HAL AKTARABİLMEK

 Terbiye metodlarının en etkilisidir.Cep telefonunun bluetoothe  yaparak bir telefondan diğerine dosya aktarması  gibi, Kamil mürşitlerde, kendi halini istidatlı ve istekli olan müridlere aktarabilirler.Gerçi onlar bu hali, çeşitli imtihanlardan mihnetlerden sonra ulaşmışlarsa da, zamanın gereği olarak isteklilere dosya aktarımı yapabilirler.DİL-İ DİLDARE MERBUT OL SANA AKSEYLEYE HALİ" (Sevgilinin gönlüne gönlünü rapted, sana hali aksetsin)

Sahabeyi kiramla Efendimiz arasında alış veriş bu yolla gerçekleşmekte idi.Onların çoğu okuma yazma dahi bilmiyorlardı.

ELEST ALEMİNİ BUGÜNE GETİRMEK

 Zahir üleması "Ben sizin Rabbiniz değilmiyim?" sorusuna "evet" diyenlerden bahseder.Ancak onların yapamadıkları şey Elestü bezmini yakına getirmektir.Bu işin aslını bilenler için bu iş kolaydır, çünkü ruhlar alemi denen alem zaten kalbimizde ve bizimle beraberdir.İman kalp ile tasdik dil ile ikrar" olduğuna göre bu merkez kalptedir.ancak hangi kalpte olduğuhu söyliyememektedirler.

Bu merkez mürşidin kalbidir.Merkez mürşit olunca Elestü bezmi de mürşit huzurunda olur.

Ancak "Gaybaiman kolay, hazıra iman zordur" denir.Gayba iman neden kolaydır?Çünkü, iman ettiğini , kişi kendi hayalinde yaratmıştır da ondan.Hazırda gördüğü ise o kişinin hayalinde yaşattığına uymaz.Onun için görünene iman zordur.İnsanlar gayba iman edip onun hüvezzahir  esması olan şehadet alemine iman etmekten kaçınmaktadırlar.  

MÜRŞİD/MÜRİD İLİŞKİLERİ

 Mürid, teslimiyet ve istidadında öyle ileri bir noktada olmalıdır ki mürşid onu kendi sırlarına mahrem kılabilsin. Mürşid de öyle olgun olmalıdır ki irfan ve esrarının şarabı müridi sarhoş edebilsin. Mürid, mürşidinin yanında denizin yanındaki Nil nehri gibi olmalıdır. Denizin yanındaki taşlar gibi olmamalıdır. O taşlar ki uzun yıllar denizle iç içe olduğu halde onun letafetinden, rikkat ve yumuşaklığından hiç nasiplenmemiştir.

KUR'AN TÜM HÜKÜMLERİ AÇIKLAMIŞ MIDIR?

Kitabın (Kur'an'ın)her şey için bir açıklama olması nasıl mümkün dür?Çünkü malumdur ki ahkamın(hükümlerin)çoğu Kur'an da açıklanmamıştır.Bu yüzden alimler kıyamete kadar ahkam konusunda ihtilaf ederler "diye bir soru insanın hatırına gelirse  denilebilir ki:Din ile ilgili bir şeyi açıklaması , onların bir kısmını nas olarak , diğer kısmını da Peygambar (sav)ittiba ve itaatı emrederek sünnete havale yoluyla olur.Hz.Peygamber(a.s) hakkında :"O heva ve arzusuyla konuşmaz"(Necm 53/3)buyurulmuştur.Resulullah (s.a.v.)icmaya teşvik ederek ümmetinin ashabına tabi olmalarından razı olarak şöyle buyurmuştur:"Ashabım yıldızlar gibidir , hangisine uysanız sizi hidayete erdirir"Onlar ictihad ettiler, kıyas yaptılar ve içtihad hazırladılar.Böylece sünnet,icma ve kıyas kitabın  açıklanmasında en büyük yardımcı oldu.Fakat yine de kitabın bazı kısımlarının bize gizli kalması, onun her şeyi beyan etmiş olmasına zarar vermez

KUR'AN DA SALİKİN İNSANA TAKDİR EDİLEN MAKAMIN KEMAL NOKTASINA ULAŞ

MASINA KADAR SÜLUK VE SEYR İLE ALLAH ARASINDA İHTİYAÇ DUYDUĞU HER ŞEYİN BEYANI VARDIR.İLHAMA NAİL OLAN KİMSE , ALLAH RESULÜ(SAV)'NÜN VARİSİ VE BAŞKASININ TERBİYESİNDEN GEÇEN İRŞAD EHLİ KİMSEDİR.KİM BÖYLE BİR TERBİYEYE BOYUN EĞİP TESLİM OLURSA KENDİ NEFSİNDEN GELEN BİR SALİKLE HAREKET ETMEYİP GASSALIN(ÖLÜ YIKAYICININ)ELİNDEKİ MEYYİT GİBİ OLURSA , NEFSİ KİRLERDEN ARINMIŞVE ARİFLERİN DERECESİNE ULAŞMIŞ OLUR.

Hafız-ı Şirazi der ki
Ben ankanın son durağına kendi çalışmamla yol buldum

Bu merhaleyi Süleyman (a.s)'ın kuşuyla katettim.

Kur'an şeriat ve hakikat ehli için yeterlidir.Kur'anın açıkladığı yoldan yürürse sürçmekten emin olur.Ameli bırakıp nefis ve hevasına tabi olan kimse de Allah'dan uzaklaşmış ve Mevlasını gazablandırmış olur