PEYGAMBERLER/VELİLER

 Şeriatların asıl kuralları bakımından peygamberler arasında ihtilaf olmadığı gibi  hakikatların asıl kuralları açısından da veliler arasında herhangibir ihtilaf yoktur.Hatta ihtilafı bırakın kullandıkları ibareler dahi aynıdır.. Çünkü hepsi de tek bir pınardan almakta, Allah'ın zatını sıfat ve fiillerini mükaşefe etmektedirler.Veliler arasında ayrım yapan tamamını yalanlamış olur.

PEYGAMBERLER/VELİLER DİRİDİR

 Hz.Nuh'un gemisi aaltı aylık bir hareketten sonra cudi dağına oturunca, Hz.Nuh bir bakarki şeytan gemisinin arka tarafında oturmaktadır.Nuh a.s İblis'e :" Yazıklar olsun sana! Yeryüzündekilerin tamamı senin yüzünden boğuldu, hepsini helak ettin" demiş.İblis de Hz.Nuh'a :" Peki ne yapabilirim? deyince Hz.Nuh:" Tevbe edebilirsin?" demiş.Bunun üzerine İblis: "Öyleyse Rabbine sor bakalım benim için tevbe imkanı var mı?" demiş. Hz.Nuh, Rabbine dua etmiş , Allah Teala Nuh a.s 'a : Adem'in kabrine secde edersen tevbe etmiş olacaksın" demiş.Fakat İblis:" Ben ona diriyken secde etmedim, ölüyken mi edeceğim" diye cevap vermiş

Burada mezardayken Hz.adem'e yapılan secdenin mezarda değilken yapılan secde gibi olduğuna işaret vardır.Çünkü Peeygamberler rableri katında diridirler.Kamil veliler de böyledir. Denmiştir ki:

Ölümleriyle gönül ehlinden meded beklemekten ümitsiz olma!

Çünkü ağah olan kamil kişinin uykusu aynen uyanıklık gibidir.

MUSA'DAN SONRA GELEN SIRALI PEYGAMBERLER

 

MUSA’DAN SONRA GELEN SIRALI PEYGAMBERLER

Hak Teala Bakara  suresi 87 ayetinde “Musa’dan sonra sırayla birbirlerini takip eden peygamberler gönderdik” buyrulmuştur.Bu peygamberler de :Yuşa, Şumuyil, Davud, Süleyman,Şem’un, Şu’ya , İirmiya, Uzeyr, Hizakyel, İlyas, Elyasa, Yunus, Zekeriya, Yahya  ve diğerleridir.

PEYGAMBERLER EN GÜVENİLİR KİŞİLERDİR

 Peygamberlik müessesesinin ilahi dinlerdeki yeri hçbir zaman tartışılamaz.Peygamberler, Allah'ın hükümlerini insanlara ileten elçiler olduklarından , her halukarda kendi zamanlarının en temizi, en dürüstü  , en alimi, en cesuru , en takvalısı en üstünü olma mecburiyetleri vardır.Peyşgamberler gerek peygamberlikleri döneminde gerekse , peygamber olarak vazife verilmeden önceki yaşantısında her türlü günahtan uzak, yüz kızartıcı durumdan uzak olmalılar ki tebliğleri kabul görsün.

Efendimiz (SAV) Hatem-i Enbiya(Peygamberlerin sonuncusu) olup Ahzab Suresi 40 ayeti bunu açıkca belirtmiştir."Muhammed içinizden hiçbirisinin babası değildir, fakat O Allah7ın Resulü ve nebilerin sonuncusudur.Allah , her şeyi en iyi bilendir"

Efendimizin bu dünyadan göçüşünden kıyamete kadar her kim "!Ben de nebiyim,resulüm,Allah7ın size gönderilmiş elçisiyim, bana Cebrail iniyor, Onunla görüşüyorum, gökten vahiy alıyorum, bana iman edin" manasında sapıkça iddialarda bulunurka , o kimse tartışmasız bir şekilde islamdan çıkıp küfür bataklığına saplanan birisidir

"PEYGAMBER, MÜMİNLERE KENDİ CANLARINDAN DAHA YAKINDIR"AYETİNİN AÇISINDAN VELİLERE, MÜRŞİTLERE BAKIŞ

Ahzab suresinin 6 ncı ayetinde :"Peygamber, müminlere kendi canlarından daha yakındır.Eşleri onların analarıdır...Akraba olanlar ,Allah'ın kitabına göre (mirasçılık bakımından ) birbirlerine diğer müminlerden ve muhacirlerden daha yakındır.."" ayeti,her ne kadar nüzul sebebi olarak Tebuk seferine katılmak için ana ve babasının iznini alalım diyenler için ise de ;
Hz.Peygamber (sav)in onlara kendi canlarından daha sevgili olması ,O'nun emrinin nefislerinin emrinden daha etkili olması ,O'nun hakkının nefislerinin hakkından daha çok tercihe şayan olması ,nefislerini onun yolunda harcamaları ,tehlike durumlarında ve savaşta O'nun uğruna feda etmeleri ,kendilerini çağırdığı her hususta ona tabi olmaları lüzumiyetini getirir.
Hadisi şeriflerde buyurulmuştur ki:
"Benim ve sizin misaliniz ateş yakıpta ateşine cırcır böcekleri ve pervaneler düşmeye başlayınca onlara engel olmaya çalışan adamın durumuna benzer .Ben sizi ateşten korumak çin kuşaklarınızdan tutuyorum, siz ise benim elimden kurtulmaya  ateşe girmeye çalışıyorsunuz"
"Ben her mümine dünya ve ahirette (şefkat etme konusunda) kendi canlarından  ve babalarından daha yakınım"
""Ben kendisine canından,evladından, malından, ve tüm insanlardan daha sevgili olmadıkça  sizin hiçbiriniz gerçekten iman etmiş olamaz"
Sehl (k.s)demiştir ki:"Kendisini  Resulullah(sav)'in mülkiyetinde olduğunu görmeyen ve bütün hallerinde O'nun üzerindeki velayetini kabul etmeyen kimse,hiçbir halde O'nun sünnetlerinin tadını tadamaz."
Peygamber varisi olan Veliyullah ve mürşid-i Kamil ler içinde aynı şekilde davranmak gereklidir.
Mürşid-i kamilin kalbinden üflediği himmet nazarı ile kalbi uyanan bir kişi Mürşid-i kamilin kalb evladı olmakla ayetteki "akraba"kavramı içinde mütala edilir.Bu nedenle tarikatlarda ,Şeyh için "Baba "kelimesinin kullanılması bundan ileri gelir.