Bu şarap öyle tesirlidirki bendeler ve Şahlar birbirine karışmış,kim bende kim şah belirsiz hale gelmiştir.Tıpk,muhabbeti ilahi sarhoşu bir Efendi'nin,Bey'in bu şarap nedeniyle tevazusu galip gelip o toplluğa hizmet etmesi,o toplulukta olan bendelerin de kendilerine hizmet edilen efendi yerine konulması.Şarabın vardiği lezzetle,bendelere mahsus hali acz ve zillet ve tevazuun ortadan kalkması,hepsinin bir olması.Kemikler kaybolmuş sırf et kalmıştır.Köleleri ile şarap içen bir Padişahın tahtına,sarhoşluktan dolayı kölenin oturacağı gibi padişahta kölesinin minderine oturabilir.Bu hali tasvir mahiyetinde Cenab-ı Pir Efendimiz Fi hi Ma fih nam eserinde Çavuşun oğlu ismindeki bir zata nasihatta bulunmaktadır:Sana haram olan şarabdan veya afyondan veya esbabdan bir sebeble zevk hasıl olduğu vakit ,düşmanlarının hepisinden razı olmuyormusun?Onları affetmiyormusun?onların ayaklarını öpmüyormusun?Kafirle mümin bu saatte senin nazarında Şey'-i vahid oluyor.İşte Şeyh Selahaddin'de bu zevkin aslı ve özü vardır..."
"Aşık bütün yıl sarhoş ve rüsvay olsun!Divane ve şuride ve şeyda olsun!Ayıklık sebebiyle her şeyin gamını yeriz.Vakta ki sarhoş oluruz,her ne olursa olsun !deriz."
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder