SABIR

 Sabır kelimesinin , İslam ilim ve araştırmalarında beş mana arz ettiği buyrulmuştur:

1-) Acı ve darbelere karşı dayanmak, kaderimizin bize sundukları; kaçamayacağımız darbelere karşı dayanmak, aynı zamanda Allah'a yönelerek bu acı ve darbelere karşı bize kolaylık vermesi  için duada dirayetli olmak.

2) Üzerimize farz olan ibadet ve vazifelerimizin tamamlanmasında sebat göstermek: Namaz, oruç, uğraş ve helal kazanç'ta. Vücud ve ruhun eğitimiyle bağdaşarak Allah'ın (c.c) bize bahşettiği gücü  ve nimeti sarfetmek.

3) Nefsimizin ihtirasları olan yasak ve haramlardan uzaklaşmak ki, biz bunlara karşı tedbirli  ve ancak müsade edildiği kadar izin vermeliyiz ki burada sabrın büyük gücü elzemdir dayanıklılık ve gayret açısından.

4)Savaşta , düşmanla savaş esansında yiğit duruş sergilemek , korkuyu yenerek ileriye doğru düzgün adımlar atarak , kalbindeki iman ve kaderindeki din ile ilerlemek.Allah yolunda kendi hayatı  için endişe etmemek.Çünkü ölüm yoktur.Ecel gelmeden o en son belirlenen anda , korku alanında mümin kalbinden korkuyu atmak zorundadır.Bu da düşmanın kendisi kural dışı saldırdığında kendisnin sergileyeceği vakar ile anlaşılmaktadır.

5)Huzurda, her daim ilim ve ilimde zirveyi talep etme gayretinde ve çabasında bulunmak , dolayısıyla uygun çevreyi bulup kendi yaşam varlığımızın bekasını temin etmek gerekir.Bu , özellikle gençler için önemlidir,Vaktinde gençliklerini değerlendirmeleri açısından ilim ve eğitimleri tamamlamaları açısından .Aksi halde gayretsizliklerinin bedeli olarak ileriki yaşlarda gençliklerinin değerinin özlemiyle yüz yüzekalırlar. 

BİR ASALET ÖRNEĞİ

 Bosnalı Mesnevihan Hacı halif Hacımuliç hiç evlenmemişti.Vefatından bir süre önce bir bayan gazeteci kendisi ile bir röportaj yapar ve "hoşgörünüze sığınarak size bir soru soracağım?" der.Hacımuliç "Sor " der.bayan gazeteci şu soruyu sorar:"Evlenmek Peygamber efendimizin süneti siz niçin evlenmediniz?" deyince der ki:"Bu güne kadar bunu hiç kimseye açıklamamıştım.Artık açıklamam farz oldu.Ben sosyalist Yugoslavya zamanında sık sık polis nezaretine atılmaktayım.İslamın gerçeğini konuştuğum için, mevcut rejimi eleştirdiğim için.Benim nezarette olduğum günler yediğim yemeklere konulan ilaçlar nedeniyle evlat sahibi olma özelliğimi yitirdiğimi farkettim.Bunu da evleneceğim bir hanımefendiye söyliyemezdim.Söylemesem, gizlesem bu banayakışmazdı.Ahlaki bulmazdım.Çünkü her hanımefendi anne olmak ister.Benimde onun anne olabilme hakkını elinden almak gibi bir hakkım olamaz.Ben bu duygularla dedim ki bu benim kaderim.Bunun için evlenmedim"  

HACIMULİÇ' DEN SÖZLER

 "Büyük insanlar alçakgönüllükten kendilerini takdir ettirmezler.Değerlerini kimse bilemez.Sadece kaybolduklarında değeri anlaşılabilir.Büyük insanlar başkaları için yaşar , kendilerini düşünmezler".

"Mesnevi ,imanı zayıflayan müminlere etkisi ve Allah'ın yardımıyla imanlarını kuvvetlendirmelerine vesile olur.İhtiyarlıkta, , hastalıkta ve ölümde sabırla, teslimiyetle rıza göstermek ile geleceğe hazırlar.Öyle ki Mesnevi bizi büyük yolculuğa hazırlamaktadır.

"Mesneviyi araştırmak , manevi zevk almak demektir.mesnevi, susamış olduğumuz ve hasret duyduğumuz parlak abı hayat kaynağıdır.

Mesnevi acip ve fevkalade bir eserdir.İnsanın dirilişini sağlayan , , onu delaletten doğru yola sevk eden bir eserdir

O'nu(Mevlana'yı) keşfettiğimde , bütün diğer çalışmalarımdan vazgeçtim.Çünkü onun eserinde sonsuzluğu gördüm.Herşeyi bırakıp onunla ilgilenmeye başladım ve vaktimi bu şekilde harcadığım için pişman değilim"

"Çalışan eller, dua eden ellerden çok daha değerlidir.Çünkü çalışmak ayrıca ibadettir"

MANEVİ BÜYÜKLERİN YOLUNDAN GİTMEK

 İbnülemin Mahmut Kemal  Beyefendi buyurmuştur:"Bizden evvel ecdadımızın eserlerini ve hallerini inceleyenler onların hayatını manen uzatmış ve sonrakilerin fikirlerini de nurlandırmış olurlar ki bu güzel hizmet .i insanlık alemini o hizmet gören hakkında övgye yöneltir.Manevi büyüklerimiz olan geçmişlerimize karşı hürmet hissi ve sevgiyle dolu olmayan kalpler yüce duygularla dolamayan katı kalpler hükmündedir ki böyleleri vatan aşkıyla dolu olan kıymet bilir ümmetin nezdinde reddolunmuş ve eleştirilmişlerdendir.

HER DAİM GENÇ KALMAK İÇİN

 Saraybosnalı  Mevlevi ve Mesnevihan Hacı hafız Halid Efendi Hacımuliç anlatır "Elimde 3.000 dinar (o zaman bir muallim maaşı) vardı ve ders kitapları almak için evden ayrılmıştım.Bir yere geldim ki orada başı yemeni ile örtülü bir hatun gördüm.Hatun ağlamaklı bir halde idi.Elini bile uzatmadı, dilenmedi; sakince orada öyle duruyordu.Ona yaklaştım ve elimdeki tüm parayı verdim.Kadın o kadar sevindi ki bana şöyle dua etti:' Bu gençliğin üzerinde daim  olsun' Hakikaten hayatımdan bu kadar yıl geçmesine rağmen ben halen genç görünmekteyim ve hala bir genç insanın enerjisine ve takatine sahibim. 

TEFEKKÜR NEDİR?

 Tefekkür, batıldan yani çokluktan, karmaşadan, kaostan,vahdede, tekliğe, uyuma yönelmektir.Şeylerin varlık sebeblerini  o şeylerde aramaktan vazgeçip ona varlık verende aramaktır.Yani  "Her bir parçada o mutlak 'Bir'i görmek" tir. Bu varlık alemine ait akıl ve mantıkla edinilen ilmi , kabiliyetleri ve dayandığı bütün sebebleri savurup atmak gerekir.zira Vadi-i Eymen7e Hz.musa'nın asa ile ve ayağındaki nalınlarla girmesine müsade edilmemiştir..Sebeblerin müsebbibini arayan Vadi-i 
Eymende mantık ilmiyle dolaşmaya çalışırsa , orada birbirine kıyas edeceği hiçbir şey yoktur.İnsan saf bir düşünce için nefsini tezkiye ve gönlünü tecrit ederse Hak Teala kulunun bu mahviyeti ve acziyetini ikrarı karşısında şimşek ziyasına benzetilen bir ışık gönderir ki bunun adı "keşif" tir.

Bütün alem Hakk7ın nurudur.İşte O bu kadar aşikar olduğu için böyle gizli durmaktadır.Çünkü o nurun kesafetinden nurun sahibini görmek mümkün olmamaktadır

UYUŞTURULMANIN BİR NEV'İ :DUA

 Din adına ortayaçıkan  ve genellikle tarikat kisvesi altında olan bazı şahsiyetler yılın 365 gününü bir dua demetiyle geçirmeyi tavsiye ederler ve her duanın dünyevi ve uhrevi karşılığını anlatırlar;dünyevi olanı rızkın ve bahtın açılması,işlerinin rast gitmesi, uuhrei olanı ise cennetteki nimetlerin çeşitliliği..Şüphesiz dua ibadetin iliğidir denir.Ancak , bugünkü şahsiyetlerin görüntüsü insanları bu dua demetleri ile uyuştuurmak ve tembelliğe çekmektir.Manevi tehlikesi ise hucurat suresinde geçen "Allah'a dinini mi öğretiyorsunuz?(Hucurat suresi) " azarına muhatap olmaktır. Kulluğu, ibadeti  sevap biriktirmek şeklinde bir algı yaratılırsa, İslama girmelerinden dolayı Cenab-ı Peygamberin başına kakan bedevilerin durumuna düşülür ki  İbadeti Hakk'ın başına kakmak anlamına gelir.Diğer bir anlatımla ibadet ,tesbih vedualarımıza bakıp "Ya rabbi ben senin için şunu şunu yaptım,yoruldum,maly dağıttım buna karşılık Sen de  şunu şunu yap !" demek gibi bir şeydir.Muhtaç olan biziz.Allah Teala muhtaç değildir.Tüm varlık onundur.

Asıl dua, belli kelimeleri tekrarlamak değil, acziyeti, ihtiyacı hissedip O' nun takdirine razı olmaktır. 

HANGİSİ KIYMETLİ?

 bİR fIKRA OLARAK ANLATILIR.aNTEPLİ hASIRCI-ZADE mEHMET aĞA, BİR GÜN BİR MECLİSTE Sadrazam Keçecizade Fuat Paşanın parmağındaki yüzüğe dikkatli baktı.Paşa sordu: "-Taşıma mı bakıyorsun"?

-"Evet paşam, ne taşı diye bakıyorum". ":lmas" der.Mehmet ağa devam eder:"Affederseniz amma paşam bir şey soracağım:Bu taş size kaç lira gelir getiriyor?". Paşa:"Hiç" der.Hasırcızade hafif gülümsedi ve "Benim de dede yadigarı bir çift taşım var amma, her sene bana elli altın getirir"..Paşa hayretle sorar:"Ne taşı bunlar böyle?"..Mehmet ağa :"Değirmen taşı, paşam!"

TARİKATLARDAKİ TIKANMALAR

 Tarikat , yol demektir.Hakk Teala'ya vasıl eden yol diyebildiğmiz gibi içsel temizliği temin eden yol da diyebiliriz. Manevi bir öğretmen önünde yaşayarak yürünür.Manevi bir neşe hakimdir.Bu yolun münevi öğretmeni dünyadan çekilince mutlaka o yalda bir sarsılma olur.Aslında bu sarsılma bir imtihandır.Sağlamların ve çürüklerin imtihanıdır.Ancak son asır içinde olan bu sarsılmaların bir başka hususiyeti vardır ki tüm çeşitliliklerin ortadan kaldırılıp tek yola inmesi işidir.Necib Sultanım buyurmuştu tüm tarikatı aliyeler(12 s tarikat tabirini kullanmıştı) tek bir yolda birleşyecek ve oradan devam edecek".

Bu yol Mevlevilik yoludur.Günlük hadiselerde duyduğumuz tarikat için mücadeleler bahsedilen doğumun işaretleridir.Mevlevilik neşesi tüm toplumu kucaklıyabilen , en geniş hoşgörünün gözüktüğü bir yoldur.Bugün bel evlatları temsil makamı olarak zahirde gözükseler de manevi neşenin üretim merkezi olmak apayrı bir husus olup Hak Teala'nın lütfudur.

YAŞANAN BAZI HALLER

 90 yaşına girmiş Hacı Bekir Uzun amca anlattı.Necib Efendi ile en az 25 yıl birlikteliğimiz olmuş mutlaka öğle yemeğini birlikte yemişizdir.Aramızda mürşit -mürit ilişkisi olmamışsa da kardeş gibi bir davranış sergilemiştir.Girilmesi yasak olan bir odaya rüyamda girmişim.ortada ağzına kadar mücevher ile dolu bir sandık.Odanın duvarlarında ise tüm peygamberlerin resimleri mevcut.Hz.adem'den başlayarak hepsine baktım en son olarak Resulullah efendimizin resmini gördüm.Çok çok yakışıklı idi.Resmin gözleri oynamaya başlayınca büyük bir korku ile uyandım. 

EVLİYA'DAKİ FARKLILIKLAR

 Evliyaullah , muhataplarının kabiliyetine göre konuşur.ve bu menzillerden9 nişane verirler.bunu yaparken birbirlerinden farklı görünen kelamlar ederler.Kimi daldığı birlik denizinin dalgalarından mest olup "Enel Hakk" demiş , kimi üzerinde seyrettiği gemiye takılıp kaldığı için uzaklıktan yakınlıktan bahsetmiştir.Bazıları varlık denizine düşüp mana ehli olmayanlara küfür gibi görünen hallerde bulunmuş , kimi sadece zahirde kaldığı için deniz kenarında bile kuru sözler söyleyebilmiştir. Deryaya dalıp inciyle beraber dönenler çeşitli kınamalara uğramış  , kimi de inciyi bırakıp sedeften yani her şeyin kabuğundan , dış anlamlarından bahse dalmıştır.. Artık "Şu hadistir bu kadimdir" diye tartışanlar mı istersin  , o cemalin sarhoşluğundan her yerde zülüflerden , gamzelerden bahsedenler mi , yoksa şarabı mumu dilinden düşürmeyenler mi ? İşte bütün bu kelamlar mütekellimin(konuşanın) bulunduğu makama işarettir. Halbuki hakikatse tektir.

İşin aslının ne olduğunu mutlak surette ortaya koyan pek azdır.

SAHTE ŞEYHLER

 Deccalden nümunedir. Cenab-ı Peygamber ahir zamanda yalancıların çoğalacağından haber vermiş ve halkı uyarmıştır.Hal ehli olmayan laf getirip laf satan şarlatanlar her devirde var olmuştur.Mesnevi-i şerifin bir çok yerinde sahte şeyhlerden bahseder.

Şeyhlik şöhrettir.uzak  durmak gerekir.

ZÜNNAR

 Zünnar , bilindiği üzere Hırıstiyan din görevlilerinin bellerine taktıkları özel bir kuşaktır.Belinde bu kuşağın sallandığı görülen bir kimsenin Hıristiyan bir din görevlisi olduğuna hükmedilir.Tasavvuf lisanında bu kuşağın sembolik değer vardır.Bu kuşağı saran bir kimse dünya işlerini terk ettiğini göstermektedir.

Put, insanı Hakk'dan koyan her şeydir.Müslüman, puta tapıyor diye hıristiyanı rededer.Dünya ehli Puttan ve zünnardan bahseden bir hırıstiyanı dinden çıkmakla itham eder. Varlık kaydında kalmış olan tevhid ehli esasen puta tapmaktadır farkında değil. Hıristiyanın putu aşikar iken, tevhid ehlidenilenin putu gizlidir, içindedir. Put bir surettir.dünya da içindekiler de bir surettir.Alem denen varlığı olmayan varlığa hakikat diye bağlanan ile putahakikat diye bağlanan arasında bu taifenin nazarında bir fark yoktur.

NESEP

 HEM ŞU NESEP DEDİĞİN DE NE NE OLUYOR SENİN?/BIRAK BUNLARI DA HAKK'A OLSUN ÜNSİYETİN.

KİM YOKLUK DENİZİNE DALAR , BULUR TECELLİ / O "ARTIK AKRABALIK BAĞI KALMAZ" AYETİ. "Sura üfürüldüğü zaman aralarında akrabalık bağları kalmaz"(Müminun 23/101)

HANGİ NİSPET Kİ ZUHURA GELMİŞTİR ŞEHVETLE/ O KİBİRDEN VE GURURDAN BAŞKA VERMEZ MEYVE.

ZATEN O ŞEHVET DEDİĞİMİZ ŞEY OLMASAYDI / NESEB DEDİĞİMİZ O ŞEYDE ANCAK BİR MASALDI.

ESASEN ARADA İŞİ HEP ŞEHVET GÖRDÜ DE / BİRİSİ BABA OLDU, ÖBÜRÜ DE VALİDE.

ANNE BABA DEDİĞİN DE KİM OLUYOR DEMEM/ GEREKİR ONLARI SAYMAN VE İYİ GEÇİNMEN.

LAKİN BİR HASET EHLİNE BİRADER DEMİŞSİN / ANCAK BİR AKLI EKSİK, O KIZ KARDEŞ DEDİĞİN.

NE TUHAF ŞEY  DÜŞMANINA OĞUL DEMEKTESİN / ADINI AKRABA KOYDUN, EL OLAN HERKESİN.

BARİ BANA DE Kİ AMCA DEDİĞİN KİMLERDİR? / SANA DERTTEN BAŞKA , KEDERDEN BAŞKA NE VERİR.

AH BİR ANLASAYDIN ŞU YOLDAŞ DEDİKLERİN KİM / SENİNLE ALAY İÇİN GELİYORLAR KARDEŞİM? .

BİR AN CİDDİ BİR MESELE KONUŞMAK İSTESEN / NASIL DA DEĞİŞİRLER , AH BOŞUNA NE DESEM ! .

YANİ Kİ SÖZLERİ HEP MASAL, EFSUN VE ZİNCİR / HÜDA İLE ARANDA BİR HİCABTIR; PERDEDİR. 

ERLİK ET, KENDİNİ KURTAR, ERLİKLE HİCAPTAN / YALNIZ KİMSEYİ İNCİTMEDEN VE HİÇ KIRMADAN

BİR DAKİKACIK ŞERİATTAN GAFİL OLURSAN / VAKİ OLUR HER İKİ ALEMDE DİNSİZ KALMAN. 

SAKIN TERK EYLEME HUKUKUNU ŞERİATIN / KENDİ HAKKINI DA BİLİP UNUTMAMALISIN.

ANCAK DERT VE KEDER VERİR ALTIN VE KADIN / TERK ETTİĞİ GİBİ ET, MERYEM OĞLU İSA'NIN. 

HANİFLERDEN OL  VE  MEZHEP BAĞLARINDAN GALİP / İBADET EVİNE GİR , NASIL GİRERSE RAHİP .

ŞAYET GÖZÜNDE HAKK'DAN BAŞKALARI BELİRİR / SEN MESCİTTE BİLE KİLİSEDESİN DEMEKTİR. 

LAKİN GÖZLERİNDE GAYR DEDİĞİN ŞEYLER YOKSA / SANA MESCİTTİR O YER, KİLİSE BİLE OLSA . 

NEREDE OLURSAN OL, ŞUNU BİLMELİSİN / AKSİNİ YAPACAKSIN NE DİYORSA O NEFSİN   .(Nefsinin söylediğinin aksini yap.Sana itibarını korumanı söyleyen de nefsin.Put, zünnar, çan adetleri terk eylemenin sembolleridir.Sen 'Şu ne der? bu ne der?' kaygılarını boş ver.İstersen sana kafir desinler önemli değil lakin içinde bir kafir varken Müslüman gibi görünmemektir asıl dikkat etmen gereken. 

PUT VE ZÜNNAR, TERSALIK VE ÇAN BİRER SURETTİR / ADETLERİ TERK EYLEMEK  İÇİN İŞARETTİR .

HAS KULLAR ARASINA GİRMEK DE İSTİYORSAN / SIDKA ULAŞMAK İÇİN HEP İHLASLA HAZIRLAN .

YÜRÜ DURMA  Kİ KURTAR KENDİNİ SEN KENDİNDEN / HER VAKİT BAŞKA BİR İMANA BÜRÜN YENİDEN .

NEFSİN KAFİR DURURKEN , SENİN O BATININDA / SURETA İSLAM OLMAYA SAKIN RAZI OLMA. 

VE İMANI TAZELE , HER AN YENİ BAŞTAN / VE MÜSLÜMAN OL SEN, MÜSLÜMAN OL SEN, MÜSLÜMAN!.

NİCE İMAN VARDIR Kİ DOĞUŞU KÜFÜRDENDİR / VE İMAN DOĞURAN KÜFÜR DE KÜFÜR DEĞİLDİR. Sahte dinden usanıp isyan etmekle İslam'a gelmiştir.Hakiki dine götüren böyle bir küfür küfür değildir.

SEN DE BIRAK RİYAYI , KİBRİ, NAMUS KAYDINI / ÇIKAR ŞU HIRKAYI , KUŞAN HİZMET ZÜNNARINI 

KÜFÜRDE PİR GİBİ OL SEN, KÜFR-Ü FERDİ İLE / YİĞİTSEN VER O GÖNLÜNÜ , KAMİL BİR YİĞİDE.

İKRARI DA BIRAK, İNKARI DA SEN BU YOLDA / VER GÖNÜLÜNÜ , TESLİM OL, O TERSANIN OĞLUNA. 

PUT EVVEL, TERSALIK SONRA , NURUN ZUHURUNDA / HER ZAMANIN KAMİLİ DE , ZUHUR EDER BUNDA .

... ... ... ...(Gülşen-i Raz-MAHMUT ŞEBÜSTERİ HAZRETLERİ