EFENDİMİZ SAV'İN ANNE-BABASI VE AMCASININ İMANI

 Bazı rivayetlerde şöyle varid olmuştur:Peygamber sav Veda haccından dönünnce , Allah Teala onun için anne-babasını ve amcası Ebu Talib'i diriltmiş, onlarda ona iman etmişlerdi

MECBURİYETE DAYANAN İMANA İTİBAR EDİLMEZ

 Hak Teala ister ise göksel bir mucize indirmeye sahiptir,Bu göksel mucize ,inanmayanların boynunu eğip inanmaya mecbur bırakacaktır.Ancak, sünnetullah'da böyle bir zorlama yoktur.Efendimiz SAV Kureyşlilerin kendisine inanmamasına çok üzülmüş, bunun üzerine Hak teala , O'nu teselli için Şuara suresinin 4 ncü ayetini Efendimiz'i teselli için indirmiştir: ""Biz dilesek , onların üzerine gökten bir mucize indiririz de , ona boyunları eğilip kalır" Ayette iman ve marifetin hakiki anlamda özel bir mevhibe olup kulların kazanarak elde ettiği şeylerin dışında kaldığı beyan edilmektedir.Mevhibe hasıl olunca uyarma ve müjde insana fayda verir.Dolayısıyla şekavet üzre yaratılanlar / fıtratında şekavet olan kendisine ağlasın.

Hafız Şirazi der ki:

İyi akibete sahip olmak ne rindliktedir ne de zahitlikte                                                                              İşi Allah'ın inayetine bırakmak en iyisidir.      

İİMANIN ESKİYİP PÖRSÜMESİ

 Bütün peygamberler , iman etmekle ve halisane kulluk etmekle memur olmuşlardır.İman da eskiyip pörsüyebilir.Nitekim Hz.Peygamber7in şu sözü de buna delalet eder:" La ilahe illallah diyerek imanınızı tazeleyiniz"

İmanın eskiyip pörsümesi , muhabbetin yok olmasından ileri gelmektedir.Bu sebeble kalb  tarafından yapılan sözleşmenin kelimeyi tevhid ile yenilenmesi gerekir.

Ölüm sırasında insanın her şey ile alakası kesilir.Geriye saedce şu üç sıatı kalır: Kalb temizliği, Allah7a zikretmeye karşı kazandığı ünsiyet ve Allah sevgisi.Aşikardır ki kalbin dünya kirlerinden arıtılıp temizlenmesi, ancak marifetle mümkündür.Mariet de ancak zikir ve tefekküre devam etmekle mümkün olur.En hayırlı zikir ise kelimei tevhid zikridir. Bir hadiste buyrulmuştur:" Allah'ı zikretmek imanın alameti ve nifaktan kurtuluştur.Şeytandan vecehennemden korunmadır"

Molla Cami şöyle der:

Gönlün Allah Tealayı gösteren bir aynadır./ Senin aynanın yüzü neden bulanıktır?./* O aynaya bir cila al, cila vur / Aynan aydınlık olsun./ Eğer bilmezsen onun cilası / la ilahe illallah' dan başkası değildir.

İMANI VE İBADETİ ARZULAMAK

 Fazilet ehlinden birisi şöyle der: " İmanı ve itaatı arzulamak  sadece bunlara sırf iman ve itaat oldukları içi nduyulduğu zaman fayda verir. Bunları sevap ümidiyle veya ceza korkusuyla arzulamak ise faydasızdır."

İMAN/İHSAN

 İimanın sureti , icmali ve tafsili olarak kalb ile tasdiktir.İmanın hakikatı ise ihsandır."ihsan ise Allah'a , sanki O'nu görüyormuşsun gibi iibadet etmendir.Her ne kadar sen onu görmesen de O seni görür." İhsanın hakikatı ise " Ben onun kulağı ve gözü olurum" mertebesidir ki bu mertebe , nafilelerle elde edilen yakınlıktır..Onun üstünde farzlarla elde edilen yakınlık vardır. ki buna "SEMİALLAHU LİMEN HAMİDEH"( ALLAH KENDİSİNE HAMD EDEN KİMSEYİ İŞİTTİ"  sözüyle işaret edilmektedir.

Kabeye inanan kimse onu uzaktan gördüğü zaman yakini artar.Sonra ona yaklaştığı zaman kemale erer. Ardından içine girdiği zaman kemali artar.Dolayısıyla itikadın özünde aslında farklılık olmaz.Keyfiyetinde olur.

İMAN BEŞ KALESİ OLAN BELDE GİBİDİR

 

Bu kalelerden birincisi altın, ikincisi gümüş , üçüncüsü demir ,dördüncüsü tunç beşincisi kerpiçtendir.Eğer belde halkı , kerpiçten kale içerisinde ittifak halinde olursa düşman onlara erişemez.Fakat birlik ve beraberliği bırakıp ittifakı bozarlarsa , düşman önce birinci,sonra sırasıyla ikinci üçüncü dördünrce  kaleleri yıkıp mahveder.Aynen bunun gibi imanında beş kalesi vardır.Bunlar sırasıyla, yakin, ihlas, farzları ifa,sünnetelri eda  ve edeptir.Kişi edebe riayet ettiği sürece şeytan kendisine erişemez.Fakat edebi terk ettiğinde şeytan önce sünnetlere, sonra sırasıyla farzlara , ihlasa ve yakine taarruz ederek bunları yok etmeye çalışır.Bu sebeble insanın abdest, namaz,  alış-veriş  ve sohbet gibi tüm hallerinde edebe riayet etmesi gerekmektedir.

 

EMİR SIRALAMASI:İMAN,NAMAZ,İNFAK

 Bakara suresinin üçüncü ayetinde önce İMAN zikredilmiştir.Çünkü iman kalb işidir.Sonra NAMAZ emredilmiştir ki o da bedenle olur; sonra İNFAK emredilmiştir ki o mal ile olur.Bütün ibadetler burada toplanmış oldu.İmanda necat yani kurtuluş, namazda münacaat, yani yalvarma , infakta terfi-i deracat vardır..İmanda beşaret, namazda kefaret,infakta taharet vardır.İman izzet, namaz kurbet(Allah'a yaklaşma), infak ziyadelik ve artıştır.

İnfakın birinci derecesi ,sehadır.Onun arkasından cud; yani cömertlik ve isar gelir.Malın birazını verip birazını kendine ayıran sehavet sahibidir.Malının çoğunu dağıtıp birazcıkta kendine ayıran cud ehlidir.Zaruret miktarı mal ile hayat şartlarına göğüs geren  ve kendi ihtiyacı olan her şeyi başkasına veren ,isar ehlidir.

İMAN

 İman üç kısımdır.Biri iman-ı taklidi, deiğeri iman-ı istidlali üçüncüsü de İman-ı tahkiki dir.İmam Gazali hazretleri ihya isimli kitabının tevhid kitabında imanın çeşitleri ile alakalı şu misali getirir.Ceviz meyvesi misalinde cevizin dışındaki yeşil kısım taklidi iman dır.ne yenir ne yakılır.çünküacıdır.hiçbir işe yaramaz.Belki zararı vardır.

İstidlali iman cevizin ikinci , yanu kuru olan kabuğu gibidir.yenmez velakin ateşe koysan yanar.Eğer şeytan bunubozmaz ise son nefeste bir işe yarar, bozarsa hiçbir işe yaramaz.

Tahkiki iman ise cevizin içi gibidir.her şeye yarar.

ŞEYTANI NE KATLEDER?

 Hz.Mevlana efendimiz Edep konusunda şunları söylüyor:

"Efendi ! bilmiş ol ki  edep, insanın bedenindeki ruhtur.

Efendi ! edep, ricalullahın göz ve gönlünün nurudur.

Eğer şeytanın başını ezmek dilersen,gözünüaç ve gör,Şeytanın katili edeptir.

İnsan oğlunda edep bulunmaz ise o insan değildir.İnsan ile hayvan arasındaki fark edeptir.İman nedir? diye akıldan sordum.Akıl, kalbimin kulağına seslenerek iman edeptir dedi"Mesbnevi I/114-115)

İMAN ALTI KISIMDIR

 1-TAKLİDİ İMAN:AVAMINDIR.

2- AMELİ İMAN ; DELİL SAHİPLERİNİNDİR.

3- AYNİ İMAN; MÜŞAHEDE EHLİNİNDİR.

4-KALBİ İMAN;ARİFLERİNDİR.

5-HAKİKİ İMAN ; VAKIFLARINDIR

6-HAKİKATIN HAKİKATI İLAN; PEYGAMBERLERİNDİR, ARİFLER BUNU KEŞFEDEMEZ

TAKVA,İMANIN ELBİSESİ

Araf suresi 26 ncı ayet:"Ey ademin çocukları, size edep yerlerinizi örten giysiler ve süslü elbiseler indirdik.Takva elbisesine gelince , işte en iyi elbise odur.Bunlar düşünüp öğüt almaları için insanlara anlatılan Allah'ın ayetleridir"

Bu ayetin manasına uygun Resulullah efendimiz:"EL İMANU URYANUN VE LİBASUHU ET-TAKVA"(İman çıplaktır, onun giysisi takvadır) buyurmuştur.

Kuran ve sünnet ile sabit olmuştur ki ehl-i takva olmayan müminler zümresinden olamaz.Nasıl ki günahsız bir bebek anasından doğduğunda elini, ayağını ve bedenini eğilmesin ve soğuktan hasta olmasın diye beze sararlarsa ; burada da iman , bu günahsız çocuk gibi , takva elbisesini giymezse şeytanın vesvesesinden zarar görür , kendisini mahveder.Bütün azalarını din ile bağla ki , canın yanlış hareket yapmak istedikce yapamasın.Nefsi emmareye uyup ruhaniyetini bozmasın.Tefsir ve hadis ehli amel ve taatın imanın bir parçası olduğunu söylerler.

 Buyrulmuştur ki;"Emanete ihanet edenin imanı, sözünde durmayanın dini yoktur" 

İMAN

 

GÖRÜNEN GÖRÜNMEYENE İMAN

Allah'a ilan görünmeyene

Meleklere iman görünmeyene

Kitaplara iman görünen ve bilinene

Resullere iman görünmeyeni görülür şekilde gösterene

Görünmeyen ahirete tekrar dirilmeye iman da kudret alemine iman demektir

 

 

İMAN

iman ikiye ayrılır:1- SABIR 2- ŞÜKÜR

 

İMAN

 İman, lekesiz bir kalp huzuru ile kanmak, doymak demektir.İman edilecek, inanılacak şey, iman ediciye muhtaç değildir.Fakat iman edecek , iman etmek istediği şeye muhtaçtır.Okuma yazma insanın zahiri talimidir.Hakiki talim ve terbiyenin miyarı okuma yazmaktan çok yüksektir.

Göz herşeyi görür , fakat kendini göremez.Göz kendini göremediği halde , bir perde ile gizlenmiş olanı , nasıl görebilir.Bunu iman gösterir insana..

İMAN İKİ KISIMDIR

 İman iki kısımdır:

1) Allah'ın emrini yüceltip ona saygı duymak,

2)Allah'ın yarattığı tüm varlıklara Merhamet etmektir.

Başka bir taksime göre ise; iman iki kısımdır:Yarısı sabretmek, yarısı şükretmektir.

İMAN

 İnsan inanmak üzere yaratılmıştır.Kalb ve ruh, Allah'a imanda huzur ve rahat buluyor.İnançsız insanın rahat etmesi mümkün değildir.; çünkü insan imana müptela olarak yaratılmıştır.Vazgeçemiyeceğimiz bir iptiladir iman..Tiryakinin alışkanlığından vazgeçmesi nasıl onu rahatsız ederse , biz de imandan uzaklaştıkca rahatsız oluyoruz.O zaman da La -rahate fid dünya(Dünyada rahatlık yoktur) sırrı tecelli ediyor.Hülesa:Müptela-yı imanız.

FARZLAR İMANIN MUHAFAZACISIDIR

 Farzlar imanın muhafazacısıdır.Yoksa onu bekçisiz mal gibi hırsızlar çalar,İmanın bekçilerinden biri de doğruluktur.İmanın kökleri kalbdedir.Hayırlı ameller kalbdeki iman ağacının dalları ve meyveleri mesabesindedir.İmanla birlikte farz olan hükümler inanmak hususunda bir bütün olup  bunlardan biri zayi olduğunda hepsi yok olur.İbadetsiz cennet bekleyen , dünyada tarlaya ekmeden mahsul bekleyen gibidir.

İMANIN ZOR TARAFI

 

 İmanın zor tarafı görünmeyene iman etmektir.Namazın erkanını efendimiz göstermiştir.Namazda her rekatta bir rüku iki secde vardır.Secde bağlanmak demektir.Bunun iki kerre tekrarlanmasnın sebebi birinci Kalubela’da yani görünmez alemde “Ben sizin Rabbiniz değilmiyim?”diye sorduğunda “Evet öyledir” cevabından sonra edilen secdeyi hatırlamak, ikincide ise , görünür alemde idrak edildiğinde o idrakı ispat etmek, yanibağlılığı zikretmek ve tekrarlamaktır.Kur’an da bu gerçek:”Allah7a itaat Resulüne itaattir”(5/92) denerek anlatılmıştır.Çünkü, Peygamber Allah7a aynadır ve Allah ancak o ayna vasıtası ile görülebilir.O görüntüye iman etmek, Allah’a iman etmek demektir.

İMAN KONUSU

"İman ettik" diyenlerin çoğunluğu Aşağıdaki soru ve cevaplarla boğuşurlar :

-İman, emniyetten gelir.Onun için inanalım

-Kime?

-Allah'a.. -Allah nerede ?.. -Görünmez.. -Görünmez olan bir şeye nasıl inanalım?.. -Peygamber7e inanarak..-Peygamber nerede?.. -On dört asır önce vefat etti  -İyi de ben görmediğim peygambere nasıl inanayım?

-İşte kitap yazılmış, yol göstermiş,onun söylediklerini yap yeter.. -Acaba?

Bu durumda yapılması gereken şey, o ilme sahip olanlara inanmak ve onların yolundan gitmektir. 

Allah'ı anlıyabilmenin yolu hazrte-i peygamberin ,ledün ve tasavvuf ilmini öğretmekle görevlendirdiklerinden (Hz.Ali Efendimiz ve Hz.Ebubekir efendimiz) bu ilimleri tevarüs eden birini bulup onun yolunu takipten geçecektir.Bunlar gerçeği birbirlerine öğrete öğrete , malumatı günümüze kadar taşımışlardır.On iki tarikatı aliyyenin onbirinin silsilesi Hz.Ali efendimize çıkmaktadır.

EY İMAN EDENLER HİTABI KİMEDİR?

 Kuran-ı Kerimde bir çok yerde "Ey iman edenler" hitabı vardır. Bu hitap kimedir? Bu hitap avama değildir. Bu hitap havas olan zümreyedir. Allah'a iman Peygamber'e iman ve tabi olmayı gerektirdiğinden, İnsan-ı Kamil'e iman havas olan zümreye mahsustur. Avam bunun idrakinde olamaz.
İnsan dil ile ikrar kalp ile tasdik ettiği takdirde iman etmiş olur. Dil ile ikrar edebilmek için önce el tutup söylenenlere inanmak gerekir. Bundan sonra, inanılanların fiilen uygulamaya sokulması ise, kalp ile tasdiktir. İnsanı yaşatan ve ona güç veren imanıdır, inancıdır. İnsan, imanla kanseri bile yenebilir.