ZEKAT ,İNFAK

 Ebubekir Şibli hazretlerine f    akihlerden birisi sordu: " Beş deveden ne kadar zekat verilir? diye sıordu.Şibli ; " Vacib olanı soruyorsan bir koyun. Ancak bize göre tamamının Allah için verilmesi gerekir." dedi.Fakih : "Peki bu hususta delilin nedir?" diye sordu .Şibli: " Delilim Allah ve Rasulü için lanının tamamını feda eden Ebu Bekir  r8.a dır.Malının bir kısmını bırakanların imamı Hz. Ömer,  Allah için veren ve yine Allah için vermeyenlerin imamı Hz.osman, dünyayı dünya ehline bırakanların imamı Hz.ali r.a dır" dedi.

ECİR SABİT, GÜNAH BAKİ KALDI

 Efendimiz SAV 'in bir sözüdür.Bu sözün söylenmesine vesile olan hadise şudurd:Fatafanoğullarından bir adam kardeşinin oğluna ait büyük bir yekun tutan mala sahipti.Yetim büluğa erince amcasından bu malı istedi.ancak amcası vermedi.Neticede durumlarını Peeygamberimize arz ettiler.Bunun üzerine Nisa suresinin 2 nci ayeti indi.(Yetimlere mallarını verin, temizi pis olanla değiştirmeyin, onların mallarını kendi mallarınıza katarak (kendi malınızmış gibi)yemeyinçünkü bu , büyük bir günahtır.)Ayeti duyan amca :"Allah'a ve Resulüne de iatat ettik,Böyle büyük bir günahtan Allah'a sığınırız dedi ve malları yeğenine verdi.Bunun üzerin Cenab-ı Peygamber "Nefsinin cimriliğinden korunan  ve Rabi'ne böyle itaat eden , cennetteki yerini hak eder" buyurdu.Genç ise malını elde ettiği gibi Allah yolunda infak etti.Hz.Peeygamber bunun üzerine :"ECİR SABİT, GĞÜNAH BAKİ KAYDI" buyurdu.Oradakiler "Nasıl olur da günahı kalır?" deyince Efendimiz :"Malın ecri bu genç için gerçekleşmiştir, günahı ise babasının üzerin kalmıştır." buyurdu.

İNFAK VE MERTEBELERİ

 İNFAKIN MERTEBELERİ

İnfak’ın , bir takım mertebeleri vardır.

AVAMIN İNFAKI, bunlar mallarının bir kısmını infak ederler .Bunun karşılığı cennettir.

HAVASSIN İNFAKI ; nefsi tezkiye ve kalbi tasfiye suretiyle hallerini düzeltmeleridir.Bunun karşılığı ise kıyamet günü vechullah’a bakmaktır.

 

İNSANLAR İNFAKTA ÜÇ GURUPTUR

1- AKVİYA   (İnfakta güçlüler): Bunlar sahip oldukları bütün mallarını infak edenlerdir.Bu kimseler muhabbet hususunda Allah ile yaptıkları ahde sadık kalanlardır.Hz.Ebubekir 8r.a) bunlardandır.

2- MUTAVASSITLAR (orta halliler) Bunlar ellerinde  bulunan malları bir defada harcamayan, ihtiyaç duyulup istendiğinde infak edenlerdir.Bunlar malı, başkaları adına ellerinde bulundurur ve kendileri ibadete güç yetirebilecek kadarıyla iktifa ederler.

3- ZAYIFLAR : Farz olan zekatı vermekle yetinenlerdir.

 

EMİR SIRALAMASI:İMAN,NAMAZ,İNFAK

 Bakara suresinin üçüncü ayetinde önce İMAN zikredilmiştir.Çünkü iman kalb işidir.Sonra NAMAZ emredilmiştir ki o da bedenle olur; sonra İNFAK emredilmiştir ki o mal ile olur.Bütün ibadetler burada toplanmış oldu.İmanda necat yani kurtuluş, namazda münacaat, yani yalvarma , infakta terfi-i deracat vardır..İmanda beşaret, namazda kefaret,infakta taharet vardır.İman izzet, namaz kurbet(Allah'a yaklaşma), infak ziyadelik ve artıştır.

İnfakın birinci derecesi ,sehadır.Onun arkasından cud; yani cömertlik ve isar gelir.Malın birazını verip birazını kendine ayıran sehavet sahibidir.Malının çoğunu dağıtıp birazcıkta kendine ayıran cud ehlidir.Zaruret miktarı mal ile hayat şartlarına göğüs geren  ve kendi ihtiyacı olan her şeyi başkasına veren ,isar ehlidir.

İNFAK

 Rızk olarak verilenlerden vermektir. İnfaktan burad zekattır.Herşeyin zekatı kendi cinsinden olur.Enes bin Malikten rivayet edilen bir hadiste :"Evin zekatı, onun içinde misafir ağırlanması için bir oda hazırlamaktır." buyrulmuştur.

Sufiler derler ki : Şeriat ehlinin infakı , mallardan, hakikat erbabının infakı  ise buna ilaveten hallerden olur.Mevlana Efendimiz buyurmuştur:

Sehavet ehli olan kimseye yakışan , fakire ihsandır.

Aşıklara seza olan da Canan yolunda feda-yı candır.

Zenginlerin infakı mallarından olur ve onlar mallarını ihtiyaç sahiplerinden kıskanmazlar.Abidlerin infakı nefislerinden olur ve onlarda kendilerini hizmetten esirgemezler.Aşıkların infakı ruhlarından olur ve ruhlarını kaza-i ilahinin cari olduğu mekanlardan uzak tutmazlar.

Sözün kısası zenginlerin infakı malın cepten çıkartılmaasıdır.Dervişlerin infakı ağyarın(masivanın) gönülden çıkarılmasıdır.

VERMEK ÜZERİNE

 Alimlerden biri, talebesi ile gezerken, bir tarlanın yanındaki ağaçlardan birinin altında eski bir çift ayakkabı gördüler. Belli ki civarda çalışan birisinin ayakkabısıydı.

Talebe :

"Hocam bu ayakkabıyı saklasak da, sahibi geldiğinde ayakkabısını bulamayınca, o anki halini seyretsek, ne dersin ? " dedi.

Hoca:

"Sevincimizi başkalarının üzüntüsü üzerine kurmak doğru değildir. Gel şöyle yapalım; sen zengin bir ailenin çocuğusun, bu ayakkabının içine bir miktar para bırak, sahibi gelip bunu gördüğü zamanki sevincini seyredelim" dedi.

Talebe bu teklifi daha güzel buldu ve adamın yakkabısının içine bir miktar para koydu.Hocası ile görünmeyecek şekilde bir ağacın arkasına saklandılar.

Bir müddet sonra, ayakkabının sahibi geldi. Elbiselerini değiştirdi, ayakkabısını giyerken içinde bir şey olduğunu farketti. Baktığında bunun para olduğunu gördü. Bir müddet etrafına bakındı, hic kimseyi göremeyince, dizleri üzerine oturdu ve ellerini açıp:

" Ya Rabbi, eşimin hasta, çocuklarımın aç olduğu

Sence malumdur, verdiğin bu nimet için Sana sonsuz şükürler olsun," deyip gözyaşlarına boğuldu ve uzun bir süre ağladı. Bunu gören Hoca ile talebesi de göz yaşlarını tutamadılar...

Sonra Hoca talebesine döndü :

" Bu ilk tekliften daha güzel olmadı mı , şu an daha mutlu değil misin?" dedi.

Talebesi:

" Evet Hocam, daha sevinçliyim. Şimdi, daha evvel anlamadığım şu cümlenin manasını anladım : Verdiğin zaman, aldığın zamankinden daha mutlu olursun”.

Hocası dedi ki:

"Evladım! Güçlü ve haklı olduğunda affetmek: Vermektir."

"Yokluğunda kardeşine dua etmek: Vermektir."

"Haksız iken özür dileyebilmek: Vermektir."

"Başkasının ırzına kem gözle bakmamak: Vermektir.

"İnsanların gönüllerine sevinç ekmek: Vermektir...

Sevincimizi başkalarının üzüntüsü üzerine değil sevinci üzerine kurmak dileğiyle.

Alıntı

İNFAK

 Hakikat ehlinin infakı :Halinden olur
Şeriat eshabının infakı:Malından olur
Zenginin infakı:Cebinden malı çıkarması ile olur.
Fakirin infakı:Kalbinden ağyarı çıkarması ile olur.buradaki fakir dilenci manasına değildir. Buradaki fakirden murad: Halka karşı gani, gönül ayinesi saf olmuş ,bütün mevcudatı orada toplamış olan kimsedir.

İNFAK ÜZERİNE

Bakara suresinin başlarında Hak Teala Müttakileritarif ederken rızk olarak verdiklerimizden infak ederler buyurmuştur.Rızkımızı Hak Teala belirlemiştir,taksim etmiştir ve sebebler perdesi arkasından vermektedir.Bizim kabiliyetimizin neticesideğildir.Nice okuma yazma bilmeyen adamlara bakarsınız milyon dolarlara hükmeder ve emrialtında nice fakülteler bitirmiş mühendis veakademisyenler çalıştırır.Eğerakıl ve kabiliyet işi ise emrialtındaki insanların,buadamdan  ileri olması gerekirdi.
Gelelim verme bahsine.İnsan nekada rverecektir:infakın insanın konumuna gören değişenoranları vardır.Şeriat boyutundaki oran kırkta bir yani % 2,5 dur.Avamın bunuvermesi gerekir.Tarikat boyutundaki oran %10 ila %40 arasında seyreder.Diğer boyutlarda ise para Allahındır fikri hakimdir.
Peki bu infak nerelere verilmelidir.
Meseleye irfani boyutta bakarsak canlı cami tabir edilen insana verilmelidir.Camiye değil.Şeriat boyutunda Diyanet sürekli bunun muhatabı kendileri kılmışlar ve insanımızı sömürmektedirler.Bu iş siyasiiktidarın işine de gelmektedir.Zira diyanet onların fırıldaklarına karışmayack.Al gülüm ver gülüm.
Tarikat boyutunda infak için ayrılan oran Mürşid'e verilir.Zira Hak teala ihtiyaç sahiplerini onlara gönderir.O, ihtiyaç sahiplerine dağıtır. 
Akçalı işler daima tehlikelidir.Suistimale müsaittir.Cenab-ı Peygamber hediyedahilkendisine getirilen her şeyi,fakirleredağıtır ertesigüne bir şey bırakmaz idi.

İNFAK ÜZERİNE

Ulema infak hususunda değişik görüşler belirtmişlerdir.Zahir olan ,infakın insanların tabakalarına göre olmasıdır.Ebu Bekir Sıddik(r.a)'ın yaptığı gibi bazıları yakininin kuvvetinden dolayı Allah'a tam bir tevekkül ile malının tamamını infak eder.Bazıları malının bir kısmını infak eder,mallarından nimetlenip faydalanmak için değil ihtiyaç zamanında infak etmek üzere bir kısmını elinde tutar.Kimisi de sırf farz olanı eda etmekle yetinir.
Gazzali (r.a) der ki:"Sadece farz olan mali ibadetleri eda etmekle yetinmek cimrilerin sınırıdır.Az bir şey de olsa bu farz olan miktarı artırmak lazımdır.Bu tabakalar arasında dereceleri bakımından fark vardır.
Mesnevi'de şöyle söylenir:
O dirhem eriş cömert kişiye yaraşır,
Can vermekse esasen aşığın cömertliğidir.
     Allah Uğruna Ekmek verirsen,sana da ekmek verirler
    Allah uğruna can verirsen , sana da can verirler
Ekin ekenin ambarı boşalır
Ama onun iyiliği tarlada ortaya çıkar
    Ama ambarda bırakıp yığanınkini
   Oranın bitleri ve fareleri bir güzel yer
Herkes bu yüzden pazara bağlanıp
Kar çıksın da malımı vereyim diye bekler

İNFAKIN HARCAMA YERLERİ

“Habîb-i Zî Şân’ım! Hangi şeyin ve ne miktârını infâk edeceklerini Sen’den

sorarlar. Sen cevâpta sizin hayırdan infâkınız vâlideyninize ve hısımlarınıza ve yetimlere

ve fakirlere ve yolculara infâk ettiğiniz şeydir. Ve hayır olarak her ne işlerseniz Allâhu

Teâlâ onu bilir. Suâl edenlere vazîfelerini tâyin et.”

Ey Muhammed! Sana nereye infâk edeceklerini soruyorlar. De ki: Hayır olarak verdiğiniz nafaka, ana

baba, yakınlar, öksüzler, yoksullar ve yolda kalmışlar içindir. Hayır olarak daha ne yaparsanız herhalde

Allah (c.c.) onu bilir” (Bakara/215)

“Ey Mü’minler! Malınızdan bir miktarını, Allâhu Teâlâ’nın (c.c.) yoluna sarf edin

ve Allah (c.c.) yoluna sarf etmekten nefislerinizi tehlikeye atmayın. Muhtaç olanlara

ihsân edin. Zîrâ Allâhu Teâlâ (c.c.) ihsân edenleri sever.” Tehlike helâk olmaktır. İsrâftan

ve bahlden nehydir. İkisi de helâk sebebidir.