SEYYİDLİK İÇ İN DELİL SORMAK

 Rivayete göre Hz.Ali neslinden fakir bir kadın kızları ile birlikte Semerkand camisine varıp konakladı.Kızlarına yiyecek aramak için dışarı çıktı.Şehrin valisine uğradı.Ona Hz.Ali neslinden olduğunu  söyleyip bir gecemik yiyecek talep etti. Vali: " Hz.Ali neslinden olduğuna delilin varmı?" diye sordu.Kadın: " Bu beldede beni tanıyan yok "dedi.Bunu nüzerine vali ondan yüz çevirdi.Bu sefer kadın, şehrin belediye başkanı olan bin mecusiyeuğrayıp halini ona arz etti.. Mecusi kadının kızlarına haber gönderip onları davet etti.. Onlara yardım  ve ikramda bulundu.Şehrin Valisi o gece rüyasında sanki kıyametin kopmuş olduğunu gördü.Hz.Peygamberin(sav) yanında bir sancak ve yeşil zümrütten bir köşk vardı.Emir "v Ey Allah'ın Rasulü bu köşk kimin?" diye sordu.Efendimiz SAV: Mümin ve muvahhid olanındır" buyurdu.Vali: " Ben de mümin ve muvahhidim" dedi. Peygamber sav  " Senin mümin ve muvahhid olduğuna delilin var mı?" diye sordu.Vali ağlayarak yüzünü ve gözünü tokatlayarak uyandı.Hemen Hz.Ali neslinden o kadını sordu.. Onun mecusinin yanında misafir olduğunu söylediler..Vali kadını ondan talep etti. Ancak mecusi bu talebi reddetti..VAli: " Sana bin dinar/altın vereyim, sen de onları bana teslim et"dedi. Mecusi: " Böyle bir şey olamaz.Biz HZ.Ali'nin neslinden olan bu hanımın elinden müslüman olduk. Hz.Peygamber sav de o köşkün bize aid olduğunu haber verdi" dedi.

DİN İLE ÇIKAR SAĞLAMAK

 

 

DİNDEN ÇIKAR SAĞLAMAK HADİSESİ

İnanma , Hak Teala’nın insan olarak yarattığı bizlerde bir zarurettir.İnanma,iman tüm fiillerimizin ve sözlerimizin kaynağını teşkil eder.Dindar olanlar dini umdelere saygı gösterir.Ancak, münafık tabir edilen içinden iman etmediği halde dışından söz ile iman etmiş süsü verenler, geçerli akçe olan din konusunda dünyevi maddiyata dini alet ederler.

Örneklerinden birisi “Seyyidlik” müessesesidir.Ehlibeyt’ten olmak masumiyet değildir.Nefis her insanda vardır.Masumiyet Peygamberlerdedir.Hak Teala’nın hıfzı ise Velilerde, salih kullardadır.Ancak, değerli olanın yanında mutlaka sahtesi de olur kuralı gereğince Seyyidlik ididası arkasında inançlı insanları sömürme , maddiyatlarına el atma,o kimseleri aldatma ihtimali de yaygındır.Seyyid olduğunu iddia eden bir kimsenin gerçekten olup olmadığını bilmek mümkün olmaz.Çünkü Emevi ve Abbasi zulmü nedeniyle Ehlibeyt’e mensup olanlar tüm dünyaya yayılmıştır.Her millette mevcuttur.İdidada bulunan kişiye “İspat et” denemez.çünkü , geçmişte Mısır’da para karşılığı şecere, soy sop  levhalarının yazılıp kişilere para karşılığı verildiği sabittir.Bu durumda inanan insan ne yapmalıdır?;

Para ile, dünyevi meta ile kadın ile olan ilişkilerine bakmak gerekir.çünkü ehlibeyt zekat, sadaka alamaz.Hediye alabilir.ancak hediyelerin değeri karşılığıda önemlidir.Hediye sınırını aşan bir parasal değer içinden farklı saikle verilip adına “hediye” denilerek ehlibeyt le alakalı yasağın etrafı dolanabilir.

Ehlibeyt’emensup olan bu hususu aleni söylemez.İlim, takva, tevazu,zühd,maişeti için çalışma, kimseye yük olmama hususiyetleri kendinde bulunmalıdır.

Osmanlı Devleti bu hususu Nakibül Eşraflık denilen devlet idaresi içindeki bir kurum vasıtasıyla sadece ülkedeki seyyidlerin işleriyle ilgilenen bir merkez olarak halletmişti.

MANEVİ SEYYİDLİK

 MANEVİ SEYYİDLİK

Maddi seyyidlik Hz.Hasan ve Hüseyin efendimizin sulbünden gelmektir.Ancak bir de manevi seyyidlik vardır.”Selman bizden ; ehli beytimdendir” buiyurun Efendimiz SAV , Selman-ı Farisi’nin muhabbetle manevi seyyidliğe ulaştığnı işaret etmiştir.

SEYYİDLİK İDDİASI

 SEYYİDLİK ,Toplumun yanlış algıladığı yahut yanlış algılanmaya müsait  manevi bir konudur. Ehlibeyte mensup sülaleden gelenlere(Nesebleri Hz.Hasan efendimize çıkana ŞERİF, Hz.Hüseyn efendimize çıkan kimselere Seyyid demir.Bunlarında uymaları gereken davranışlar vardır.Zekat, sadaka alamazlar.Osmanlı bu konumdakikişileri Nakibül eşraflık denilen bir devlet kurumu vasıtasıyla takip eder idi.

Bu gün ise bu hususta karışıklık mevcuttur.Saf müslümanlar bu hususta suistimal edilmeye müsaittir.Hakiki Seyyidler sükut içindedirler.asla bu konumlarını ifade etmeyip toplum içinde ayrışmak istemezler.Necib efendi sultanım, kendisi anne tarafından seyyid olmasına rağmen bu hususta 34 yıllık görüşme dilimi içinde asla bir kelime söylemedi.Ancak şunu tek cümle ile ifade etmişti:"Türkiye'deki Seyyidlerin listesini tutuyordum.Manevi bir emirle bu evrakları yakmam emredildi ve yaktım"

Toplumun bu insanları bilmesinde faydalar mevcuttur.

HAZRET-İ ÖMER'DEN GELEN SEYYİDLER

 Seyyidlerin ,Hz.Ali efendimizin çocukları Hz.Hasan ve Hz.Hüseyin'den geldiği bilinir.Peygamber efendimiz (SAV),Hz.Ömer efendimize "Her nesilde ınkıta olacak , benim neslimde olmayacak" demiş.Yıllar sonra Hz.Ömer efendimiz,Hz.Ali efendimizin Hz.Fatıma'dan olan kızı Ümmü Gülsüm'le Hz.Aişe gibi genç yaşta evlenmiş İlk senede Zeydi Cabir isminde bir erkek evladı olmuştur.Bu evladdan gelen nesil'e Hz.Ömer kanalından gelen Seyyidler denilir.