diye
O halde dünyaya kavuşmak ,ahiretten ayrılmaktır
.Bedenin daima sağ ve esen oluşu  da ruhun hastalığı demektir.
Bir geçit yeri olan dünyadan ayrılmak insana zor gelir.
Ahiret yurdundan ayrılmanın bundan daha zor olacağnı bil !
Şekilden, suretten, resimden ayrılmak sana zor geliyor.
Ya onları var edenden ayrı düşmek ne kadar zor olacaktır.