AŞIKLAR,

 Aşıkların sadıkların can gözleri bina olur/ Vasl-ı Hakk'a layıkların maksutları Mevla olur.

Kal eylekalbin zer gibi/ saf ol dila cevher gibi/Alçak duranlar yer gibi Arş'dan daha ala olur.

Ser ver sırrı saklayı gör,Dil kapısın bağlayı gör/ Halkı bırak Mevlayı gör,Hak cümleden evla olur.

Bakma cihanın surine,eriş tecelli nuruna/ Aşıkların her birine her Tur bir Sina olur.

Nefh etti Hak ruh Adem'e, sır kıldı onu aleme/Hakkı eriş sen ol deme bil Adem'i mana olur

(İsmail Hakkı bursevi)

HAK TEALA'NIN LAUBALİ AŞIKLARI

Hak Teala'nın mestur (gizli) kulları vardır. Avam -i halk bilmez. Belki bir mekruhla iştigal etmektedirler ki avam onları anlayamasın. Yakın tarihteki Neyzen Tevfik hazretleri bunlardan birisidir. Hafız Şirazi de muhtemelen bunlardandır. Mirac gecesi olan leylei kadirde Kabe Kavseyn makamında efendimiz SAV 'e iki bardak içinde içecek sunuldu. Birisi süt idi diğeri şarab dolu idi."Bu iki kadehten birini ihtiyar etmesi" işaret buyruldu. Hz. Risalet sütü tercih etti. Şarabı ise  ahyarı ümmeti için alıkoydu. Hafız Şirazi gibi aşıklar bu şarabı aşkı içtiler ve daim müstağrak gezdiler. Esrara ait konuları bu zatlar söylemiştir. Bu sırlar müşkil olup avamdan saklanması da vacip olmakla gah sureti mecazda, gahl sureti hezlde tabir buyurdular
Bu zatlar aşkı ilahiden müstağrak olduklarından mertebi irşadda cismen meşgul olmalarına imkan kalmamıştır. Ancak bunların sözleri ve deyişleri her aşıkın ruhunu diriltecek ve kalbleri uyandıracak niteliktedir...

AŞIKLARDA KÜFÜR VE İMAN OLMAZ

AŞIKLAR, BU DÜNYADA İKEN CENNETİ GÖRÜP YAŞAYAN MESTLERDİR. BASARI BASİRETİ AÇIK OLAN AŞIKLAR HAKK'I GÖRMEK İÇİN AHİRETE İNTİZAR ETMEZLER. BELKİ DÜNYA HAYATI İÇİNDE MÜŞAHEDE İÇİNDEDİRLER.BU MÜŞAHEDEDEN DE ACİLEN SARHOŞ OLMUŞLARDIR. Peygamber tarafından geleceği haber verilen hali acilen ve zamanı hal içinde gördükleri ve buldukları cihetle süfli mertebede kalan küfür ve imanın haricine çıkmışlar ve bu süfli mertebeden kurtulmuşlardır. Zira küfür ve iman görülmeyen şeye taalluk eder. Kafirler bu alemi kesifin ahkamıyla meşgul olup peygamberlere muhalif kaldıklarından görmedikleri ahireti inkar ederler. Müminler ise, bu alemi kesifin hicabları altında olup ahiret ahvalini görmemekle birlikte peygamberin sözlerine inanırlar. Bu nedenle küfür ve iman görülmeyen şeye taalluk eder. İlahi aşıklar ise ahiret ahvalini basarı basiretleriyle müşahede ettiklerinden onların nazarında küfür ve imanın taalluk edeceği bir şey kalmaz.
Küfür ve din kabuk gibidir surete taalluk eder. Mana ve hakikat içtir.
Bir adam Hz. Hızır'ı görmeyi şiddetle arzu etmiş. Hz. Hızır (a.s) bir işçi kıyafeti içinde adamın karşısına çıkmış ve "Ben Hızır'ım ne istersin?" demiş. Adamın hayaline mutabık bir suret olmadığı için Hızır'ın varlığına imanı olduğu halde kabul etmemiş ve imanı gaybisi Hızır'ı kabule mani olmuş...