İSLAM TIBBI VE İBNİ SİNA

 Abbasiler döneminde Harun Reşit( 786-809) ve oğlu Me'mun (813-833) 'Beytül hikme' adını verdikleri kütüphane, akademi birimi ve tercüme bürosundan oluşan bir merkez kurdular.Buradaki mütercimlere , hazırladıkları kitaplar ağırlığınca altın verilirdi.Bizans, İran, Hindistan ve Çin' in tıp birikimi buraya toplanmıştı.O dönemde ilk hastahane ve ilk eczane ,'Bimaristan' adıyla 805 tarihinde Harun Reşit tarafından kuruldu.Avrupa'nın ilk hastahanesini Endülüs Emevileri kurdu.'Ölümden başka her hastalığın tedavisi vardır' inancıyla islam dünyası tıbbı teşvik etti.Bu vesileyle birçok bitkisel ilaç ve şurup üretildi.

İslam tıbbının yıldızı , Sina ile tekrar parlamıştır.Goethe Almanlar için, Da Vinci İtalyanlar için, Aristoteles Yunanlar  içinne ise İbni Sina'da Müslüman Türkler için odur.El-Kanun ve el-Şifa  ile mevcut tüm tıp bilgisini yazıya geçirmiştir.Enfeksiyon, hijyen , karantina kavramlarını Batı'ya tanıtan kendisidir.Kitapları beş yüz yıl boyunca temel kitap olarak okutulmuştur.Tarihte onun eserleri kadar okutulan tıp kitabı yoktur".

İbni Sina 17 yaşında iken hiçbir hekimin tedavi edemediği Samanoğulları hükümdarı Nuh'u iyileştirince şöhreti yayılmış ve saray hekimliğine atanmıştır.Saray kütüphanesinde tüm tıp kitaplarını incelemiştir.32 yaşında iken Büveyhi devlet hükümdarı Şemsed Devle'yi ağır bir hastalığın pençesinden alıp şifaya kavuşturması vezirliğe yükselmesine vesile olmuştur.

İbni Sina Horasan'da hekimlik yaparken vezirlerden birinin kızı hasta olmuşyemiyor, içmiyor ve konuşmuyormuş.İbni Sina kıza mal-i hülya teşhisini koymuş.Yani hülya hastalığı.Kızın nabzını tutarak şehirdeki tüm semtleri saymaya başlamış semtlerden birini anlatırken kızın nabzı hızlanmış.İbni sina kızın aşık olduğunu , delikanlının o semtte yaşadığını anlamış, ailesine söylemiş ,Oğlanı aratıp bulmuşlar ve kız ile evlendirmişler.İşte ilk karasevda teşhisi böyle konulmuş.

Mesnevinin ilk hikayesi budur. 

İBNİ SİNA

Ebu Ali b.Sina denilen bu zat filozofların şeyhidir. Vefatı zamanında "Ebu Ali, bu alemden müflis ve cahil olarak gidiyor" demiştir. Bu zat kendi akıl ve zekasına mağrur olduğu için zamanındaki evliyaullaha intisabdan kendisini müstağni görmüş ve aklı ve fetaneti ile eşyanın hakikatını idrake çalışmıştır.
Bu zat hakkında Nefahatül Üns de şöyle bir fıkra dercedilmiştir:
Şeyh Mecdüddin-i Bağdadi buyurmuştur ki:"Vakıada Cenab-ı Resulullah (sav)'den "İbni Sina hakkında ne buyuruyorsunuz?" diye sordum. Buyurdular ki "O bir adamdır ki, benim vasıtam olmaksızın Allah Tealaya vasıl olmak diledi. Onu şöyle elim ile men ettim, ateşe sukut etti. "Bu zat ölüm vaktinde kendisine berzahın ahvali münkeşif olduğu vakit "Dünyada akıl atını boşu boşuna sürmüşüm,gurur sebebiyle ehli hakikate baş eğmeye tenezzül etmeyip hayal deryasında yüzgeçlik ettiğini" teessüfle beyan etmiştir.