Hallerin devamlı olup olmadığı konusu sûfîler arasında tartışmalıdır. Abdurrezzak Kâşânî’ye (ö. 1329) göre “Bir nitelik sabit ve yerleşik olmadığı sürece haldir; aynı nitelik yerleşik, sabit ve devamlı hale geldiğinde makam haline gelir.” Buna karşılık Kuşeyrî’nin formülasyonu şöyledir: “Sûfîlerden bazıları hallerin bâkî ve daimî olduğuna işaret ederek demişlerdir ki: Haller devamlı olmaz.ve peş peşe gelmezse hal değil levâih ve bevâdih adını alır. Levâih ve bevâdih sahibi henüz hallere ulaşmış değildir. Ancak bu sıfat, devam ederse o zaman hal ismini alır.” Kuşeyrî sonuçta “Hallerin devamlı olduğunu savunan sûfîlerin sözleri doğrudur” der.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder