KULLUK

 Kulluk , iradeyi kendi isteğiyle terk etmektir.Çünkü kulların kendilerine aid iradeleri yoktur.

Hikaye edilir ki:İbrahim b.Ethem bir köle satın aldı.Ona:"- Ne yersin" dedi. O da:"-Bana ne yedirirsen(onu yerim)" dedi.İbrahim :"-Ne iş yaparsın?" deyince Köle:"-Beni ne işte kullanırsan (onu yarım)" cevabını verdi.Yine :"-Hangi şeyi yapmak istersin?" diye sorunca köle cevap verdi: "- Efendisinin isteği yanında kölenin isteği nerede kalır?"dedi.

Sonra İbrahim Ethem kendi nefsine  şöyle dedi:

"- Ey miskin! Şu kölenin sana şöylece teslim olduğu gibi,sen ömründe bir saat bile Allah'a teslim olmadın."

ZEKERİYA PEEYGAMBERİN VERDİĞİ MİSALLER

 

ZEKERİYA PEYGAMBERİN VERDİĞİ MİSALLER (1)

Efendimiz buyurmuşturd:”Allah Teala,Yahya bin Zekeriya(a.s) ı İsrail oğullarına peygamber olarak gönderdiğinde , İsrailoğullarına beş hasleti emretmesini  ve her bir haslete de misal vermesini emretti.Hz.Yahya kavmine :

1-   ALLAH’A KULLUK ETMELERİNİ  VE BU KONUDA HİÇBİR ŞXEYİ o’NA EŞ KOŞMAMALARINI EMRETTİ VE ŞİRK KONUSUNDA ŞÖYLE BİR MİSAL VERDİ:

Bir adam , parasıyla bir köle alıyor; evlendiriyor,sermaye vererek ticaretle uğraşmasını  ve kendisine yetecek kadarın yiyip geri kalanı kendisine getirmesini emrediyor.Bu köle  de kalkıp efendisine az bir şey verirken kazancının fazlasını efendisinin düşmanlarına veriyor.Şimdi hanginiz kölenin bu davranışına rıza gösterir?   

 

2-   NAMAZ KILMALARINI EMRETTİVE NAMAZA ŞÖYLE BİR MİSAL VERDİ:

Biri hükümdarlardan birinin huzuruna girmek için izin istiyor..Bu izin kendisine verilince huzura çıkıyor.Hükümdar, adamın ihtiyacına bir çare bulmak  ve ne dediğini işitebilmek için yüzünü adama çeviriyor.Adam ise sağına soluna bakınıyor, ihtiyacını gidermeye matuf bir şeyler yapmıyor.Tabi ki hükümdar da ondan yüz çeviriyor.ve ihtiyacını gidermiyor.

 

3-   ORUÇ TUTMALARINI EMRETTİ VE OURCA ŞÖYLE BİR MİSAL VERDİ:

Oruçlu bir insanın durumu , savaşmak için zırha bürünüp silah kuşanan ve düşmanı kendisine bir şey yapmayan ; düşmanın silahi kendisine bir zarar vermeyen birine benzer.

4-SADAKA VERMELERİNİ EMRETTİ  VE SADAKA VERENLERİN DURUMUNA ŞÖYLE BİR MİSAL VERDİ.

Sadaka veren kişinin durumu , düşmanları tarafından esir edilen  ve belirli bir bedel ödemeyerek onların memleketinde çalışmak suretiyle canını kurtarıp azad edilene ve esaretten kurtulana kadar az ya da çok kazandığı bir şxeyi düşmanlarına veren adama benzer.

 

5-ALLAH’I ZİKRETMELERİNİ EMRETTİ VE ZİKRE ŞÖYLE BİR ÖRNEK VERDİ.

Zikir, kendilerine ait bir kaleleri olan , yakınlarında da düşmanları bulunan bir topluluğun kaleye girip kapısını kapayarak canlarını düşmandan korumalarına benzer.

Hz.Peygamber  bunları söyledikten sonra şöyle buyurdu:Ben de Allah’ın Yahya’ya emrettiği beş hasleti size emrediyorum.Ayrıca Allah'ın bana emrettiği beş haslet daha emrediyorum:

1-Cemaatten ayrılmayın

2- İlahi emirlere uyun

4-   İtaat edin

5-    Hicret

6-   Cihad edin 

GERÇEK KULLUĞA ERİŞMEK

 GERÇEK KULLUĞA ERİŞMEK İÇİN

Sehl b. Abdullah Tusteri şöyle demiştir:” Kişi şu dört şeye sabretmediği sürece gerçek kulluğa erişmiş sayılmaz.Açlık, çıplaklık, fakirlik ve alçak gönüllülük”

Ebul Abbas şöyle der:” Kulun dört vakti vardır.Bunların beşincisi yoktur.”Taat, nimet, masiyet ve bela” Her vaktin kulluktan bir hissesi vardır.Allah’ın koyduğu kanunlar icabı senin bu hakkı yerine getirmen gerekir.Kimin vakti taat, nimet içinde ise onun yapması gereken şükürdür.Bu da kalbde Allah ile olan sevgidir.Kimde bela ve masiyet vaktinde ise onunda başına gelen belaya rıza göstermesi ve masiyete karşı direnip sabretmesi gerekir.En yüksek derecelere ve gayelerin gayesine ulaşabilmek için vakitleri gözetmek ve onlara kulluktan nasibini vermek lazımdır.

UBUDİYET(KULLUK)

 Ubudiyet; Kulluğun gereklerini daha dikkatli bir şekilde yerine getirme, ibadetleri, emir ve yasakları yerine getirip varlık aleminde vuku bulan her şeyi Hak'dan bilme, kendisiyle ilgili konularda Hak'dan razı olma, diğer yaratık ve insanlara hoşgörü ile davranma  ve kalben Hakka yönelip her an Hak ile meşgul olma hali. Terki ihtiyar ile hakiki kulluk.

İNSAN KİMİN KULUDUR?

İnsan kalbinin alaka duyduğu şeyin kuludur. Ehli tasavvufun en son makamı "Abdullah" olmaktır. Ve taallukatı zahiriyye ve batıniyyeden kurtulmadıkça "Abdullah" olmak mümkün değildir. Kalbinde nefsinin sevgisi olanlar ""abdün-nefs" ve mal sevgisi olanlar "abdül mal" ve makam sevgisi olanlar "abdül cah"dır.Diğerlerini de buna kıyas etmek gerekir.
Efendimiz (sav) için miraçta vuku bulan güzellikler karşısında"Gözü asla kaymadı" buyrulur. Kalbi Hakk'ın zatından başka bir şeye kaymadı denir.

KULLUK VE RİYASET ASLA BİR ARADA OLMAZ

Sadık bir salik mana alemine ulaşmayı istemesi gerekir.Çünkü en yüce gaye orasıdır.Oraya ancak ilim,amel ve tevazu ile toprak haline dönmekle ulaşılabilir,İsa (a.s):"Dane nerede biter?"diye sordu."Yerde"dediler.Bunun üzerine şöyle dedi:"Hikmet de böyledir.O da ancak toprak gibi bir kalbde biter."Bu sözüyle o tevazua ve kibri terk etmeye işaret etmektedir.insanlığın Efendisi (s.a.v.)"Hikmet pınarları kalbinden çıkıp lisanından zuhur eder."sözüyle buna işaret edilmiştirKaynaklar ancak yerde olur.Bu makam ancak riyaseti terk ile elde edilir.Bu ise nefsi ve kulluğu nu bilmekle olur.KULLUK VE RİYASET ASLA BİR ARAYA GELMEZ.AYNI ANDA HEM SULTAN HEM TEBEA OLUNMAZ
MOLLA CAMİ ŞU SÖZLERİ İLE BUNA İŞARET ETMİŞTİR:
FAKR LİBASIYLA ŞAHLIK HİLATI BİR YERDE DOĞRU OLMAZ
YARISI ATLAS, YARISI PALAS ELBİSE PADİŞAHLARA YARAŞMAZ
Hasan Hüda hazretleri Turgut Özal rahmetli ile alakalı bir mevzuu anlatılırken:"Mürşid kuvvetli olursa,müridini cumhurbaşkanlığı makamını terk etmeksizin irşad edebilir"buyurmuştu.