YEMEĞE DAVET

 Efendimiz SAV buyurmuştur:İki gözü olan birisi kendisine baktığı halde yemek yiyen ve onu yemeğine ortak etmeyen kişi, devası olmayan bir hastalığa tutulur"

YEMEKLE ALAKALI BİLİNMESİ GEREKENLER

 aZ YEMEK, ÇOK ŞÜKÜR VE TAATTE BULUNMAK TEMEL PRENSİPLERDEN BİRİDİR.

Yemekte dört şeyin FARZ olduğu söylenmiştir:

1-Sadece Helalinden yemek

2- Yenen şeyin Allah'dan olduğunu bilmek,

3- Ona razı olmak

4- Bu yemeğin veridği kuvvetle Allah'a asi olmamak

Yemekte şu dört şey SÜNNETTİR:
1- Başlarken besmele çekmek

2- Sonunda Allah'a hamd etmek

3- Yemekten önce ve sonra ellerini yıkamak

4-Sol ayağını büküp sağını dikerek oturmak

Şu dört şey yemeğin ADABINDANDIR

1- Önünden yemek

2- Lokmaları küçük küçük almak

3-Ağza konan lokmayı güzelce çiğnemek

4-Başkasının lokmasına bakmamak

Şu iki şey şifadır:

1- Dökülen ekmek  ve yemek kırıntılarını yemek

2-Yemek kabını sıyırmak

Şu iki şey mekruhtur:

1- Yemeği koklamak

2-Yemeğe üflemek. Yemeğin soğumasını beklemeden sıcak sıcak yememelidir.Çünkü lezzet yemeğin sıcağında, bereket ise soğuğundadır.

PEYGAMBER VASİYETİ

 Haddinden fazla yemeyin.Çünkü , aşırı yemek kalbe kasvet verir ve kalbi kapatır.Azaları vazifelerinden alıkor.kulakları sağır eder de vaaz tesir etmez.Haddinden fazla oraya buraya bakmayın.Fuzuli nazarlar kalbe heva tohumu eker de gaflet getirir.Tamahı bırak, tamahtan kalbe şiddetli hırs gelir, kalb dünya muhabbetine dalar ve kapanır.Bu hal her fenalığın anahtarıdır ve iyiliklerin batıl olmasına sebebtir.

MÜSLÜMANIN YEMEK KONUSU

 Kur'an-ı kerim'de: " Ey Resullar! Temiz ve helal olan şeylerden yiyin.Güzel amel ( ve hareket) lerde bulunun.Çünkü ben ne yaparsanız hakkıyla bilenim" (müminun , 51)

HELAL yemek bir emirdir.

Yemek, üç kısımdır.Haram - Mübah - Vacib

Haram ve mübah apsamına giren yemek ; ihtiyaç yokken yemektir.Vacip olan yemek ise ihtiyaç olunca yemektir, iştah da ona yardımcı olur.

Şimdi sen mübah olunca da yeme.Öyle bir hal meydana gelsin ki , yemek vacib olsun sana.Yemek yeme zarureti oluşsun.

İnsan, nefsinin yeme alışkanlığına karşı gelerek artık dayanacak bir gücü kalmaz ise o zaman yemek farz olur, yediği zaman farz yerine gelmiş olur.İşte bu tür yemekte hem iştah vardır, hem de şehvet.Hemde yememeğe imkan yoktur artık.Daha önce belirtilen iki türlü yemek çeşidinde ise yalnız iştah vardır, zaruret yoktur.

BİR KAŞIK YEMEK

 Seyyid Yahya Halveti isimli bir veliyyullah  vefatı evvelinde altı ay hiçbir şey yemedi ve içmedi. Büyük oğlu bir gün babasından rica etti:"Hatırınız bir nesne dilese de hazır etsek". Babası bunun üzerine "Hatırımız bir şırdan ister". Aile efradı sevindiler ve mükellef bir yemek hazırladılar.Tüm müridan hazır oldu. Şırdanı hazretin önüne koydular. Hazret yemekten bir kaşık aldı ve maarife ilişkin sohbete başladı.Tüm sohbet bitinceye kadar elinde kaşık öylece durdu,taamı ağzına götürmedi.sohbet bitince kaşığı sofraya koyup "Elhamdülillah" dedi. Oğlu niyazmendlik edip "Cenabı şerifiniz için bunca hazırlık yapıldı, ahir bir kaşık dahi ondan iftar etmediniz" deyince Hazret buyurdu ki:"Lokman Hekim bunca yıl bir hokka macunun rayihasıyla gıdalanmıştır. Ben bunun gibi mükellef bir lokma ile gıdalansam aceb midir?"

YEMEK HUSUSU

üFTADE HAZRETLERİ BUYURUR Kİ: "tAAMI İTİDALLİ BİR VECİHLE YEMEK GEREK Kİ, MİDE DOLMAYA VE ONDAN NAŞİ FESAD ARIZ OLMAYA.iTİDAL ÜZRE YENEN taam "cennet nimeti" olur ,vücuda fayda verir.Hikmeti ilahiyye üzre safra,balgam ve kan ayrılır.Belki ondan büyük abdest çıkmaz.Hazret-i peygamberden süfl(büyük abdest) çıkmazdı.zira kendileri itidali bilirler idi.Ve kifayet miktarı yerler idi.