ORUÇ

Oruç mücahadesi, Allah'a kavuşma müşahadesinin rabıtüasıdır.Hak teala kendisini görebilme saadetini Hz.İsa"ya "Aç kal ki beni göresin"buyurarak , aç kalmaya bağlamıştır. 

Daim şöyle bir nida gelir Hak Teâlâ'dan:" Ulaşırsın yalnız kalırsan,beni görürsün , aç kalırsan"

ZEKERİYA PEEYGAMBERİN VERDİĞİ MİSALLER

 

ZEKERİYA PEYGAMBERİN VERDİĞİ MİSALLER (1)

Efendimiz buyurmuşturd:”Allah Teala,Yahya bin Zekeriya(a.s) ı İsrail oğullarına peygamber olarak gönderdiğinde , İsrailoğullarına beş hasleti emretmesini  ve her bir haslete de misal vermesini emretti.Hz.Yahya kavmine :

1-   ALLAH’A KULLUK ETMELERİNİ  VE BU KONUDA HİÇBİR ŞXEYİ o’NA EŞ KOŞMAMALARINI EMRETTİ VE ŞİRK KONUSUNDA ŞÖYLE BİR MİSAL VERDİ:

Bir adam , parasıyla bir köle alıyor; evlendiriyor,sermaye vererek ticaretle uğraşmasını  ve kendisine yetecek kadarın yiyip geri kalanı kendisine getirmesini emrediyor.Bu köle  de kalkıp efendisine az bir şey verirken kazancının fazlasını efendisinin düşmanlarına veriyor.Şimdi hanginiz kölenin bu davranışına rıza gösterir?   

 

2-   NAMAZ KILMALARINI EMRETTİVE NAMAZA ŞÖYLE BİR MİSAL VERDİ:

Biri hükümdarlardan birinin huzuruna girmek için izin istiyor..Bu izin kendisine verilince huzura çıkıyor.Hükümdar, adamın ihtiyacına bir çare bulmak  ve ne dediğini işitebilmek için yüzünü adama çeviriyor.Adam ise sağına soluna bakınıyor, ihtiyacını gidermeye matuf bir şeyler yapmıyor.Tabi ki hükümdar da ondan yüz çeviriyor.ve ihtiyacını gidermiyor.

 

3-   ORUÇ TUTMALARINI EMRETTİ VE OURCA ŞÖYLE BİR MİSAL VERDİ:

Oruçlu bir insanın durumu , savaşmak için zırha bürünüp silah kuşanan ve düşmanı kendisine bir şey yapmayan ; düşmanın silahi kendisine bir zarar vermeyen birine benzer.

4-SADAKA VERMELERİNİ EMRETTİ  VE SADAKA VERENLERİN DURUMUNA ŞÖYLE BİR MİSAL VERDİ.

Sadaka veren kişinin durumu , düşmanları tarafından esir edilen  ve belirli bir bedel ödemeyerek onların memleketinde çalışmak suretiyle canını kurtarıp azad edilene ve esaretten kurtulana kadar az ya da çok kazandığı bir şxeyi düşmanlarına veren adama benzer.

 

5-ALLAH’I ZİKRETMELERİNİ EMRETTİ VE ZİKRE ŞÖYLE BİR ÖRNEK VERDİ.

Zikir, kendilerine ait bir kaleleri olan , yakınlarında da düşmanları bulunan bir topluluğun kaleye girip kapısını kapayarak canlarını düşmandan korumalarına benzer.

Hz.Peygamber  bunları söyledikten sonra şöyle buyurdu:Ben de Allah’ın Yahya’ya emrettiği beş hasleti size emrediyorum.Ayrıca Allah'ın bana emrettiği beş haslet daha emrediyorum:

1-Cemaatten ayrılmayın

2- İlahi emirlere uyun

4-   İtaat edin

5-    Hicret

6-   Cihad edin 

ORUÇ,ÇEŞİTLERİ

 

ORUÇ BENİMDİR

 Oruç, cismaniyetin daracık hudutlarından kurtularak göklerin melekutuna girmek için bir fırsattır.Buna, ikinci kez doğuş denilmektedir.Nitekim Hz.İsa8a.s), “İki kez doğmayan göklerin melekutuna giremez”sözüyle bu manaya işaret etmiştir.Oruç mücahedesi , Allah7a kavuşuma ve onu müşahede etme vesilesidir.İşte “Oruç benim içindir, onun karşılığını ben veririm” hadisi kudsisi buna işaret eder.Yanhi oruç tutanın mükafatı huriler ve saraylar değil Ben’im.Bu sebebden Hak Teala, Hz.İya’ya “Aç kal, beni görürsün”buyurarak , KENDİSİNE GÖRME SAADETİNE UULAŞMAYI aç kalma şartına bağlamıştır.

Yalandan,gıybetten ve kötü sözden uzak durmak DİLİN ORUCU; Haram ve şüpheli şeylere bakmaktan ve bakarken gaflet içinde olmaktan sakınmak GÖZÜN ORUCU; yasaklanmış ve boş şeyleri dinlemeyi terk etmek KULAĞIN ORUCU; . NEFSİN ORUCU; temenni hırs ve şehvetlerden vazgeçmesi; KALBİN ORUCU dünya ve onun ziynetlerine olan sevgiyi içinden silmesi, ; RUHUN ORUCU ,ahiret nimetlerine ve lezzetlerine olan bağlılığı koparması, SIRRIN ORUCU ise Allah’dan başka bir varlık tanıyıp görmeye elveda etmesidir.

ORUCUN MAHİYETİ

 

KURAN AYETLERİNDEKİ EDATLAR

 

Kur’an ayetlerinin başında geçen “Ya”, nida harfidir.Bu , sevgfiliden sevgiliye nidadır.”Eyyuha” ise sevgiliden sevgiliye tenbihtir,uuyarıdır. “İman edenler” kısmı ise sevgiliden sevgiliye bir şahidliktir.

Hasan Basri şöyle demiştir:”Allah Teala’nın “Ey iman edenler “ hitabını duyunca ona bütün dikkatinle kulak ver.Çünkü onun içerisinde ya yapman gereken bir emir veya kaçınman gereken bir nehiy vardır.

Cafer-i Sadık : “Allah teala’nın bu hitabında olan lezzet , kişiden ibadet ve taatın yorgunluğunu giderir, yok eder diyerek sevenin, sevgilisinin isteğini hemen yerine getirmesi, hatta ateşe girmesini emretse dahi tereddütsüz kendini ateşe atması gerektiğine işaret etmektedir.” Der.

 

 

ORUCUN MAHİYETİ

 

Oruç, mükellef olan bir kimsenin niyet ederek kendisini, fecirden akşam namazının vakti girinceye kadar , yemek, içmek ve cinsi münasebet gibi en çok arzu duyulan şeylerden uzak tutması demektir. Bu, “AVAM TABAKASI’ndaki müminlerin orucudur.HAVASSIN orucu, yasaklanan her şeyden uzak durmak suretiyle olur.HAVASSUL HAVASIN orucu ise Allah’dan başka her şeyden kendilerini tutmaları ve uzaklaşmalarıdır.

Orucun fuarziyetini belirten ayetler(Bakara 183 ve devamı) Hz.Adem’den beri tüm peygamber ve ümmetlere farz kılındığını belirtir.Hz.adem zamanında oruç günü eyyam-ı biz denilen (her kameri ayın on üç, on dört ve onbeşinci günleri), Hz.Musa’nın kavmine ise sadece Aşura günü oruç tutmak farzdı.

ORUÇ VE CİHAD

 İslam'ın Ramazan ayı, müminlerin ahlaklarını düzeltmesi, gönüllerini temizlemesi ve ruhlarının yükselmesi için bir manevi bahar mevsimidir.Oruç hicretin ikinci senesinde farz kılınmıştır.Mucivi bir tahakkuktur ki "hakikat düşmanları "ile savax manasına gelen "cihad" farizası da aynı sene de farz olmuştur.Cihad, mesuliyetlerin en mukaddesidir.Kötülüklerden zevk alan nefsin en hoşlanmadığı şeydir.

Oruçta nefse hakim olmak manasına geldiğine göre Eİslam, her Müslüman ferdi, oruçla, sabırla cihada hazırlamış oluyor.Din ıstılahında Ramazan'ın adı da "sabır ayı" dır.

CESEDİ ORUÇ/RUHİ ORUÇ

 Efendimizin hadis-i şerifinde buyrulmuştur:5 şey orucu bozar: Yalan söylemek, gıybet etmek, yalan yere yemin etmek, şehvet gözüyle bakmak küfretmek.Bu hadis nazara alındığında orucu bozan şeyer ruhanidir. Cesedi oruç aç durmaktır.Oruç aslında cesedi miraca hazırlamaktır.oRUÇLU İNSAN HAZRETİ İNSANDIR.Oruçla yalan söylemez, küfretmez, hiddetlenmez, dedikodu etmez, gıybet etmez.

BİZMİ ORUCU TUTARIZ, ORUÇ MU BİZİ

 "Ramazan gelsede oruç tutalım "deriz.Aslında Orucun bizi tutması gerekir.Biz ise orucu tuttuğumuzu sanırız.Oruçtan mana, sadece midenin yiyecek ve içecekten perhizi değil, tüm azaların zararlı nesnelerden perhizidir.Harama bakmamak, yalan söylememek, gıybet etmemek v.s ile gözümüze, dilimize, kulağımıza, el ve ayaklarımıza da perhiz ettirmemiz gerekir.Süt mayalandığında "Yoğurt tuttu" deriz.Sütün vasfı değişmiş bir tık ileriye geçmiştir.Oruç bizi tutuğunda ise bizim güzel ahlak ve ruhi olgunluk yönünden bir tık ileriye gitmemiz gereklidir.

ORUÇ

 

 

ORUÇ

“Oruç benimle kulum arasında bir sırdır” diye buyurur Hak Teala hazretleri.

Yalan, dedikodu,gıybet, küfür,hiddet orucu sarsar.Bu hallerden tamamıyla uzak olarak tutulan orucun mükafatını bizzat ben vereceğim diyor Hak Teala.Bundaki sır şudur:Diğer bütün ibadetlerde kul, Hakk’a yaklaşmaya doğru seyreder.Oruçta ise Hakk insana doğru seyreder.

Yalan, gıybet, yalan yere yemin,şehvetle bakmak,küfretmek orucu ifsad eder.Bunlar büyük hadestir.Abdestsiz bulunmak, ufak dedikodu etmek te küçük hadestir.Hakiki böyle oruçluyu Allah korur.

Orucu ifsad eden şey ruha aittir.Cesede değil.Allah’a cesedle değil ruh ile yanaşılır.

MİDEYİ BOŞ BIRAKMAK

 Mideyi boş bırakmak hikmet ve manevi alem hazinelerinin kilididir.Batın gönül pınarları açlık ve oruç bereketi ile fışkırır

HAY ESMASI

 Hay esmasının tecellisi olan insan , bu esmayı Errezzak esması ile değilde hayyı hay ile beslerse daima hay olur.Ecel insana erezzak esmasının haydan elini çektiği dakikada gelir.Hayyı hay ile besleyen insan daima hay olur.Mevlana 17 gün gece gündüz ağzına bir şey koymamış  ve onsekizinci gün (Öyle bir hamle yaptım , uçtum,uçtum hayyi layemute kavuştum) diye bağırmıştır.Oruçla, Halik bu ince kavuşma yolunu , müminlere hediye etmiştir.

"Ölmeden evvel ölmek" müjdesi Errezzak ile değil hay ile hayyı devama çalışınız.O zaman daima hay olursunuz demektir.Bu bir sırdır.Anlaması güçtür.Güç kelimesi perdelerle örtülü olduğu için kullanılmıştır.murad-ı İlahi böyledir.

Allah yolunda ölenler ölmemişlerdir.Allah yolunda ölenler kimlerdir?hiç düşündünüz mü?Allah'ın her canlıya bila istisna verdiği Errezzak'tan zorla nasibini kesmek arzusunu taşıyanlardır.Onlar binbir türlü vesilelerle ve perdeli şekillerle Hay'lıklarını Hay ile birleştirip , ortadan Errezzak esmasının kaldırılmasına uğraşanlardır.Perhiz, hastanın iyi olmasında en büyük amildir.

Hayyı, Hay ile beslemeğe uğraşanlar , Velilerdir.

CANLARINI ALLAH YOLUNDA HARCAMAK

 Gönül ve irfan ehli olanlar  Hak Teala'nın emir ve yasaklarına karşı hiç küstahlık etmezler.Yaptıkları işe ücret istemezler."Allah'a güzel bir tarzda borç verin(Müzzemmil 20?hükmünce önce oruçla, varlarını yoklarını harcarlar, bağışlarlar.

"Canım istiyor" diye en basitinden bir yemek ,yahut içmek için bu tabiri kullanırız.İsteyen kimdir? düşünürsek nefsimizdir.Nefse muhalefet bu işin ilk basamağı olduğu için hakiki oruç bu anlamda bir vasıtadır. CANIMIZIN İSTEDİĞİ BİR ŞEYİ YAPMAYARAK CAN HARCAMIŞ OLURUZ

RİYAZET-ORUÇ

 Efendimiz buyurmuştur:"Peygamberlik derecesine en yakın olanlar;Alimler, mücahitler ve oruç ehli olanlardır"Hasların hası olan seçkin şahsiyetlerin orucu; Allah'dan gayriyi terk etmektir.Efendimiz buyurmuştur:"Namaz müminin nurudur.Oruç ise cehennemden koruyucudur"

Direkt olarak koruyucu olan oruçtur.Oruçtaki riyazat , diğer ibadetlerden daha büyüktür.Geri kalan diğer riyazatlar oruç yanında birer oyuncaktır.

Her gün almış olduğumuz gıdalardan beş gram veya biraz fazla yiyeceği azar azar kısmaklamide küçülmeye başlar.böylece riyazat meydana gelir"Allah için cihad edin"(Hac 78) emrine uyulmuş olur

MESNEVİ'DEN

 Açlığa sabredersin adı ORUÇ olur.

Acıya sabredersin, adı "METANET" olur.

İnsanlara sabredersin, adı "HOŞGÖRÜ" olur.

Dileğe sabredersin , adı "DUA" olur.

Duygulara sabredersin , adı "GÖZYAŞI" olur.,

Özleme sabredersin, adı "HASRET" olur.

Sevgiye sabredersin, adı "AŞK" olur.

İNSANLAR ÜÇ GURUPTUR ORUÇLARIDA FARKLIDIR

 İnsanlar üç sınıftır:AVAM,HAVAS,AHASSÜL HAVAS

Avam diğerlerinin bekçisidir.Örnek vermek gerekirse Avam millet,Havas milletvekili olarak düşünmek gerekir.Nasıl, milletin vekillerinin dokunulmazlık zırhı varsa Havassında dokunulmazlığı vardır.

Şeriat erbabı dışa, hakikat erbabı içe dönük olduğundan bunların ibadet anlayışı , namazı, orucu, hatta haccı bile birbirinden farklıdır

Avamın orucu bedensel ele alınır.Belirli saatler arasında birşey yiyip içmemek olarak algılanır.Havas için oruç,huyların düzelmesi için uygulanan davranış perhizidir.Oruç tutan bir kimse yumşak kuzu gibi olmalıdır ki ,ilahi emre uygun olarak huylarını düzeltip huy orucu tutmuş olsun.Havassın orucu budur.Ahassül havas ise , orucu masiva orucu , marifet orucu olarak kabul eder, orucun masivadan kurtulu ş vesilesi olduğunu düşünerek , gereğin yapmaya çalışır.Bu oruç bir mürşitten el alıp bağlananların orucudur ki başkalarına açıklanmaz.Açıklanırsa nizam ve intizam bozulur.

Şeriatın ,Tarikatın ,Hakikatın, Marifetin oruçları ve bu oruçlardan beklenen sonuç birbirinden farklıdır.

Şeriat orucu insandaki hayvani arzuları öldürmeye yönelhiktir.Alınan gıda ile beden şehveti güçlenir,Allah oruçla bu işin dengelenmesini ister.Şeriat orucu insanların azgınlığını frenlemeye yöneliktir.Ağaç bile çok su verilirse bedeni gelişir meyvesi azalır.Oraçla hayvani arzularına gem vurulan insan , mana yönüne dönmeye başlar.Mana yönünde mesafe kat edebilmek için bir insanın yaşayacak kadar yemesi, yemek için yaşamaması gerekir.

Tarikat orucunda gaye kötü huylardan arınmak olup şeriat orucunun aksine devamlıdır.Allah ve Resulünün huyu ile huylanıncaya kadar devam eder.

Hakikat orucu ise masiva orucudur, yani sivadan kurtulmaktır ve gerçek oruç budur.Masiva görünür alemde her şey demektir.bunlardan oruç tutmak , bunların hepsini sahibine vermek ve benlikten uzaklaşmak demektir

Marifet orucu ise , her şeyi yerli yerinde yapmak, avamla avam,havasla havas, ahassül havasla ahassül havas olmak , yani evvelce anlatılan üç orucu birden tutmakdemektir.Ehli marifet ,Hakkı ve halkı tanıdığı için kimsenin gönlünü kırmamayı , kimse ile kavga etmemeyi şiar edinmiştkir. 

Şeriatın tarik

AZ YEMEK/ORUÇ

 Allah adamlarının alışkanlıkları içinde az yemek, açlık ve oruç mühim yer tutar. Hz.Mevlana buyururdu ki;"Az yemekte bir çok fayda vardır. Az yiyen insanın vücudu sağlam, hafızası kuvvetli, zekası parlak, kalbi aydın, uykusu az, görüşü keskin, tabiatı sakin toleranslı ve ahlakı yumuşak olur"
"Mideni boşaltıp, ney gibi istekle inle. Mideni boşaltıp, kalem gibi sırlar söyle"
"Dini emirlerin yerine getirmenin en yükseği ,'tok karnı aç bırakmak ve aç karnı doyurmaktır. Yani kendi tok karnını aç tutmak ve aç olan başkasının da karnını doyurmaktır.
"Oruç bedenin doktoru ve ruhların koruyucusudur.Vücudu hastalık ve ibadet tembelliğinden temizler, ruhu yalnızlık vahşetinden kurtarır.Varlığın yok olur olmaz, yokluğun varlık olur"

ORUCUMUZ BÖYLE Mİ?

Öyle ki oruç tutan birisi, bir haksızlık veya gereksiz bir tartışma ile karşı karşıya kaldığında “ben oruçluyum” dediğinde, eğer muhatap Müslümansa bu söz karşısında utanır, ezilir ve geri adım atmak durumunda kalır. Çünkü o kişi bu sözüyle muhatabına “sana karşılık vermeyeceğim” diyerek onu orucun sükûnetine çağırmakta ve karşılığını da almaktadır. İşte oruç, muhatabı için bu denli sağaltıcı ve dinginleştirici bir özelliğe sahiptir. Dolayısıyla bu ay Müslümanların bir birine el kaldırmadıkları, hak yemedikleri, haksızlık etmedikleri bir aydır. Kısacası Oruç Ayı, yüreklerin çağıldadığı merhamet ayıdır.
İslami gelenekte oruç, empati oluşturma özelliğine sahip çok temel bir ibadettir. Bu özelliği dolayısıyladır ki, Müslüman kişi herhangi bir hata yaptığınızda onu ancak kefaret orucu tutarak telafi edebilmektedir (Bakara:2/196, Nisa:4/92, Maide:5/89,95, Meryem:19/26, Mücadele:58/4). Yani oruç ibadeti, Müslümanlar için o kadar önemli, değerli ve anlamlıdır ki, oruç tutarak hatalarını telafi edebilmekte, yeminlerinin kefaretini ödeyebilmektedir. Bu nedenle oruç, yaptırım özelliği olan yegâne ibadettir. Kısacası oruç, dinginleştirici, sağaltıcı özelliği yanında arındırma gücü ve özelliğine de sahiptir.

ORUÇ

Münhasıran insana aittir. İnsan da hayvan da yiyecek yer. Sadece insan oruç tutabilir. Oruç, insanla hayvan arasındaki farkı açıkça ortaya koyar. Yeme, bir zorlamaya, bir tabiat kanununa uyarak yapılır. Oruç ise iradenin en büyük ifadesidir. Bir özgürlük fiilidir. Orucun en büyük anlamı, herhangi bir tıbbi sebepten ziyade bu özgürlüktür.

BEDEN ORUCU-NEFSİN ORUCU

Bedenin orucu, irade ve ihtiyarla azaptan korkup sevaba girmeyi, ecre nail olmayı dileyerek ,yemekten kesilmektir.Nefsin orucu  beş duyguyu öbür suçlardan çekmek , kalbi de bütün şer sebeplerden ayırmaktır.Kalbin orucu dil orucundan; dil orucu ,kalbin orucundan hayırlıdır.

ORUÇ

Oruç ilk olarak Ademoğullarının üçüncü meliki olan Melik Tahmures zamanında,fakirler sebebiyle , zenginler üzerine farz kılınmıştır.Bu melik zamanında bir kıtlık oldu. Allah Teala zenginlere ,gündüzleri oruç tutup güneş battıktan sonra da sadece bir vakit yemek yemelerini ve gündüz yiyecekleri şeyleri de , kendi rızası için, fakirlere vermelerini emretti. Oruç,cismaniyetin daracık hudutlarından kurtularak göklerin melkutuna girmek için bir fırsattır.Buna, ikinci kez doğuş denilmektedir.Nitekim İsa (a.s), “İki kez doğmayan göklerin melekutuna giremez”sözüyle bu manaya işaret etmiştir.Bundan daha öte oruç mücahedesi, Allah’a kavuşma ve onu müşahede etme vesilesidir.İşte “Oruç benim içindir , onun karşılığını ben veririm” hadis-i kutsisi bunu ifade etmektedir.Allah Teala Hz.İsa’ya :”Aç kal beni görürsün”buyurarak , kendisini görme saadetine ermeyi aç kalma şartına bağlamıştır.

Sa’di şöyle demiştir:

Bedenlerini besleyenler , uyanık olamazlar

Midesi dolu olanlar hikmetten yana boş olur.

Kendisini , sadece orucu bozacak şeylerden uzak tutan kimsenin orucunun nihayeti , akşam vaktinin girmesidir.Fakat kendisini ağyardan sakınan kimsenin orucunun nihayeti ise Hakk’ı müşahede etmektir.

Dilin orucu:Yalandan,gıybetten ve kötü sözden uzak durmak,

Gözün orucu;şüpheli şeylere bakmaktan,bakarken gaflet içinde olmaktan sakınmak,

Kulağın orucu;yasaklanmış  ve boş şeyleri dinlemeyi terk etmek

Kalbin orucu;Dünya ve onun ziynetlerine olan sevgiyi kalbten atmak,

Nefsin orucu;temenni,hırs ve şehvetlerden vazgeçmek,

Ruhun orucu;ahiret nimetlerine ve lezzetlerine karşı bağlılığın kopartılması,

Sırrın orucu;Allah’dan başka bir varlık tanıyıp görmeye elveda etmesidir

 

ORUÇ NEDİR?

Oruç senin önüne getirilmiş arap atıdır,göklere mirac etmek sevdasında olanın bineğidir.Gönül gözümüz kör olduğu için kılınan namaz ve edilen ibadetler bize o aydınlığı vermiyor.Ouç insan şeklindeki hayvanın hayvanlığını giderir.Oruç insanın insanlığını olgunlaştırmaya mahsustur.Aşıkların hayatı Beden matbahı yüzünden kararmıştı.Oruç o matbahı aydınlatmak için geldi.Dünyada şeytanın karnını deşici oruçtan daha keskin bir bıçak yoktur.Oruçlunun gülüşü,oruçsuzun secde halinden iyidir.Nefis gönüle musallat olmuş bir R.Oruç seni gün gibi gönlü aydın,canı saf bir hale kor,sonra da padişahla buluşma bayram gününde varlığını kurban eder,seni varlıktan ve benlikten kurtarır.Oruç ayına girdiğin zaman o aya kavuştuğun için Rabbına şükreterek sevinerek neşeli olarak gir.Çünkü Ramazanın gelişinden üzülenlere,gamlılara oruç haramdır.Onlar oruca layık değillerdir.