DÜNYA MEŞGULİYETLERİ

 Şibli hazretlerine : "Dünyada meşguliyetler , ahirette ise korkular vardır.O halde kurtuluş ne zaman?" denildi.O da:" Dünyanın meşguliyetlerini terk et , ahiretin korkularından emin olursun"dedi.

COK MEŞGULİYET

Adamın birinin çok işi varmış ancak hiç huzuru yokmuş.Bir arkadaşı civardaki bir dergahın şeyhinden bahsetmiş,"senin için bir randevu alayım,görüş" demiş.Adam peki deyince arkadaşı o kamil şeyhe gidip durumu arz ediyor,hazret peki cuma sabahı erkenden dergaha yalnız gelsin diyor.Adam Cuma sabahı erkenden dergaha varıyor içeri giriyor.Şeyh efendi postta oturmuş görünce selam verip "Efendim geldim" diyor.Mürşit diyor ki:"Tamam geldin ama bu kalabalıkla niye geldin?".adam sağına soluna bakıyor kimseyi göremiyor,şaşkın şaşkın "Kimse yok ki?"diyor.Hazret:"Arkana bakma, kapa gözlerini içine bak, kalabalık orada, ben sana yalnız gelmeni söylemiştim".Adam gözlerini kapayınca kalabalığı görüyor,karısı ağlıyor,çocukları şikayet ediyor diğer insanlar hepsi orada.Mürşit diyor ki:"Dışarı çıkıp kalabalığı bırak öyle gel, yalnız seni kabul edebilirim, kalabalığı değil"

BİR EFENDİYE BAĞLI KÖLE,BİRDEN ÇOK EFENDİYE BAĞLI KÖLE

 Kuran ayetlerinin güncelliği hususu önemlidir.Bu güncelliği ise zahirde dindeki mücedditler ile batında ise kalbi temizliği yapmış olanlara Cenabı Hakk’ın ilhami yaptığı güncellemedir.Buna bir anlamda “fabrika ayarlarına dönmek” de denilebilir.Zümer suresinin 29 ayetinde bir örnek verilmiştir.”Allah, çekişip duran bir çok ortakların sahip olduğu bir adam(köle) ile yalnız bir kişiye bağlı olan bir adamı misal olarak verir.Bu ikisi eşit midir?Hamd Allah’a mahsustur.Fakat onların çoğu bilmezler”buyurulmuştur.

Köye kime denir.Bugün hukuksal anlamda kölelik yoktur.Ancka duygu ve düşünsel ve ekonomik anlamda vardır.Asıl kölelik Fert anlamında,kişiye hakim olan içsel efendilere sahip olmaktır.İçsel efendiler nefsin sahip olduğu kuvvetler olup bunlara heva denilir.Kişinin bedenine bu duygular hakim ise o kimsenin cesedi  bir köledir.ve bu kölenin ayetin belirttiği birden çok efendisi mevcut demektir.Sadece Allah’a yönelen ve ona kavuşmayı dileyen bir kimse ise Tek efendiye sahip bir köledir.Efendisi çok olanın halide zordur.Efendiler arasındaki zıtlıklar o köleyi zora sokar.Ama Efendisi Tek olan ve Yüce olan ise sonunda o köleyi nimetlere ulaştırır.

Ayette,dünya,aile ve diğer muhtelif meşgalelerin ve dağınık düşüncelerin kendisini cezbettiği kimse ile Kendisini sadece Allah’a veren ve O’ndan başkasının kendisinde hiçbir pay sahibi olmadığı,dünya ile de hiçbir alakası olmayan , ahiretten(sırf cennet arzusundan) uzak kalmış,Allah’a yakın ve O’na yönelmiş kimsenin denk olmadığı işaret edilmiştir.Dünyaya rağbet eden kişiyi muhtelif şeyler meşgul eder.Bu nedenle kendisini Rabbine ibadete tam olarak tahsis edemez.İbadette bile olsa kalbi dünya ile meşgul olur.Dünyay değer vermeyen zahid ise dünyanın tüm meşgalelerinden geçmiştir,hem korkarak hemde ümid ederek ibadet eder.Arif ise her iki cihandan geçmiştir.O, Rabbine kavuşma şevki ile ibadet eder.Bu yüzden tembeller ve talibler ,yolda kalanlarla Hakk’a vasıl olanlar birbirine denk değildir.