BİLGİ

Bilgi hem faydalıdır,hemde zararlıdır.Şöyle ki;Bilgi(ilim/zahiri ilim) taliplerin hem yolunu açan , hem de kapatan bir husustur. Nefs bilginin emrine girerse paçayı kurtarır.Fakat bilgi nefsin emrine girerse işte onun işi zordur.Eskiler nefse perde olan ve insanı kamile boyun uzatamayan insanların bilgisi için "nur perdesi" derlerdi. Avamda bu bilgi perde olarak tecelli edip "ben bilirim" duygusu nefse enerji olur.İnsanı Kamilde Zat bilgisi olmakla kitabi bilgiyi tahsil etmemiş olsa bile önemi yoktur.

AŞK,AKIL,BİLGİ

 Ledün yolu aşk ve yokluk yoludur.Bilgi , aşktan sonra gelir.Zahiri bilgi, nefsi terbiye edilmemiş insana daima benlik verir.Gönül bilgisi -Hak ve hakikat dışarıya sızdırılmadığı için sahibine benlik vermez.Bilakis aşk ve yokluk ile elde edildiği ve yok oldukça tecelli ettiği için harabat yolu üstündür.Aşkın başı cezbe , sonu vecd halidir.Vecd, bilmek ve görmekten öte olma halidir.Yunus'un "Aşk gelince cümle eksikler biter"demesi bundandır.Cezbe saliki halktan Hakk'a yöneltir.

MELEKLERİN BİLGİLERİ

Allah Zülcelal, meleklere öğrettiği bilgiden gayri bir bilgiye sahip olamayacaklarını ancak nesl-i Adem'in ila yevmil ahir , yeni yeni bilgileri iktisap edeceği bildirilmiştir.Çünkü Kuran insana inmiş ve her ayeti her devir için yeni manalar izharetmektedir.Bu sebeble bu ayet-i celile emanet-i ilahiye olan sırrı ilahinin her an insanın akıl ve muhakemesiyle tezahüre amade olduğunu göstermektedir. zAT-I İLAHİ SIRRINI İNSANA EMANET ETMİŞ, KALBİ SELİMİ İSE HİBE ETMİŞTİR.eMANETİN HIFZI, HİBENİN İSE TASARRUFU GEREKTİR.Kalbiselimden murat ; akıl,fikir, muhakeme, mantık ve karar olsa gerektir.Zira , aynı zamanda emrü nehiy de Kuran'ı azimüşşan ile beyan buyurulmuştur.