EN NAFİ',ED-DAR İSMİ ŞERİFLERİ

 EN NAFİ’, ED-DAR İSMİ ŞERİFLERİ

 Hak teala’nın en güzel isimleri içinde olan “en-Nafi’” ve “ed-Dar” isimlerinin açıklamasında İmam Gazali şunları söyler.Hayır ve şer, fayda ve zarar, melekler,insanlar ve cemadat vasıtasıyla veya vasıtasız olarak Allah’a nisbet olunur.Sanma ki; zehirin bizzat kendisi öldürür ve zarar verir, yemek bizzat doyurur ve fayda verir veya melek , insan, şeytan ve yıldız vesair mahlukattan herhangibiri kendi başına hayır ve şerre , fayda ve zarara muktedir olur.Bilakis bütün bunlar musahhar kılınmış , emre amade hale getirilmiş sebebler olup bunlardan, ram olunduklarından başkası sudur etmez.

Cahilin itikadına göre bütün bu sebebler ezeli kudret izafesi, kalemin katibe olan nisbeti gibidir.Nitekim bir hükümdar bir iyilik yapmak  veyla bir ceza vermek istese bunu , kaleme değil, kalemin emir verildiği kimseye yapar.Diğer vasıtalar ve sebebler bunun gibidir.Cahil , kalemi katibin emrine verilmiş bir şey olarak görür.Arif ise , kalemin Allah tarafından katibin emrine verildiğini ve onun elinde  bulunduğunu bilir.Dolayısıyla kalemin emrine verildiği zatın Allah olduğunu anlar.Çünkü katbi yaratan, ona güç kuvvet vreen ve parmaklarını hareket ettirmesini sağlayan Allah olunca, o takdirde insanın eli ve kalemiyle yazanın Allah olduğu anlaşılır.Cüzi iradeye sahip insanlar hakkında durum böyle olunca  bunun cansızlar aleminde daha bariz olduğu görülür.