CENNET TÜM ARZULARIN KARŞILIĞIDIR

 Kalblerin bir arzusu , ruhların bir arzusu ve nefislerin bir arzusu vardır.Allah onlar için bunların hepsinicennette bir araya getirir.Ruhların arzusu kurb/yakınlık, kalblerin arzusu müşahede , nefislerin arzusu rahatlık,yeme içme ve ziynet lezzetidir

İNSANLARIN BİRLİĞİNİN BOZULMASI

 Enbiya suresi 93 ayetinde buyrulmaktadır: "(insanlar) kendi aralarında ( din ve devlet) işlerinin birliğini bozdular.Halbuki hepsi bize dönecekler. 

Her topluluk dinin bir bölümüne sarıldı, dinlerini parça parça edince sanki onlar birbirlerine lanet eden ve birbirlerinden uzaklaşan farklı guruplar haline geldiler.Geçmiş ümmetler , dinlerine dair olan işlerde kendi aralarında ayrıldılar. Yani Yahudiler ve hırıstiyanla rgibi fırka fırka oldular ve her biri diğerini tekfir etti.Halbuki tüm fırkalar Allah7a döndürülecekler.

HZ.İSANIN BOYA KÜPÜ

 Hz.Meryem, bir gün Hz.İsa'yı alıp bir boyacıya götürdü ve : " Bu çüocuğu al ve ona sanatından bir şeyler öğret" dedi.Adam çocuğu annesinden teslim aldı ve : " Eş çocuk, senin adın nedir?" diye sordu.O da: " Benim adım Meryem oğlu İsa'dır " dedi.

İsa , şu testiyi al ve şu fıçıları nehirden doldur" dedi.Hz.İisa denileni yaptı. Boyacı ona elbiseleri verdi ve " Her rengi uuygun olan elbise ile fıcıya koy " dedi.Sonra boyacı onu bıraktı evine gitti.İsa a.s bütün elbiseleri alıp bir fıçıya doldurdu. Üzerine de boyaların hepsini döktü.Sonra annesinin yanına gitti.Ertesi gün işinin başına geldi. Biraz sonra da boyacı geldi.Gördü ki bütün elbiseler aynı fıçıya doldurulmuş boyalar da üstlerine dökülmüş.Bunu nüzerine boyacı Hz.İsa'ya kızarak " Hem beni , hm de insanların elbisesini mahvettin" dedi. İsa a.s ona : Dinin nedir? diye sordu. Adam "YLahudiyim" dedi.Hz.İsa: " Şu halde , Allah'dan başka ilah yoktur ve İsa ruhullahtır" de sonra elini fıçının içine sok.Oradan çıkardığın her elbise , sahibinin istediği renkte olacaktır" dedi.Allah o adama hidayet verdi, kendisine söyleneni yaptıve hakikaten iş, İsa a.s ın dediği gibi oldu

UYKUDA KORKUTULANLAR İÇİN

 Halid B.Velid şöyle rivayet etmiştir."Ey Allah'ın Resulü, ben uykumda korkutuluyorum" dedi.Resulullah ona:

EUZÜ Bİ KELİMATİLLAHİ TAAMMETİMİN GADABİHİ VE İGABİHİ VE ŞERRİ IBADİHİ VE MİN HEMAZATİŞ ŞEYATINİEN TAHDURUNİ

( ALLAH'IN GAZABINA UĞRAMAKTAN, O'NUN CEZASINDAN, KULLARININ ŞERRİNDEN VE BANA GELMELERİNDEN ALLAH'IN TAM KELİMELERİNE SIĞINIRIM" DE "buyurdu

DÖRT BELANIN ŞİFASI

 Cafer b.Muhammed şöyle demiştir: " Şu dört bela ile karşılaşanbir kimse nasıl şu dört şeyden gafil olur şaşarım:

1- Bir sıkıntısı, kederi olan kimsenin nasıl olup ta:"Senden başka ilah yoktur.Seni tenzih ederim.Gerçekten ben zalimlerden oldum" (LA İLAHE İLLA ENTE SÜPHANEKE İNNİ KÜNTÜ MİNEZZALİMİN)dememesine şaşarım.Çünkü Allah Teala : "Bunun üzerine onun duasını kabul ettik ve onu kederden kurtardık.İşte biz müminleri böyle kurtarırız"(Enbiya 88) 

2-Bir kötülüğe maruz kalmaktan korkan kimsenin nasıl olup ta;"Allah bana yeter.O ne güzel vekildir(Ali imran 73) demediğine şaşarım.Çünkü Allah Teala: " Bunun üzerine kendilerine hiçbir fenalık dokunmadan , Allah'ın nimet ve keremiyle geri geldiler (Ali imran 174)

3-) İnsanların mekrinden/kendisine tuzak kurmaktan korkan kimsenin nasıl olur da: Ben işimi Allah'a barıkıyorum.Şüphesiz Allah kulları görür"(Mümin 44) demediğine şaşarım.Çünkü Allah Teala "Allah onu onların kurdukları tuzakların kötülüklerinden korudu"Mümin 45) buyurmaktadır.

4- Cennete girmeyi ümit eden kimsenin nasıl olup ta: "Maşaallah, kuvvet yalnız Allah'ındır"(Kehf 39) demediğine şaşarım.Çünkü Allah Teala "Belki Rabb'im bana , senin bağından daha iyisini verir"(Kehf 40) buyurmaktadır.

ZÜLKİFL PEYGAMBER

 ELKİFLÜ kelimesi kefalet anlamınadır.Zülkifl , kefalet sahibi demektir.Allah Tela, israiloğullarına gönderilen bir peygamberlerden birine :"Ben senin ruhunu kabzetmek istiyorum.Mülkünü İsrailoğullarına arz et.Bak bakalım kim hiç bıkmadan gece namazı kılmayı, gündüz oruç tutup iftar etmemeyi ,insanlar arasında öfkelenmeden adaletle hükmetmeyi tekeffül edersemülkünü ona teslim et" diye vahyetti.O da öyle yaptı.Bir genç bunları yerine getirmeyi tekefffül ederim dedi ve kefil oldu.Dediğini de tam olarak yaptı.Bunun üzerine Allah Teala  ona peygamberlik verdi ve onu ZÜLKİFL diye isimlendirdi.

EYYÜB PEYGAMBERİN ÇİLESİ

 Hazret-i Eyyubün yedi oğlu ve yedi kızı var idi.Malı ve ailesi çok idi.Hak Teala onu Harran halkına peygamber olarak gönderdi.İblis bunu kıskandı ve Hak teala'ya şöyle niyaz etti: " İlahi! Senin kulun sıhhat ve afiyet içindedir., maişet bolluğunda yaşıyor.Malı çok ve ulu saygın çocukları var.Eğer ondan mal ve evladı alır , bela ve sıkıntıya müptela kılarsan , hemen senden yüz çevirirve küfranı nimet yolunu seçer"." Hak teala " Gerçek senin dediğin gibi değildir.O, makbul bir kulumuzdur. Eğer bin defa bela ve musibet potasında eritsem, kinsiz garazsız tam ayar olarak çıkar" buyurdu

Hak teala,Hz.Eyyub üzerine bela ve musibetler gönderdi.Develeri yıldırımlar nedeniyle telef oldu.Koyunları sel yüzünden yokluk girdabına düştü.Ekinleri rüzgarla mahvoldu.Çocukları duvar altında kalıp helak oldu.Mübarek bedenini yaralar kapladı, hanımı dışında herkes ondan kaçtı.

Peygamberler içinde Eyyub a.s mal,çocuk,ve beden ile imtihan olunmakla İbrahim a.s ın bir benzeri idi.Büyüklerden birisi şöyle demiştir:Eyyub'un müptela olduğu imtihanı ondan önce yetmiş nebi istedi. Allah ise ancak Eyyub'u tercih etti.

Eyyub peygamber bedeni hasta olarak yedi sene, yedi ay,yedi günyedi saat hasta yattı.Bir gün hanımı Yusuf oğlu Efrayim'in kızı Rahme ona: " Keşke Allah'a dua etsen" dedi.Bunun üzerine Hz.Eyyub:" (bu hastalıktan önceki) bolluk ve rahatlık zamanımız ne kadar dı?"  diye sordu.Hanımı "Seksen sene idi" dedi. Eyyub a.s " Hastalıkla imtihan olunduğum süre bolluk ve rahatlık içinde yaşadığım müddet kadar olmadıkça Allah'a dua edip sıhhat talep etmekten utanırım" diye cevap verdi.

Her seher vakti Cenab-ı Hakk'dan Eyyub a.s a şu güzel hitap erişirdi: " Ey Eyyub nasılsın?" .Eyyub a.s bu sualden hasıl olan zevk ve şevk ile bela dağını can ve başla çeker idi.O hastalıkla kalbi ve gönlü hoş idi.

Nihayet hastalıkla sınanması bititğinde Allah ona dua etmesini ilham etti."Başıma bu dert geldi.Sen merhametlilerin en merhametlisisin" diye dua etti."Kendisinden dert ve sıkıntı olarak ne varsa giderdik ve ona aile efradına , ayrıca bunlarla birlikte bir mislini daha verdik" denildi.(Enbiya suresi 84)Ayağını yere vurdu bir su kaynadıonunla yıkandığında bütün yaraları iyileştiSonra ayağını tekrar yere vurdu oradan da bir pınar fışkırdı ondan içtiğii vakit hastalıktan eser kalmadı.Sıhhatine kavuştu gençliği ve güzelliği geri geldi.

İbni Abbas dan rivayet edildiğine göre Hak Teala, Hz.Eyyub'un hanımına gençliğini geri verdi , kendisi yirmialtı çocuk doğurdu.Allah Teala ona mallarını geri verdi.Hz.Eyyub yoksullara merhamet eder, yetimlere ve dullara kefil olur, misafire ikram eder ve yolcuları gidecekleri yere ulaştırırdı. 

BÜTÜN PEYGAMBERLER MESLEK SAHİBİDİRLER

 Bütün peygamberler mutlaka bir meslek edinmişler ve kendi kazandıkları ile geçinmişlerdir.İDRİS peygamber terzi idi.Efendimiz sav in evinde ekesriye yaptığı iş , dikiş dikmek idi.Bir hadiste şöyle buyurmuştur:"Erkeklerin iyilerin işi terziliktir.Kadınların iyilerinin işi ise iplik eğirmektir." .NUH peygamber marangoz idi.İBRAHİM peygamber kumaş tüccarı idi. DAVUD peygamber zırh örer idi.ADEM peygamber çiftci idi.SÜLEYMAN peiygamber zembil örer idi.MUSA, ŞUAYP, Efendimiz SAV çobanlık yaptılar.Peygamberimiz, nübüvvetten önce ücret ile çobanlık yaptılar."Çobanlık yapmayan nebi yoktur" buyurmuştur.Bu konuda Hak Teala'nın hikmetlerinden birisi de şudur: "Bir kimse, hayvanların en zayıfı olan koyunlara çobanlık yaptığı vakit kalbine, merhamet ve iyilik yapma duuygusu yeerleşir.Buradan insanları gütmeye/ yönetmeğe intikal ettiği zaman ilk olarak insanın tabiatında olan sertlik ve zulümden uzak durur.Her halükarda mutedil davranır.

SALİH peygamber kilim dokur idi.İSA peygamber ayakkabı diker,tamir eder idi.

HAFIZ ŞİRAZİ

 MEDRESENİN FAKİHİ DÜN SARHOŞTU VE BİR FETVA VERDİ:

ŞARAP HARAMDIR, LAKİN VAKIF MALI YEMEKTEN YEĞDİR

"Lakin...yeğdir" sözünün fetva veren kimsenin değil Hafız'ın sözü olmasıdır.Yani fakih, gaflet, dünya sevgisi ve medresenin malına itimat şarabıyla sarhoştu.  Bu yüzden de aşk ehlinin halini inkar etti.ve onların şarabı olan aşkı haram saydı.Lakin iş onun dediği gibi değildir.Çünkü o vakıf malına uzanmaktan evladır.Yani muhakkak sufilerin sahip oldukları aşk ve tam tevekkül, zühdden ve vakıf malı yemekten efdaldir. Oysa asrın fakihleri ve alimleri zühde veya  vakıf malına rağbet etmişlerdir.Şu halde beyitteki red ve inkar, tevekkül ehli aşığa değil , vakıf malına itimat eden fakihedir.     

DAĞLAR VE TENHA YERLER

 Ruzbihan Bakli hazretleri der ki:Davud a.s Allah'ı zikretmek ve O'nunla ünsiyet için daima tenha yerler arardı.Bu maksatla dağlara çıkardı.Çünkü dağlar, Allah'ın kudret nuru ile dolu , hadis varlıkların yapılarından arınmış , yaratıldıkları gibi saf yerlerdir.Davud a.s tesbih edince dağlar ve kuşlar Hakk7ın fiilinin nuruyla tesbih ederdi.Çünkü O'nun azametinin kuvvetive kibriyasının/büyüklüğünün muru Davud a.s 'a hakim olmuştu.

Muhammed b. Ali r.a şöyle demiştir:Allah Teala dağları, meczubların teselli yeri , kederlilerin ünsiyet mekanı kılmıştır.Dağlarda olan ünsiyet , yaratılmışların yapılarının onlarda bulunmamasındandır.Onlar , Halık'ın yarattığı hal üzere kalmışlardır.Oralarda yaratılmışların eseri yoktur.Oralardaki eserler, değiştirilip dönüştürülmemiş hakiki sanatın eserleridir."

DİRHEMİN KULU HELAK OLSUN

 Efendimiz sav in bir hadisidir:"Dirhemin kulu helak olsun, dinarın kulu helak olsun" 

Yahyu b.Muaz şöyle demiştir:"İnsanlar üç sınıftır: Ahireti, kendisini dünyalık maişetten alıkoyan kimse, dünya maişeti , kendisini ahiretinden alıkoyan kimse ve bunların her ikisi ile de meşgul olan kimse.Bunlardan birincisi abidlerin, ikincisi helak olanların, üçüncüsü ise kendisini tehlikeye atanların derecesidir"

Mesnevi de denmiştir:

İnsanın her işte eli vardır,Fakat ondan beklenen hizmet ve ibadettir.

Böylece o ayna cilalanır, ibadetle gönle bir arınma gelir.

Çabala, nurun parlaklaşsın, süluk ve hizmetin kolay gelsin.

Bağı çöz, hür ol ey oğul,Daha ne kadar gümüş ve altının derdindeolacaksın?

Hakkı görmek nasibi olanın gözünde  Bu dünya murdardır.

Doğan beyaz ve benzersiz olsa da Avı fare olduğunda aşağılıktır.

ALLAH VERGİSİ OLAN ŞEYLER

 Hak Teala Kur'an'ı Keriminde "O'na İshak'ı verdik" buyruğu, evladın kulun kesbiyle olmadığına Hak vergisi olduğuna işarettir. "Hepsini de salip insanlar yaptık" buyruğu da salih olmanın da Hakk7ın vergisi cümlesinden olduğuna işarettir.Hakiki manada "Salihlik", ilahi feyzi kabule fıtratan hüsn-i istidad sahibi olmaktır."Onları emrimizle önderler yaptık" cümlesi, önderliğin de Allah vergisi olduğuna , önder olan kimsenin eğer yol gösterme ehliyeti varsa tabiat ve heva ile değil, Allah'ın emri ile yol göstermesi gerektiğine işaret vardır."Onlara hayırlı işler yapmayı, namaz kılmayı ve zekat vermeyi vahyettik" ifadesi , bu muamelelerin insandan ancak peygambere gelen vahiy ve evliyaya bahşedilen ilhamla sadır olacağına ve insan nefsinin daima kötülüğü emredici olduğuna işarettir" 

YALAN SÖYLEMEK

 Şeyh İzzeddin b. Abdüsselam şöyle der: " Söz maksatları anlatmanın vasıtasıdır.Hem yalan ile hem doğru ile ulaşması mümkün olan hayırlı bir maksada uulaşmak için yalan söylemek haramdır.Hayırlı maksada ulaşmak doğru ile değil de sadce yalanla mümkünse , bu takdirde eğer bu hedefi elde etmek mübahsa yalan söylemek de mübahtır.Eğer maksudun elde edilmesi mutlaka gerekli/zorunlu ise yalan da vacib olur. 

KURAN'A SAYGI

 Kur'an'a saygı hem mushafa,hem içindeki hükümlere saygı olduğu gibi, canlı Kur'an olan İnsan'ı Kamil7e saygıdır.Bunlarda noksanlık olursa maksat hasıl olmaz.

Osmanlı Devletinin kurucusu Osman Gazi hazretlerinin bir misafuirlik esnasında yatacağı odanın duvarında asılı bir Kur'an nüshası bulunması nedeniyle odada ayaklarını uzatıp uyumayı edebe uygun görmeyip sabaha kadar ayakta durması hikayesi anlatılır.Bu saygıdan dolayı sulbünden gelenlere 600 yıllık bir saltanat bahşedilmiştir.Mushaf'ın içindeki hükümlerin en başında gelen Adalete riayet etmek devletin ömrünü ziyade etmiştir.Hocanın atının ayaklarından sıçrayan çamurların kaftanına sıçramasına ses çıkarmayıp, çamurlu kaftan ile kabire gömülmesini istemek ise Allah adamlarına gösterilen değer olup peygamber varislerine tabi olmak ve onunla övünmek ile devletin iihtişamı taçlanmıştır.

Allah kelamını gözetip ona riayet etmek, mutlak olarak suri/zahiri ya da manevi saltanata sebebtir. Zira o mübarek bir zikirdir.Allah kelamını gözetmeyi ve ona riayet etmeyi terk etmek, kişinin kuvvetinin azalmasına , hatta kendisinin zevaline sebeb olur

MİZAN KİM İÇİNDİR?

 Mizan sırat üzerindedir, hesap sorulmasına bağlıdır.Hesapsız olarak cennete girenlere mizan yoktur.Mizan, ancak(salih ve kötü amelleri) birbirine karıştıran müminleredir.

Müşrikler nakkında Hak Teala şöyle buyurmuştur: "Kıyamet günü onlar için bir terazi kurmayız" (Kehf 105) Yani onlara hiç kıymet verilmez ve amelleri tartılmaz.Onlar ve onlar gibi Allah'a karşı böbürlenip de amelleri boşa çıkanlara değer verilmez. Çünkü , Allah'a ortak koşanların iyi amelleri de boşa çıkmış,heba olmuştur. Dolayısıyla onların şerlerine karxşı teraziye konulacak iyi amelleri yokturBu yüzden onlar için mizan kurulmaz.

İmam Gazzali şöyle demiştir: "Mizan haktır.Bu şöyle olacaktır:Allah Teala , katındaki derecelerine göre amel defterlerinde bir ölçü /tartı ihdas eder.Böylelikle kulların amelleri kendilerine malum olur.Böylece cezalandırmadaki ilahi adalet , affetmedeki Allah7ın fazlı ve O'nun iyiliklere kat kat fazlasıyla sevab verdiği ortayaçıkar"

HACIVEYİSZADE MUSTAFA EFENDİNİN DUASI

 Merhum HACI VEYİSZADE MUSTAFA EFENDİ’NİN UNUTULMAZ DUASI 

Yastığım seccade olsun, uykum namaz kılsın, soluğum zikir çeksin Allah’ım Ayağımdan başıma, doğduğumdan bu yaşıma bütün günahlarıma tövbe yâ Rabbi! 🤲 Öleceğime bütün kalbimle inanıyorum Azrail‘i karşıma güler yüzle çıkar yâ Rabbi! 🤲 Gözümün ışığını, beynimin dimağını elimin, kolumun, ayaklarımın direncini, tüm vücudumun güç ve kuvvetini elimden alma yâ Rabbi! 🤲 Bakışım ibâdet, sükûtum tefekkür olsun. Konuşmam zikir yapsın Göz açıp kapayıncaya kadar bizi nefsin elinde bırakma yâ Rabbi! 🤲 Her nefeste dilimi zikirden, kalbimi şükürden, beynimi fikirden ayırma yâ Rabbi! 🤲 Aileme kötülük yapmak isteyenlere mani ol Allah’ım 🤲 #Allah ’ım, günahlarını affettiğin sıddıklardan eyle Onların sohbetlerine, zikirlerine ilhak eyle yâ Rabbi! 🤲 Yeni doğmuş sübyan gibi karşına çıkarmayı nasip eyle! Bizleri salih kulların arasına katıver. Defterimin kapanmayacağı hayırlar yapmayı nasip et Naim cennetinin vârislerinden eyle. Annemi ve babamı affet Kabirde yüzümü kara çıkarma yâ Rabbi! 🤲 İçtiğimiz, bu dünyada ‘ Zemzem ’, öbür dünyada ‘Kevser’ olsun 🤲 Geçtiğimiz, bu dünyada ‘doğru yol’, öbür dünyada ‘Sırat’ olsun 🤲 Aldığımız, bu dünyada ‘güzel âhlâk öbür dünyada ‘nurlu berat’ olsun. 🤲 Girdiğimiz, bu dünyada ‘Mekke-Medine’, öbür dünyada ‘Cennetü’l âlâ’ olsun 🤲 Gördüğümüz, bu dünyada ‘Beytullah, Ravza-i Mutahhara, Mina, Arafat öbür dünyada ‘Cemalullah’ olsun 🤲 Azığımız, hem bu dünyada hem öbür dünyada ‘takva, güzel amel, güzel ahlak” olsun 🤲 Sofralarımız, ‘ilim sofrası‘ olsun. 🤲 Dostlarımız, bu dünyada ‘Hak dostları, öbür dünyada da ‘Peygamberler Ordusu’ olsun inşallah! 🌿 Lâ İlâhe İllâllah. Kalbimizi Karartma! 🌿 Lâ İlâhe İllâllah. Rızkımızı Daraltma! 🌿 Lâ İlâhe İllâllah. Bizi imansız bırakma! 🌿 Lâ İlâhe İllâllah. Kabirde bizi bunaltma! 🌿 Lâ İlâhe İllâllah. Kendi kapından başka kapı aratma. 🌿 Lâ İlâhe İllâllah. Kendine kul, Habibine ümmet olmaktan bizi bir an bile ayırma. 🌿 Lâ İlâhe İllâllah. Hesapsız sabır ver. 🌿 Lâ İlâhe İllâllah. Azapsız kabir ver bizlere Allah’ım 🤍 Âmin

DİYARBAKIRLI HAMMAL ÖMER EFENDİ

 bloğ yazıları içinde 27 Şubat 2019,1 Mayıs 2017,16 şubat 2017 tarihli kayıtları mevcuttur.

AHİRETTE KURULACAK MİZAN

 Rivayete göre Davud a.s Rabbinden kendisine mizanı göstermesini istedi.Allah ona mizanın her kefesinin doğu ile batı arası kadar olduğunu gösterdi.Bunun üzerine Hz.Davud bayıldı.Ayıldığı vakit: " Allah'ım bunun bir kefesini iyiliklyerle kim doldurabilir? dedi. Hak teala: Ey Davud, ben kulumdan razı olursam, onu bir hurma danesi ile bile doldururum" buyurdu.  

ALLAH ADAMLARININ VAZİFESİ

 Peygamberlerin ve Velilerin vazifesi sadece uyarmak ve nasihat etmektir.Onların görevi sağırlara işittirmek değildir.Çünkü Allah Teala, o sağırları ezelde huzurundan kovmuş , zatının civarından dünyanın aşağılıklarına tardeylemiştir.Dünya sevgisini ve şehvetlerini talep edip durmaktan dolayı onların gözleri kör, kulaklarını sağır kılmıştır.Onun için kendisiyle ikaz edildikleri şeyleri işitmezler.İşittirmek yaratılmışlara değil Allah'a aiddir.Nitekim Allah Teala : " Allah onlarda bir iyilik olduğunu bilseydi, elbette onlara işittirirdi.(Enfal 23)

HER NEFES BİR FIRSATTIR

 Şer'an, aklen ve keşfen ittifak edilmiştir ki insan için bu dünyada ve bu alyemde hasıl olmayan her kemal, onun için ölümden sonra ahiret yurdunda da hasıl olmaz. Fırsat zamanı ganimettir.Ölüm vakti ansızın geldiğinde kişi ne onu geciktirmeye ne de durumunu düzeltmeye güzç yetiremez.

Şeyh Sadi Şirazi der ki:

Ey kemik kafesi olan insan, haberin var mı?/canın bir kuştur, onun adı da nefestir.

Kuş kafesten uçunca kaydı bağı kırıldı/Artik senin çaba ve himmetinle o av geri gelmez.

Fırsatı ganimet bil, alem bir nefesten, andan ibarettir/ Alimler nezdinde bir nefes, bir alemden yeğdir

METLİ DEDE YOLU

 Fotoğraftakiler (soldan sağa sırasıyla) SITKI DEDE,METLİ DEDE(çizgili pijamalı),HÜSEYİN FİKRİ EFENDİ,MUSA ÇİFTÇİ HAZRETLERİ(şu andaki içişleri bakanımız Mustafa Çiftçi'nin babası),Seydişehir Kavlaklı köyünden Hz.Hızır'la görüşen ALİ BABA,

Hepesi dünyalarını değiştirmiştir.

ABDALIN AHLAKI

 Denilir ki, abdalın ahlakı on şeydir: " Göğüste selamet, malda cömertlik, doğru sözlülük, alçak gönüllü olmak, zorluklara sabretmek, yalnızlıkta ağlamak, insanlara nasihat etmek, müminlere karşı merhametli olmak, eşya hakkında güşünmek ve eşyadan ibret almak.

YARATILANLAR İÇİNDE EN GÜÇLÜ OLAN HANGİSİDİR?

 Hz. Ali r.a 'a "Yaratılanlar içinde en güçlü olan hangisidir? "! diye soruldu. " Yaratılmışların en güçlüsü sabit dağlardır. Demir ise onlardan daha güçlüdür. Çünkü onunla dağlar yerinden sökülür. Ateş ise demire galip gelir. Su ateşi söndürür. Bulutlar suyu taşır. Rüzgar bulutları sürükler. İnsan da sebat ile rüzgara üstün gelir. Uuyku, insana galib gelir. üzüntü de uykuya galib gelir. Ölüm ise bütün bunlara galip gelir." diye c evap verdi.

MELEKLERİN EDEPLERİ

 Enbiya suresi 26-27 ayeti:" Rahman(olan Allah, melekleri) evlat edindi, dediler. O, bundan münezzehtir, Bilakis(melekler), lütuf ve ihsana mazhar olmuş kullardır.

O'ndan (emir almazdan) önce konuşmazlar; onlar, sadece O' nun emri ile hareket ederler" 

Ayetteki işaretlerden birisi şudur ki Allah'a yakın olmak ve O'na ermek lütuf ve ihsanına erdirilen kullar, kendi nefislerinden bir şey söylemezler  ve kendi iradeleriyle bir şey yapmazlar. Bilakis konuştukları vakit Allah ile konuşurlar, sustuklarında da Allah ile sükut ederler.

ALLAH'A SUAL SORULMAZ

 Tüm yaratılanlar Allah'ın mülküdür.Yapılan işlere kölenin aklı ermez.Mülk sahibi ne kadar bildirirse o kadar bilgi sahibidirler.Hak Teala'nın yaptıklarına itiraz etmek, Allah'ı kızdırır.İblisin başına gelenler, Harut ve Marut isimli meleklerin başına gelen musibetler Yaratılan hususundaki itirazlardır.Allah'a itiraz etmek ve O'nun sıfatları hakkında ileri geri fazla konuşmak yüzünden heva ehlinden ve sırf akılla hareket edenlerden niceleri helak olmuştur.Onlar sahabenin, tabiinin  ve tebei tabiinin peşine düşmedikleri hususların peşine düşerek derinleşmişler,zorla bu hususa düşmüşler, sonra şüpheye düşmüşler sonunda hem kendileri delalete düşmüş hem de kendilerine tabi olanları saptırmışlardır.Ehli hak, Melik ve Hak olan Allah7a fiillerinde ve yarattıklarında meydana getirdiklerine itiraz etmenin küfür olduğunda ittifak etmişlerdir.Ancak kafir, cahil ve delalette olan kimse cüret eder.Nebi sav e itiraz etmekte böyledir . Çünkü o hevasından konuşmaz.(Necm suresi 3-4)

Ebu Hüreyre şöyle demiştir."Resulullah sav i şöyle derken işittim:" Ey insanlar size haccetmek farz kılındı" Bunu nüzerine Ukkaşe b.Mihsan  kalktı ve : " Her sene mi ey Allah'ın Resulü?"dedi. Nebi sav : " Evet diyecek olsam(her yıl haccetmek size) vacib(yani farz) olurdu.Eğer bu size vacib olsaydı  sonra da onu terk etseydiniz delalete düşerdiniz.Berim (şimdiki soruda) size sustuğum gibi , siz de (beni dinlerken) sükut edin.Çünkü sizden öncekiler , çok soru sormaları ve peygamberleri ile ihtilafa düşmeleri nedeniyle helak olmuşlardır.Bunun üzerin Allah şu ayeti indirdi: "Ey iman edenler, açıklandığı zama nhoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın.Eğer Kur'an indirilirken onları sorarsanız, size açıklanır.Allah onları affetmiştir"(Maide 101)

Evliya ve uulemadan olan meşayıha itiraza gelince ; bööyle bir kimse hayırdan mahrum kalır.Sohbetin bereketi ve ilminin artması kesilir.Hz.Musa ve Hz.Hızır kıssası buna delalet eder.Hz.Musa'nın itirazı nedeniyle Hz.Hızırla olan birliktelik sona erdi.Onun ilminden dahafazla faydalanamnadı.

MELEKLERİN TESBİHLERİ

 Melekler, tesbihlerini sonlandırarak  veya başka bir meşguliyet sebebiyle Allah7ı tesbih etmeye göz açıp kapayıncaya kadar bile ara vermezler.Çünkü onlar, insanın nefes ile, balığın su ile yaşadığı gibi Allah'ı tesbih etmekle hayat bulurlar.Yani Meleklere göre Cenab-ı Hakk7ı tesbih etmek biz insanlara nisbetle nefes almak vermek gibidir.Oturup kalkma, yeme içme , diğer davranışlarımız nefes alıp vermemize mani olmuyorsa meleklerin de fiilleri Allah'ı tesbih etmekten alıkoymaz.

Hakikat ehlinden birisi şöyle demiştir: " Allah'a muhabbetlerinin ziyadeliğinden ve mücahedelerinin yerini ilahi muhabbete bırakmasından ötürü ehlullahdan şeri mükellefiyetlerin meşakkati kalkmıştır.Çünkü onlara bu müükellefiyetlerin şerefi zahir olmuş ve onların ilahi tecelliler olduğu tezahür etmiştir.

Ancak Allahü Teala'yı tam bir muhabbet ve kamil bir müşahade den sonra kulluğun tadı mümkün olur.Çünkü, seyis sultan ile konuşmanın lezzetine eremez.Hiucab ehlinin ibadeti gevşeklik, sıkıntı ve zorluktan hali değildir.İlahi keşf ehlinin ibadeti ise onların aksinedir.Çünkü onlar için ibadet , kolayca yerine getirme bakımından başkalarına nisbetle adet gibi olmuştur.

SAMİ KİRAZOĞLU 11

BİLMİYORSANIZ, BİLENLERDEN SORUN

 Enbiya suresinin 7 nci ayetinde zikredilmiştir:"Eğer bilmiyorsanız bilenlerden sorun" 

Bu ayet işaret etmektedir ki Allah Teal her asırda peygamberlere tabi olan yetkin erleri ortaya çıkartır.ve onlara iilham bahşeder.Nitekim Hz.İsa zamanında ona tabi olan havarileri ortaya çıkarmış ve onlara ilham etmiştir."Hani havarilere , "Bana ve peygamberime iman edin" diye ilham etmiştim(Maide 111) 

ŞİİR VE ŞAİRLİK ÜZERİNE

 İnkarcılar Efendimiz sav hakkında "Belki de o, şairdir" kelamını etmişlerdir,Şair'e "şair" denmnesinin sebebi , zekasının ve bilgisinin inceliği sebebiyledir.Şiir aslında ince bilgi demektir.Daha sonra öörfte vezinli, kafiyeli söz için isim olmuştur.Şair de bu sanatında bu özelliği ile temaylüz eden kişidir.

İnkarcılar Efendimiz sav e attıkları bu iftira ile ne demek istemişlerdir? Kur'an ın şiir uslubü üzere olmadığı aşikardır.Belağat sahibi araplar bir yana konuşmaktan aciz yabancılar (acem) bile bilir.Onların efendimize "şair" diye iftirada bulunmalarından maksatları, onu yalancılıkla itham etmeleridir. Çünkü şiir bir nevi yalan, şair de yalancı sayılır.Hatta sahte delillere "şiir" denilir.Şiir yalanın karargahı olduğu için "şiirin en güzeli en yalan olanıdır" denilmiştir.Hikmet ehlinden birisi şöyle demiştir:" Şiiri beğenilen doğru sözlü dindar bir şair görülmemiştir.

ALLAH'IN VERDİĞİ RIZKTAN YİYİN

 Mesnevi der ki:

Allah " Allah'ın verdiği rızıktan yiyin" dedi.

Sen rızkı ekmek sandın, hikmet olduğunu anlamadın ha! 

Allah'ın verdiği rızık , insan mertebesine göre hikmettir.

O rızık sonunda boğazına durmaz, seni öldürüp mahvetmez.

Bu ağızı kapadın mı başka bir ağız açılır.

O ağız sır lokmalarını yer yutar.

Bedenini şeytan aslanından kurtarabilirsen Allah sofrasında nice nimetler yersin!

HACI FATMA SULTAN(METLİ DEDE YOLUNDAN GİDENLER)

 Seydişehirde halen yaşayan 80 yaşın üstünde  Hacı Fatma sultandan nakildir:"Hüsiyin Fikri efendiye 15 yıl hizmet etmiş.Hazret, ömrünün son on beş yılını Seydişehirde yaşamış.Hüsiyen efendiye sabah gelir akşam giderdim.O gün kendisine gelecek misafirleri maneviyatta görür "çok kalabalıkr bir ihvan geliyor, hazırlığı ona göre yap "der idi.Dediği gibi bir otobüs ihvan gelirdi, Benden sonra burası ocak olacak der idi.Benim yaşım şu an 84 . Babam bizi Konya'ya Metli sultandan ders almaya götürdü.O zaman vesaitte yoktubHayvanlara binerek gittik.Ders aldık. Sonra da Hüseyin Fikri efendi'den ders aldık.İzmirde bir oğlum var.Kışları İzmirde, yazları Seydişehirde  geçirmekteyiz.Hüseyin Fikri efendi bana bir küp bıraktı.içine su doldurdu ve suya okudu.O küpün içi sürekli doldurulur gelen geçen içer.".

MİSAFİRİNE İKRAM EDİLECEK BİR ŞEYİ OLMAYAN PEYGAMBER !

 Taha suresi 131 nci ayetinin hüzulüne sebeb olan olay pek manidardır."Sakın, kendilerini denemek için onlardan bir kesimi faydalandırdığımız dünya hayatının çekiciliğine gözlerini dikme! Rabbinin nimeti hem daha hayırlı, hem de daha süreklidir"

EBU RAFİ nin naklettiğine göre:Efendimiz SAV in huzuruna bir misafir geldi.Evinde bir şey yoktu ki onunla misafiri ağırlasın.Beni , yahudilerden birine gönderdi ve şöyle buyurdu: "Ona de ki : Allah7ın Resulü Muuhammedin hanesine bir misafir geldi; onun yanında bir nesne yok ki onunla misafiri ağırlasın.Benim yanımda da bir şey yok ki onu misafir edeyim.Bize bir miktar un satsınve borç muamelesi eylesin.Recep hilali vakti olunca parasını göndereyim." Ben hpaberi yahudiye ulaştırdım. Yahudi: " Satmam ve veresiye vermem.Ancak bana bir şey rehin verirse o zaman başka" dedi. Ben Hazret-i Peygambere geri döndüm ve durumu haber verdim.

Hz.Peygamber sav : " Allah'a yemin olsun ki ben hem gökte hem yerde eminim.Eğer veresiye verse idi elbette onun hakkını eda ederdim."buyurdu. Kendi zırhını bana verdi ve götürüp yahudiye rehin verdim."

İşte bu ayet Peygamberimizin mübarek gönlünü teselli etmek için nazil oldu"

Bu ayet fakirler için bir teselli ve rahatlatmadır.Çünkü muhlukatın en hayırlısı olan Hz.Peygamber as ı güzel bulup beğenerek gözlerini dünyaya dikmekten men etmektedir. 

tTakva ehli alimler zalimlerin zalimlerin binalarına vefasıkların bindikleri ve giydikleri teçhizata bakmamanın vacib olduğu konusunda sert olmuşlardır..Hatta Hasan Basri hazretleri demiştir ki: "fASIKLARIN RAHVAN YÜRÜYEN ATLARININ AYAK SESLERİNE BAKMAYIN.lAKİN BU ÇÜRÜMÜŞ KİŞİLERDEN GÜNAH ZİLLETİNİN NASIL GÖRÜLDÜĞÜNE BAKIN." çÜNKÜ ONLAR BU ŞEYLERİ , İNSANLAR BAKIP GÖRSÜNLER DİYE EDİNMİİŞLERDİR.şU HALDE ONLARA İMRENEREK BAKAN KİŞİ , ONLARIN GAYELERİNE HİZMET ETMİŞ VE ONLARIN ALDANIŞLARINA ORTAK OLMUŞ OLUR.

HALK NİÇİN YARATILDI?

Mesnevi de denmiştir ki:

" Halkı benden faydalansınlar diye yarattım" sözünü Ey daima diri , sonsuz olan Allah'ım sen lütfettin.Ben onlardan yararlanayım diye değil" sözü cömertliğinden dir.Bütün bu noksanlar, o cömertlikle düzelir tamamlanır.

Kutsi bir hadiste şöyle buyurulmuştur: Kullarım! evveliniz ahiriniz, insanlarınız,cinleriniz en müttaki bir kimsenin kalbi ve duygusuna sahip olsalar, bu benim mülkümde herhangibir şeyi artırmaz.Kullarım! Eveveliniz ahiriniz, insanlarınız ve cinleriniz,en günahkar bir kişinin kalbi ve duygusuna sahip olsa lar, bu benim mülkümden en küçük bir şey eksiltmez.

Efendimiz buyurmuştur:"Hepiniz mutlaka cennete gireceksiniz. Ancak kaçınanlar müstesna" 

Ashap: " Ey Allah'ın Rasulü , kaçınanlar kimlerdir?" dediler.

O sav da: "Onlar, La ilahe illallah" demekten kaçınanlardır. "La ilahe illallah" sözü ile sizin aranıza bir mani girmeden evvel onu çok söyleyiniz. Çünkü o kelime-i tevhiddir., tutunulacak en sağlamiptir ve cennetin bedelidir" buyurdu

 

DÜNYADA KÖR OLANLAR

 Bu tabirden maksat,Dünya hayatında Allah'tan, Kur'an dan , peygamberden ve Veliler'den habersiz olarak yaşayanlardır.Haşr dilime gününde bunlar kör,sağır,dilsiz olarak diriltileceklerdir.Onlar ahiret günü "Rabbim beni niçin kör olarak yarattın.Dünyada iken ben görmekte idim" diyecek Hak teala'da onlara :" Dünyada iken sana ayetlerimiz gelmişti, ama sen onları unuttun. bugünde aynı şekilde sen unutuluyorsun" denilecektir.

Bu halin  bir müddet devam edeceği sonra gözleri açılarak kıyametin ve cehennemin şiddetini görecekleri söylenilmiştir.

"KİM BENİ ANMAKTAN/ZİKRETMEKTEN YÜZ ÇEVİRİRSE".AYETİ

 Taha suresinin 124 ncü ayetidir."Kim de beni anmaktan yüz çevirirse şüphesiz onun sıkıntılı bir hayatı olacak ve biz onu , kıyamet günü kör olarak haşredeceğiz.O: Rabbim! Beni niçin kör olarak haşrettin? Oysa ben, hakikaten görür idim" der.(Allah) buyurur ki: " İşte böyle. Çünkü sana ayetlerimiz geldi; ama sen onları unuttunBugün de aynı şekilde sen unutuluyorsun!. Doğru yoldan sapanı  ve Rabbinin ayetlerine inanmayanı işte böyle cezalandırırız."(Taha 124-127)

İSYANKARLARIN SEÇİLMİŞLİĞİ

 Hz.adem atamız, Hak Teala'nın özel yarattığı bir varlığı olup, meleklerin secde etmesiyle en büyük şerefe nail olmuşken, Yaratıcının "şu ağaca yaklaşmayın" tenbihi karşısında, şeytanın aldatması ile bu ağaca yaklaşması nedeniyle Hakk'ın emrine karşı gelmesi üzerine hiçbir zahmetin olmadığı cennetten çıkartılıp meşakkatin bulunduğu dünya hayatına başlaması üzerine yaptıklarına pişman olup büyük ağlaması neticesinde affedilmesi ve  sonrasında Hz.Adem'i seçkin kılması düşünüldüğünde, İsyankar bir kulunu seçip kendisine yaklaştırması mümkündür.Denmiştir ki "İsyan , seçilmiş olmaya tesir etmez"    

AĞLAMASI EN BÜYÜK OLAN KİMSE:HZ.ADEM

 Bir hadis-i şerifde şöyle buyurulmuştur: "Bütün dünya halkının ağlayışı bir yana , Davud a.s 'ın ağlaması yir yana toplansa; muhakkak onunki fazla gelirdi.Bunlar bir araya getirilse , Nuh a.s 'ın ağlayışı bunlardan çok olurdu." Ağlayışı çok olduğundan dolayı "nuh" adı verilmiştir. "Şayet bütün bunlar bir araya getirilse Hz.Adem'in hatasına ağlaması daha çok olurdu."

Mesnevi de der ki:

İki deniz gibi olan gözlerimin incilerle dolması için 

Gam toprağını gözüme sürme gibi çekmekteyim.

Halkın onun için döktüğü gözyaşları incidir; halk gözyaşı sanır.

Yusuf değilsen bile Yakup ol; Onun gibi matluba erişmek için ağla!

Yusuf'a karşı nazlanma , güzellik iddia etme!

Yakupçasına ah ile niyaz etmekten başka bir şey yapma!

Her ağlamanın sonu gülmektir. Sonunu gören adam mübarek bir kuldur.

HEVA VE HEVESE TABİ OLMANIN ALAMETLERİNDEN

Büyüklerden birisi şöyle demiştir: Heva ve hevese tabi olmanın alametlerinden birisi de nafile amellere yönelmede isitekli ve süratli davranıp farzları gereği gibi yerine getirme konusunda tembellik göstermektir. Allah'ın korudukları hariç halkın çoğunluğunun hali budur.Onların çok evrad, çok sayıda ağır nafileler yaptığını, fakat bir farzı bile gereği gibi eda etmediğini görürsün.Onlar asılları zayi ettikleri için maksadlarına ulaşmaktan mahrum olmuşlardır.

Ebu Muhammed Mürtaiş r.h şöyle dediği hikaye olunur: " Defalarca yalnız başıma haccettim.Bir gece annem benden su istedi de kalkıp ona su vermek bana zor geldi.Bundan anladım ki nefsimin bana haccederken itaat etmesi, onun da bu işte hazzı olduğundandır.Çünkü nefsim fani olsa idi , şer'i bir hak olan annemin isteği ona zor gelmezdi."

Kişi mücerred amelle ancak abid olur.İlahi marifetler ve yüksek derecelere ulaşmak için mürşid-i kamile ihtiyaç vardır.Onun için büyüklerAllah'a yakın kılınan kimselerin (mukarrabin) ve iyilerin sohbetine ermek için diyar diyar dolaşmışlardır.

 

İSMİ AZAM'IN BULUNDUĞU SURELER

 Ebu Ümame Bahili r.a Nebi sav'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Allah'ın ismi a'zamını şu üç surede arayın:Bakara, Ali İmran ve Taha." Ravi der ki Bu üç surede müşterek olan , "Allahu la ilahe illa hüvel-hayyul kayyum" ifadesidir.

ZİKİR

 Rivayet edilir ki Bağdat'da zina ve fısku fücur artmış idi.Şibli hazretlerine şöyle ilham edildi: " Eğer senin zikrin olmasa, bu beldeyi yakardık". Ehl-i nefisten biri bunu işitince : " Bizim hiç zikrimiz yok mu? dedi. Şibli ona : "cevap verdi." Sizin zikriniz, nefsin varlığı iledir.Benim zikrim ise Allah iledir." 

Bilki tevhid(zikri), ibadetlerin en faziletlisidir.Zikruullah ise O 'na yaklaşmanın en üstün yoludur. Allah Teala namaz, oruç ve hac gibi bütün ibadetler için vakitler tayin etmiştir. Ancak zikir böyle değildir.Zikir her halde; ayakta iken, otururken, hareket halinde, dururken ve her zaman ; gece gündüz, yazın ve kışın bütün zamanlarda emrolunmuştur.

 Efendimiz sav 'e : Kalbin cilasının neolduğu sorulmuştu.Şöyle buyurdu:" Kalbin cilası Allah7ı zikretmek, Kur'an okumak ve bana salat ü selam getirmektir"

ŞEHİTLERİN BAŞI

 “Bir adam dursa da bir zâlim imâmın yüzüne,

Adli emretse, bu zâlim de onun hak sözüne,

İnkıyâd eyleyecek yerde tutup kıysa ona,

O mücâhid yazılır tâ şühedânın başına.”

mEHMET aKİF

HAYIRLI OLANLARIN HELAKİ

 Allah Teala, Yuşa a.s 'a " Kavminin hayırlılarından kırkbin, şerlilerinden de atmışbin kişiyi helak edeceğim" diye vahyetti.Bunu nüzerine Yuşa a.s: " Ey Rabbim ! Kötülerin helakt edilmesini anladım da  iyilerin helak edilmesindeki hikmet nedir?" diye yakardı.Allah: " Onlar benim buğz ettiğime buğz etmediler" buyurdu.

Bir hadiste şöyle buyurulmuştur: " Müminler birbirlerini sevmekte , birbirlerine acımakta, ve birbirlerini korumakta bir vücuda benzerler.Vücudun bir uzvu hasta olduğu zama n, diğer uzuvlar da bu sebeble uykusuzluğa ve ateşli hastalığa tutulurlar"

ÜCRETLİ SALAVAT-YUSUF ZİYA CÖMERT-KARAR GAZETESİ

 Eskiden Müslümanlar, bilhassa alimler devlet ricaline yakın olmayı makbul saymazlardı.

Büyük müçtehitlerin her birinin ümeradan uzak durmayı tercih etmeleri sebebiyle başı belaya girdi. İmam Cafer’in, İmam Ebu Hanife’nin, İmam Şafii’nin, Malik’in, Ahmet ibn Hanbel’in biyografilerine bakarsanız bu gerçeği görürsünüz.

“Ebu Hanife hapishanede öldü. Malik falakaya yatırıldı. Şafii tutuklanıp zincire vuruldu. İbn Hanbel hapishanede dövüldü, idamdan zor kurtuldu ve Cafer el-Sadık (takipçilerine göre) zehirlenerek öldürüldü.”

“İbn Hanbel ve Süfyan es-Sevri de dahil olmak üzere ulemadan birçok kişi kamu otoritelerinden para almalarının haram olduğunu düşünmekteydiler. Ayrıca dönemin uleması hükümdarların maiyetinde ve yanında yer alanları “ilmi meselelerde” güven telkin etmeyen kişiler olarak nitelendirir ve hadis rivayetlerinde güvenilmez olarak tasvir ederlerdi. (Ahmet T. Kuru, İslam, Otoriterlik ve Geri Kalmışlık.)

Bu alimler arasında Süfyan-ı Sevri’nin ümeradan uzak durmak için köşe bucak saklandığını, ömrünü onlardan kaçmakla geçtiğini hatırlıyorum.

(Şunu da hatırlıyorum: Halife Harun Reşid Süfyan-ı Sevri’ye bir mektup yolluyor. Süfyan halifeye cevabını sert ve paylayıcı bir nasihatname olarak halifenin gönderdiği kâğıdın arkasına yazdırıyor. Süfyan-ı Sevri’yi kısmet olursa bir ara çalışalım.)

Kuru, ilginç bir araştırmadan alıntı yapmış. Müslümanlar böyle bir araştırma yapar mı? Yapsalar bir şey lazım gelmez. Ama yapmamışlar. Hayyim Kohen adlı bir Yahudi araştırmacı yapmış. “Klasik İslami Dönemde Müslüman Fakihlerin ve Muhaddislerin Din Dışı Meslekleri ve Ekonomik Arka Planları” adında da bir kitap yazmış. Bunu yapmak için 14 binden fazla alimin içinden 4 bin 200’ünün biyografilerini incelemiş.

“Çoğu alim veya aileleri ticaret ve üretim sektöründe çalışıyordu. Tekstil endüstrisinde tüccar veya zanaatkarlar yüzde 22, gıda işleyenler veya satanlar yüzde 13, çeşitli sektörlerde tüccarlar yüzde 11, deri, metal, ahşap veya kil satan veya yapanlar yüzde 9, süs eşyaları veya parfümle uğraşanlar yüzde 8, bankerler, sarraflar ve mali aracılar yüzde 5, sahaflar, müstensihler ve kâğıt satıcıları yüzde 4,5, tezkire veya biyografi yazarı yüzde 3. Sadece küçük bir kısmı (yüzde 8,5) kadılık gibi resmi görevlerde çalışmıştır.

Ahmet T. Kuru ticaretle ve tüccarlarla ilgili eski metinlerden istifade etmiş.

Cahiz’den aldığı cümleler ilginç.

(Cahiz, miladi 8.-9. Yüzyılın büyük entelektüellerindendir. Yazdığı eserlere bakılırsa sanki bugünü görmüş de yaşadığı asra dönmüş.)

“Cahiz, ‘Tüccarların Övgüsü ve Memurların Eleştirisi’ başlıklı mektubunda tüccarları devlet memurlarıyla mukayese eder. Cahiz’e göre kıdemli memurlar bile tüccarların ‘her zaman titiz, en mutlu ve en güvenilir insanlar’ olduğunu kabul ederler. ‘Devlete yakın ve onun hizmetindeki insanlarda durum tamamen farklıdır. Memurlar, hizmetkarlık mantosu ve dalkavukluk rozeti takar ve kalpleri üstlerine duydukları hayranlıkla doludur. Korku onların kalplerinde yaşar, hizmetkarlık onları terk etmez ve yoksulluk korkusu onların sürekli yoldaşıdır.’ Cahiz ayrıca okuyucuya “Peygamber’in bir tüccar olduğu bilinmektedir ve kabilesinin adı olan Kureyş’in adı ticaretten (takriş) türetilmiştir” diye hatırlatır.

11. Yüzyılın ‘eğitimli’ tüccarlarından Cafer bin Ali ed-Dımaşki’nin ‘Ticaretin güzelliklerine işaret” adlı kitabı da Kuru’nun kaynakları arasına girmiş.

Tüccarlara, devletin durumu ile ilgili nasihatleri bence bugün için bile geçerli:

“Zayıf düşmanlara, bol vergi gelirlerine ve mülklere sahip adil bir devlet otoritesi ticaret için mükemmel koşullardır. Devlet otoritesi adil ancak düşmanlarına karşı zayıf ise tüccarlar büyük ve riskli satın almalardan kaçınmalıdır. Devlet otoritesi adaletsiz ama güçlü ise tüccarlar iş yapmayı bırakmalıdır. Eğer devlet otoritesi bünyesinde adaletsizlik, fakirlik ve zayıflığı birleştiriyorsa tüccarlar ülkeyi terk etmelidir.”

Eskiden alimler devletten uzak duruyorlardı. Sultanla yüz göz olmamak için türlü ezalara katlandılar.

Zamanla ya kendileri devlete intisap ettiler ya da devlet onları devşirdi.

Bir bakıma devletle nikahlandılar.

Devlet ücretlerini vermeye başlayınca devlet ricaline karşı daha tatlı konuşmaya başladılar.

Bu durum günümüze kadar devam etti.

Şu anda mesela Türkiye’de yaklaşık 90 bin cami, 80 binden fazla imam, 140 binin üzerinde diyanet personeli var.

Devlet, bir bakıma, verilen her nasihati, getirilen her salavatı, okunan her ayeti ücretlendiriyor.

BUGÜNÜN FİİRAVUNLARI KİM?

 Kur'an 'ın ayetleri kıyamete kadar her gün yaşanacaktır.Tarinde yaşanan hadiseler aynen kıyamete kadar yaşanacaktır.Bugünün Firavunu kim?Bu günün Musa'sı kim? Kavmini saptıran, doğru yola sevketmeyen, nefsine hizmet eden liderler kim?ve onlara karşı çıkıp hayatlarını hiçe sayarak dünyevi nimetlerden mahrum edilip, hapse atılan, mesleklerinden edilen ve kendilerine yapılan baskılara rağmen zalim idarecilere boyun eğmeyenler kim?

İMAN KALBE GİRİNCE

 Hasan basri hazretleri şöyle demiştir:Süphanallah! kafirler küfür bakımından en şiddetli olan bir toplumun göz açıp kapayıncaya kadar kelblerine iman girince Allah'ın zatı uğrunda "Öyle ise yapacağını yap "demek onların gözünde buyumüyor.Vallahi  bugün öyle kimseler varki atmış yıl Kur'an ile beraber oluyor , sonra da dinini değersiz bin bahaya satıyor" 

( Firavunun sihirbazları,Hz. Musa'nın mucizesi karşısında gerçeği görerek iman edip secdeye kapanması üzerine Firavunun kızıp sizin kollarınızı ve ayaklarınızı çarplazma kestirip sizi hurma ağaçlarına astıracağım tehdidi üzerine Sihirbazlar Taha suresinin 72 nci ayetinde Firavun karşısında ölüme meydan okumaları üzerine söylenmiştir.

"Dediler ki: "Seni, bize gelen açık mucizelere  ve bizi yaratana tercih edemeyiz.Öyle ise yapacağını yap! Sen, ancak bu dünya hayatında hükmünü geçirebilirsin." 

BEŞ BAYRAM VARDIR

 İbrahim a.s ın kavminin bayramıdır.O günde İbrahim a.s putları paramparça etmiştir.İkincisi Firavunun kavminin bayramıdır.O yevmüz zine(süslenme günüdür. Üçüncüsü Maide suresinin sonunda geçen İsa a.s 'ın kavminin bayramıdır. Dördüncü ve beşincisi , Medine halkının Cahiliyye dönemindeki bayramlarıdır.Onlar yılda iki gündür.Allah Teala , İislam gelince bu iki bayramı Kurban ve Ramazan  ile değiştirmiştir.Kıyamet gününe kadar bu bayramlar devam edecektir.

İNSAN DÜNYAYI NİÇİN SEVER?

 Yahya b.Muaz'a " İnsan neden dünyayı sever?" diye soruldu. O da şöyle cevap verdi: " İnsanın dünyayı sevmek hakkıdır.Çünkü ondan yaratılmıştır.Dünya onun anasıdır.Geçimi ve rızkı ondandır.Dünya onun hayatıdır.Ölünce tekrar toprağa verilir.Dünya ona kafidir.Cennet orada kazanılır.Onun için dünya insanın saadetinin kaynağıdır.Dünya salihlerin Allah Tealaya ulaşan geçididir.Onun için nasıl olur da Rabbinin yakınına götüren bir yol sevilmez?!"

YALANLYANLAR VE YÜZ ÇEVİRENLER

 Peygamberleri yalanlayanların ve yüz çevirenlerin bugünkü karşılığı Allah Teala'nın Veli kullarını yalanlayanlar ve yüz çevirenlerdir.Bunları bekleyen dünyevi ve uhrevi sonuç zillet ve azaptır.Tasdik edip tabi olanlar içinde dünyevi ve uhrevi mutluluk vardır.

Hiikaye edilir ki Seyyidlerden birisi Abdullah b. Mübarek'in halkın yanındaki yüksek mevki ve makamını görünce : " Bir Muhammed sav in soyundan gelenlere bir de İbni Mübarek'in yüksek meakamına bakın" dedi. İbni Mübarek ona şöyle cevap verdi: " Seyyidimiz dedesinin sünnetine uymadığı için zelil oldu. İbni Mübarek ise O'nun siretini takip ettiği için Allah ona izzet ve şeref verdi."

Bilesiniz ki Hz.Musa'nın davetini reddettiği için Firavunun şeref ve şöhreti zillet ve alçaklığa dönüşmüştür.Habeş kralı Necaşi Efendimiz sav in peygamberliğini anlayıp kimseden çekinmeden ona tabi olduğunu söyledi ve ebedi olarak cehennem ateşinden kurtuldu.

İNCİLDEKİ BEŞ CÜMLE

 Ebul Muin isimli zat der ki: " Hırıstiyanlardan birine İncil'de dikkatini çeken en güzel ayeti sordum. Şu beş cümledir dedi:

1- "Benden iste , vereyim.

2- "Bana şükret, nimetimi artırayım.

3- Bana yönel Ben de sana yöneleyim.

4- Bana yaklaş. Ben de sana yaklaşayım.

5- Bana dünyada itaat et, Ben de dünyada ve ahirette isteklerini yerine getireyim."

HAKTEALA'NIN MUHAFAZA ETTİKLERİ

 Rivayete göre iyiliği emreden ve kötülüğü yasaklayan8 bir genç vardı.Harun Reşid onu hapse attırdı, helak olması içinde pencereleri ve delikleri kapattı.Bir kaç gün sonra genç bir bahçede gezinti yaparken görüldü.Reşit onu yanına getirtti.ve : " Seni hapisten kim çıkarttı?" diye sordu. Genç: "Bahçeye sokan"diye cevap verdi." Seni bahçeye kim soktu sorusuna genç: " Hapisten çıkartan" diey cevap verdi.

Harun Reşit şaşa kaldı. Gencçe iyilikte bulunulmasını ve onun bir ata bindirilerek önünde şöyle çağrılmasını emretti: " İşte bu adam, Allah'ın aziz ve kıypmetli kıldığı , Ancak Harun7un kötülük yapmak istediği kimsedir.Allah ise ona ancak ikramda bulunmayı ve onun saygı görmesini takdir etmiştir,