"Kalıp eğri olursa,doğru mamul bulunmaz"sözü gibi,temel hakikatlardan insan uzak olursa maksattan o kadar uzak olur."Ben size şah damarınızdan daha yakınım" ayeti karşısında Hakk Teala'nın yarattığı eşya ile çok yakın,iç içe bir alakasının olduğu anlaşılmalıdır.Bu duygu,Hakk,insandan ayrıdır fikrini ortadan kaldırır.Dini anlatan zahir ulemasının en büyük ve temel ayrımcılığı bu noktada başlar.Bu ayrıncılık basit ve önemsiz olmayıp tüm ayrımcılıklar buradan doğar.ŞİRK'İN(ortak koşmanın)kaynağı'da bu noktadır dersek meseleyi abartmış olmayız.HALKI,HAKK'TAN AYRI TUTMAK büyüklerin ifadesi ile özü kaybetmektir demişlerdir.Yarattığından ayrı tutulan Hakk,bu anlayış şeklinde insanın günlük hayatından ve dünyasından çıkartıldığında,karşımıza ya sorumsuz ,inkarcı,gaflet içinde bir insan çıkmakta veya maneviyat çıkarcısı şekil müslümanı tipi ortaya çıkmaktadır.Çünkü,ibadeti şeklen yaptığı için korku da yoktur ve ibadetinde sıcaklıkta bulunmamaktadır.İbadeti yapmasa belki acziyet ve pişmanlığı meydana çıkacaktı.Ama şekli ibadet,insanı bu pişmanlıktan da mahrum etmiştir.Günah işlememek duygusu bir benlik oluşturabileceğinden,günah işleyipte tevbe eden bir kavminin tercihinin altında da bu incelik olsa gerek.
GÖRÜN SEYYİD SEYFULLAHI,KENDİNDE BULMUŞ ALLAH'I.
BER DOSTU BULDUM BİLLAHİ,ŞAKKÜ GÜMAN OLMAZ BANA
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder