TASAVVUFUN ÇEŞİTLİ DURAKLARI

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR-TEVBE

Allah ile insan arasındaki hicabların kalkmasına vesile olan ilk makam TEVBEDir.Tevbe irade ile alakalıdır.Bir şeye niyetlenmek diğerlerinden vazgeçmektir.İnsan bir tercih yapar ve akabinde diğer alternatiflerden vazgeçilir.Mesela Ankaraya gitmek için bilet alan kişi , bunu sözlü olarak ifade etmesede geriye kalan tüm şehirlere gitmeypeceğini göstermiş olur.

Birinci makam TEVBEdir.Ruh yolculuğu için ruhun yücelmesine mani olan ağırlıkları atmaktır.Balonun uçmasını içindeki kum torbaları engellerBu torbalar atıldıkça balon yavaş yavaş yükselmeye başlar.İşte ruhun yücelmesi için bazı ağırlıkların atılması gerekir.Riya , kibir vb ağırlıklar kırk yaşından sonra daha kolay atılır.Tasavvuf çocuk işi değildir.Aceleye gelmez.Çünkü fiziki ve ya düşünceye dair doğumların hepsi belli bir süre ister 

 

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR-tevacüd-vecd-vücud

 

Tevacüd, şehadet aleminde olan , varlığı zevk edinememiş kişinin varlığı zevk etmek için gerek duyduğu namaz, oruç gibi bazı dini pratiklerdir.Nefsi emmare, gözü yaşarmayan , kaba bir nefistir.Bunun için sema, musiki,zikir, sohbet gibi kalbi inceltici pratikler yapılır.Bunlar tevacüd egzersizleridir.

Tevacü d neticesinde vecd elde edilirVecd haline eren nrefis, kendi orjini ile ilgili bahis olduğunda ürperir.Tevacüdler ile yumuşayan nefs rahatlar, hafifler.Din insanın tabiatında mevcuttur, insanın tabiatına yapışıktır.Tevacüdelrle elde edilen mutluluk, geçici bir mutluluk değildir.Vecd, Allah7ın nihayetsiz tecellilerini müşahede eden bir kimsenin içinin ferahlaması ve o halin veridği zevkle kendinden geçmesidir.Tevacüd başlangıç , vücud ise sondur.Tevacüd deniz kenarına gitmek, vecd denize girmek, vücud ise denizde boğulmaktır

İbni Arabi hazretleri diyor ki; “Varlık alemi bir okuldur, mekteptir.Bu mektepte öğrencilere ders veren resullerdir, velilerdir.” Bu kimselere öğrenci olanmar , ben günahkarım, demeyi bilmelidir.Biz günahkar kullara , öğretilecek çok şey vardır

Birincisinde KARIŞIKLIKLARI ÖNLEMEK İÇİN LAFIZLAR VE MANASI KONUSUNDA DERS VERİLİR.

İKİNCİSİNDE  bazı bulaşıklıklardan temizlenme , akılların cilalanması gerçekleşir.Örneğin beldeki kaymış bir kemin yerine doktor başka bir kemik vermez, kaymız kemiği düzeltir.

ÜÇÜNCÜ DERSTE ruh ve manadan kopuk olarak ela alınan şeylerin varoluş sebebleri öğretilir.

DÖRDÜNCE DERSTE marifete giden yolda yapılması gereken şeyler öğretilir.

Bu mektepte beşinci bir ders yoktur. Laf çoğaldıkça ifsad olur sözü İbni Arabiye aittir.Tek söylenecek şey “La mevcude illallah”dır.

 

 

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR –Murakabe ve muhasebe

Cüneyd Bağdadi, murakabeyi fare deliği önünde bekleyen bir kediden öğrendiğini söyler.Murakabe , sabır  ve cehd gerektirirSıdk, hakikat yolcusunun giymesi gereken en önemli elbiselerdendir; hiçbir kimseyi ve kendisini aldatmamasıdır.Bakmak gözetmek demektir murakabeArifler hem bedenlerini hem de hayal alemlerini vahdete konsatre ederler.Modern çağın en büyük tahirabtlarından biri kontrsantreyi ortadan kaldırmasıdır.İnsan çevreden fazlaca tesir almaktadır.Televizyondan, medyadan olduğu gibi.Kişinin önem ve ehemmiyet veridği konular vardır.Bf tesirler sebebiyle mühimler ehemme, ehemler mühimme dönüşür ve bir kargaşa oluşur.İnsan önüne konulan objeye kansantre olunca diğerini unutur.Rabıtanın özü de budur.Bir şeye ısrarla gözünüzü dikerseniz onu elde edersiniz.Maneviyatta da böyledir.sabır, sebat, cehd gibi bazı yardımcı vasıflar gerekliedir. Konsantreyi bozmamak gerekir.

 

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR/ İHLAS

Riyanın zıttı ihlastır.Yatay boyutta “Namaz kılıyor, desinler” diye namaz kılanabilir.Ama bu dikey boyutta söz konusu olamaz.İhlasa devamla melamet neşesi zuhur eder; yani gözlerini tamamen Hakk7a çevirmiş kişiler halka önem vermezler.Melamet ehli sadece Hakk7a itibar eder.Onda övgüler karşısında hoşlanma söz konusu olmaz.

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR/SABIR

 

Sabır iihlasla irtibatlıdır.Elem ve belalardan şikayeti kesmektir.”Lütfunda hoş kahrın da “ diyebilmektir.İibadetlerde de sabır vardır, haksızlıklar karşısında da sabır vardırDinin yarısı sabırdır.

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR/ZEVK

Zevk manevi haz manasınadır.Zevk , tasavvufda aşk şarabından mest olup kendinden geçmektir

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR /AŞK

 

Aşk, sarmaşık manasına gelen “ışk” kelimesinden alınmıştır.Sarmaşık girdiği yeri nasıl kaplarsa, aşk da girdiği kalbi hatta insanın vücudunu öyle sarar.Aşk insanı Hakk7a götüren en etkili vasıtadır.

 

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR /SIDK

 Sıdk kişinin kendi iç barışıklığını sağlarSıdk, kişinin dış dünyası ile imajiinasyon dünyasının barışık olmasıdır.bu barışıklığı sağlayan kişi muhbir-i sadıktır.Bu kişinin verdiği haberlerin hepsi doğrudur.

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR /FAKR

Fakr, Gani olan Allah karşısındaki fakirliğimizdir.Her şeyin Allah’a ait olduğunu kavrayabilmek , anlayabilmektir.

 

TASAVVUFİ HAYATTAKİ ÇEŞİTLİ DURAKLAR /KABZ VE BAST

 

Kabz; kapanma ,sıkışma, toplanma..BAST ,açılmave yayılma demektir.Tasavvuf talip olma ile başlar .Yolun orta halleri ve ileri halleri vardır; sonu yokturOrta hallerden biri de kabz ve basttır.Bunlar birbirinin peşisıra gelir.Alemde Hakk7ın tecellisi bazen kabz, bazen bast suretiyle olur.Buna mevcler yani dalgalanmalar denir.Yolcunun gah içinde ferah olması, gah kendini kötü hissetmesi , kendisiyle kavga etmesine yol açar.Bu gidiş ve gelişxler insanı sarhoş eder.Hakk7ın yeryüzündeki tecellisi Hz.muhammed SAV dir.Bitkilerin ve hayvanların peygamberi kendi cinsindendir.Allah Teala, Resulullah ve velilerin ağzıyla konuşur.

 

İNSANDAKİ PSİKOLOJİ DEĞİŞİMLERİ

Üftade hazretleri buyurdu ki:"Acı deniz tatlı denize karıştıktan sonra ne keyfiyet ile mütekeyyif olur(Keyfiyeti ne olur?)Tatlılık acılık kablel ıttısaldır(karışmaktan öncedir).Karıştıktan sonra acılık ve tatlılık kalkar,Belki gayet leziz olur.Zira o mahalde lütufla kahr cem olur(birleşir).Lütuf kahra galip olur.Ondan ötürü Şeyhi Ekber buyurmuşlar ki: 'Allah'ın emri eğer olsa cehennemde kimse kalmazKalb inkışaf ve inkıbazda(bast ve kabz halinde) sabreyle. Sahabeden hazret-i hanzala ,Efendimiz SAV geldi:"Nafık Hanzala/Hanzala münafık oldu".Buyurdular ki:"Niçin".Hanzala dedi ki:"Meclisinizde bulduğumu tenhada(sizden ayrıldıktan sonra) bulamam".Efendimiz buyurdular ki:"Sen münafık değilsin.Atasına şükreyle, belasına sabreyle" Kalbe gelen bazı havatırlrı kalpten sürmek için yegane çare Tevhiddir.Tekasür suresi taaamı hazmettirir.Her ne kadar karın şişerse ahlak ve mücahededen konuşmak, keşfü kerametten konuşmaktan hayırlıdır.Haramdan biten et eriyince riyazet hoştur.

CEZANIN KARŞILIĞI

Fihi ma Fih isimli kitabında Hz.Hüdavendigar buyurur:"Gerçi Hak Teala hayır ve şerrin cezalarını ahirette vereceğini vaad buyurmuştur. Velakin onun numunesi bir miktar bu dünyada daha az ve az zahir olur. Eğer bir kimsenin gönlünde meserret(neşe) olursa o hal bir  kimseyi mesrur etmesinin cezasıdır. Eğer mağmum (üzüntülü) olursa bir kimseyi gamgin(gam sahibi) etmesinin karşılığıdır. Bu manalar o alemdendir. Herkes bu az ile çoğu anlamaları için ceza gününden numunedir. Nitekim numuneyi ambardan bir avuç gösterirler. Cenabı Resulullah (sav)'in bir gece eli ağrıdı. Bu ağrının sebebinin amcası Abbas (r.a) hazretlerinin Bedir esirleri ile birlikte ellerinin bağlanmasından dolayı olduğu ilham ile bildirildi. İşte bana arız olan bu kabzlar ve kederler ve nahoşluklar yaptığın azar ve günahın (masiyetin) tesiri olduğunu bilmen için böyle ceza olarak erişir. Yaptığın kötü müdür veya cehilden, gafletten midir  veyahut bir dinsize refakat ettiğin için sana günahları teshil etmiştir de (günahları kolaylaştırmıştır da) onun günah olduğunu mu bilmedin? Bunları bilemezsin. Cezaya nazar et ki, ne kadar bast ve ne kadar kabzın vardır. Sureti katiyyede kabz masiyetin ve bast taatın cezasıdır.

AY,GÜNEŞ,İNSAN MÜNASEBETLERİ

Denilir ki Güneş,ebedi olarak Allah'ı marifet aydınlığında olan kulu temsil eder.Bu kul telvin ehli değil temkin sahibidir.Onun marifet güneşi devamlı olarak saadet burcunda parlar.Onda ttulma olmazve perdelenmez.
Ay ise halleri sürekli değişen kullara benzer.O telvin sahibidir.Onun öyle bir bast hali olr ki kendisi visal/kavuşma sınırına yükselir.Sonra tekrar fetret haline döner.Halin safasını elde ettikten sonra kabz haline düşerKalbini o vaktinden yükseltene kadar noksanlaşır ve eksik olduğu duruma geri döner.Sonra Hakteala ona lütufta bulunup bu fetret halinden dönmeye  ve sekrinden ayılmaya muvaffak kılar.Visale yaklaşana ve kemalin zirvesine yükselene kadar hali safaya ermeye devam eder.İşte o zaman hal diliyle şöyle der:
Senin sevginden sürekli öyle bir menzile indiriliyorum ki
Akıl sahipleri o menzile indiklerinde şaşkınlık içinde kalır
Yine denir ki Kalb ilk olarak ruh güneşinden nur almakta ay gibidir.Sonra ikinci olarak Hakkı müşahede güneşinden nur alır.