KÖTÜ HUY etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
KÖTÜ HUY etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

21 Kasım 2021 Pazar

KÖTÜ HUYLARIN TERK EDİLEBİLMESİ İÇİN

 Kötü huyların terk edilebilmesi için daima düşünerek hareket edilmesi lazımdır.Çünkü düşünmeden hareket edildiğinde , meleke kespetmiş olan kötü huy hemen ortaya çıkıverir.Bunların bilinen örneklerinden birisi Tik'lerdir.Nasıl kişi kendini kontrolden çıkarıverdiği anda onda meleke kespetmiş olan tik hemen ortaya çıkıverip kendini gösteriyora ama kendini kontrol altında tuttuğu vakit tik seyrekleşiyor veya bir süre duruyorsa , kötü huylar da böyledir.Böyle bir huyun melekesini yok edebilmek için daima kendini kontrol altında tutmak gereklidir.Çünkü kötü huylar şuur altına yerleşmiş yahut meleke halini almıştır.Bu melekeyi önce kontrol altına almak , sonra da iradeyi devamlı kullanarak yok etmek mümkündür.

İnsanda meleke  kespetmiş kötü huy veya düşünce iradi baskı altına alınıp dumura uğratılırsa , onun yerine konan iyi huy veya düşünce , zaman içinde kötü olanın yerine meleke kesbeder ve artık irade sarfedilmeksizin efalini yaratmaya başlar.Bundan sonra kişi o eski kötü huyundan kurtulmuş olur.

7 Ocak 2021 Perşembe

KÖTÜ HUY/İYİ HUY

Kötü ahlâktan vazsgeçmesi çok zor: Vaktiyle bir adam, bir ermeni çocuğunu evlâd edinip besliyor, büyütüyor. Çok da zenginmiş; çiftliği miftliği varmış. Çocuğu evlâdı gibi tutuyor; ona ermeni olduğunu bile söylemiyor; fakat zamanla çocuk, kendisinin ermeni olduğunu öğreniyor; yavaş yavaş Ermenilerle temas ediyor, arkadaşlarını öğreniyor; içinde bir Ermenilik kanı kaynıyor. Nihayet bir gün, çocuk ölümcül bir hastalığa tutuluyor. Adam o kadar iyi bir insanmış ki, çocuğun öleceğini anlayınca, ona ermeni olduğunu, isterse eski dînine dönebileceğini söylüyor. Oğlan: “Hayır, dönmem!” diyor ama iki ırk arasındaki ezelî düşmanlık hissiyle, kendisine o kadar iyilik etmiş olan mânevî babasına bir fenalık düşünmekten de nefsini alıkoyamıyor. Birgün ermeni akrabalarını çağırıyor. Onlara: “Ben, bizim ağaya bir fenalık düşünüyorum; boğazımda bir ip yeri yapacağım; siz de ben öldükten sonra bu ip yerini göstererek, benim ağa tarafından boğulmuş olduğumu iddia eder, ondan istediğinizi parayı kaparsınız…” diyor, Ermenilerle anlaşıyor. Onlar gittikten sonra ağasına diyor ki, “Sana bir vasiyyetim var: Öldüğüm zaman boğazıma bir ip tak, beni bütün evin içinde sürüyerek gezdir…” “Neden?” “Son arzum evin her tarafını gezip dolaşmaktır. Şimdi ayağa kalkamıyorum; bârî öldükten sonra evin bütün odalarını gezmiş olayım.” Adamcağız “Peki” diyor ve çocuk ölünce, vasiyyetini yerine getirmek için çocuğu, boynuna bir ip takarak evde dolaştırıyor, sonra da çocuğun akrabaları olan Ermenileri çağırıyor. Onlar bakıyorlar ki, çocuğun boğazında ip yeri var, adamcağızı tehdîde başlıyorlar: “Vay! Sen bizim Kirkor’u boğmuşsun; seni Hükümet’e şikâyet edeceğiz!” diye korkutup malının yarısını kendi üzerine ferâğ ettiriyorlar… Bunun aksine, Yunus Emre de, öldükten sonra bile Molla Kasım’ı kurtarmış, îmâna getirmiş: Molla Kasım, Yunus Emre’nin aleyhinde atar tutarmış. Hattâ bir gün, mezarını bile açıp, onu oradan çıkarmak isterken, Yunus’un göğsünde bir kâğıtta: “Yunus! Sen bu sözleri eğri büğrü söyleme, seni siygaya çeker bir Molla Kasım gelir!” beytini okuyunca, yaptıklarına pişman oluyor ve “Bu adam hakîkaten büyük bir insanmış!” diyerek îmâna geliyor.

4 Aralık 2019 Çarşamba

KÖTÜ HUYLAR İKİ ÇEŞİTTİR

Kötü huy iki nevidir. Birisi asli diğeri arizi(geçici) dir. Asli olan kötü huya irşad ve nasihat tesir etmez. İrşad ve nasihatı duydukça inkarı artar. Asli olan kötü huyun menşei şekaveti ezeliyyedir. Arızi olan kötü huyların menşei ise fena bir muhitin ve arkadaşın tesiri ve bulaşıklığıdır. Ehli saadetten olan kimseye arız olan kötü huy nasihat ile irşad ile zail olur ve bu kötülüğün sahibi kusurunu ikrar eder ve fenalıktan tevbe eder. Hz.Adem (a.s)'ın zellesi ve hatası ariyet(geçici) idi. Hatanın vukuu akabinde tevbe etti. Şekaveti ezeli olanda tevbeye yol olmaz...