6.Toplumsal Ahlakî Dejenerasyon:
Allah:"Kötülüklerin gizlisine de,
aşikarına da yanaşmayin"der.(Enal 151)
"Allah; haksızlık, ahlaksızlık yapan memleketleri pek cetin
yakalar, helak eder."(Hud 102)
"O
ülke halkları günah ve kötülüklerden sakınsalardı, onlara yerden ve gökten
bereket kapılarını açardık. Fakat onlar yalanladılar ve yaptıklarından dolayı
onları helak ettik."(Araf 96)
Lut
kavminin helak oluşu, buna verilebilecek
en güzel örnektir(Araf 88,81,Hud 77 ila 81)
5.Yönetici ve Zenginlerin Lüks ve İsrafa Dalmaları:
"Allah müsrifleri sevmez"(Enam 141,Araf 31)
"Musrifler, İblis'in
dostlarıdır."(İsra 27,Furkan 67)
"Sakın sınamak için başkalarına verdiğimiz dünya malınının
çekiciliğine göz dikme!"(Taha 131)
Resulullah'ın şahsında bu hitab, herkesedir.
"Mallarınızı aranızda haksız yollarla yemeyin"(Bakara 188,Nisa 29)
Kamu
malına zarar verme peygambere bile yasaklanmış"(Ali imran 161) iken, bulunduğu makamı
kullanarak rüşvet, komisyon, ihaleden pay alma, yatırımlardan çalma gibi gayri
meşru yollarla kazanç sağlamaya çalışanların savunuculuğunu yapanların vay
haline!
Halife
Ömer: "İnsanların en cahili, başkasının dünyası için ahiretini heba
edenlerdir!" der.
Tehdid,
korkutma ve hile ile isanların mallarını yemeği, tartıyı eksik yapmayı,
alışverişte hile ve sahtekarlık yapmayı
Allah'ın yasaklamış olduğu, Şuayb Peygamberin kavminin örneğinde detaylı
zikredilmiştir.(Araf 87 ila 102)
Yeryüzü,
halklar sefalet içinde iken, onlardan topladıkları vergilerle lüks yaşayan müstekbirlerin harabeye dönmüş saltanatlarının yıkıntıları ile doludur.
Kur'an bunların bir kısmının acı sonlarından bahseder.
Kutsal
sayılan günlerde, islam coğrafyasındaki yöneticilerin, iktidarlarını koruma ve
sürdürme amaclı dağıttıkları ulufelerin; iş adamlarının, mahiyetlerindeki
çalışanları susturma amaçlı dağıttıkları yardım paketlerinin Allah katında ne
faydası olabilir(?)
"Dini
yalanlayan, yetimi itip-kakan, fakirlerle aynı yaşamı paylaşmaya tenezzül
etmeyen, şekilselliğin ötesinde anlam ifade etmeyen ibadetlerinde şüpheye
düşen, insanların haklarını vermeyen riyakarlara yazıklar olsun, diğer bir
ifade ile yaşasın onlar için cehennem!(Maun 1 ila 7)
İnsanlara
hoş görünme amacıyla mallarını riyakarane dağıtanları Allah, iblisin dostları
olarak nitelendirir(Nisa 38)
Siyaset,
ticarî bir meslek olmadığı gibi; devlet idaresi de bir geçim kaynağı olamaz.
Makamlara züğürt gelip, Karunlaşanların Allah ile ne yakınlıkları olabilir(?)
Kur'an,
mülkü ile şımaran Karun gibilerin, Ad, Semud, Eyke halkı gibi zenginleşip
azgınlaşanların nasıl helak olduklarından bahseder.
Peygamberler şahsi miras bırakmamışlar, İlk halifeler de, mal
bırakmamışlar, şahsi borçlarını da yakınları ödemiştir.
Devletin,
asıl görevi halkını korumakla birlikte, hayatlarını refah içinde devam
ettirebilmekeri için gerekli ortamı inşa etmektir
Resulullah da, ilk halifeler Ebu Bekir,Ömer, Ali ve Ömer b.Abdulaziz de
toplumdan farklı bir yaşam sergilemediler.
Dünyadaki
26 zenginin sahib olduğu servet, dünyadaki nüfusunun yarısının sahib olduğu
servete eşit olduğu söyleniyor. Böylesi bir dünyada huzur, güven ve saadetten
bahsedilebilinir mi(?) Azgınlar, halkların direniş korkusunu hiçbir zaman
beyinlerinden silemiyorlar. Yaptıkları tahribattan doğanın her an tepkisinin
endişesiyle yaşıyorlar.
Yoksulluk
ve lüksün ilelebet sorunsuz yanyana durması mümkün değildir.
İbn-i
Haldun: "Aşırı Fiat artışları, tükenişin, bitişin, yıkılışın
habercisidir" der.
4.Yöneticilerin Azgınlaşması:
"Allah, böbürlenenleri, asla
sevmez(Nisa 36)
"Allah müstekbirleri, büyüklenenleri asla sevmez"(Nahl 23)
"Kibirle yeryüzünde dolaşma! Sen ne yeri yarabilir, ne de ululukta
dağlarla boy ölçüşebilirsin."(İsra 37)
"Dünya hayatının şımarttığı kişiler yeryüzünde fesad
çıkarırlar."(Rad 25,26)
"Firavun insanlara "Ben sizin en büyük
rabbinizim."dedi.(Naziat 24)
Yine
Firavun:"Ben izin vermeden Musa'ya inandınız, ona uydunuz ha! Kesinlikle
el ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim"(Araf 123,124).Bu ayet günümüz
coğrafyasındaki diktatör ve zorbaların icraatlarıyla ne güzel peralellik
arzeder. Aynen Firavun gibi, izinleri olmayan her şeyi yasaklarlar. Mümkün
olsa, insanlardan hayal ve rüyalarının hesabını sorarlar, insanları niyet okuma
ile yargılarlar.
Bir
ülkenin zengin şımarıkları, azgınları kötülük yaptıklarında, o ülkenin sessiz
kalan halkı helak olmayı hak eder, Allah da orayı (sosyal veya doğal bir
yolla) darmadağın eder(İsra 16)
3. Zulmün Yaygınlaşması:
"Allah, zalimleri asla sevmez"(Şura 40)
"Allah, zalim olan kavimleri asla hidayete erdirmez"(Bakara 258,tevbe 109)
"Allah asla zalimleri iflah etmez, kurtuluşa erdirmez"(enam 135)
Allah
zulm eden memleketleri yakaladığında,
yakalayışı pek çetin ve acı çektiricidir"(Hud 102)
"Nice
ülke halkını zulümlerine devam ederken onlara süre verdik. Sonra da kıskıvrak
yakayip helak ettik."(Hac 48)
Kur'an
insanları tehdit etmeyi kesin dil ile yasaklamış(Araf 86) iken İslam coğrafyasındaki
kimi yönetimlerin vahşet boyutundaki zulüm ve katliamları iktidarlarına ve
halklarına hayır getirir mi hiç!
Kur'an;
yöneticilere, halkına karşı alabildiğine yumuşak, merhametli olmayı emreder.
Devletler halklarına karşı değil, halklarını tehdid eden her türlü düşmanlara
karşı vardır; insanları tüm tehlikelerden koruma sorumlulukları vardır.
Bir
toplumda zulüm yaygınlaşmış ve toplum da
korku ile bunu kanıksamış ise, iktidar, yıkılış sinyallari veriyor demektir.
"Allah, bazen zalim bir toplumu, yaptıkları zulüm nedeniyle, başka
zalim bir toplum ile de savar, yokeder."(Enam 129)
Amerika'nın veya başka emperyalist devletlerin, sadece halklarına zulüm ederek ayakta durabilen Orta Doğu'daki kukla dikta iktidarlarını devirmeleri, Kur'an'ın bu tesbitinin en güzel kanıtıdır. Romanyalı yazar Emil Michel Cioren:"En gaddar zalimler, kafası kesilmemiş mazlumlardan çıkar" der.
Sistemin
çürümüşlüğünün fırsatı ile zalimi deviren mağdur, kötü tiynetli ise zamanla iktidarın kendisine sunduğu güç ile
selefine dua ettirecek zulümlerin faili olur.
2.Adaletin Yok Olması:
Allah,
elçisi Muhammed(as)'a: "Aralarında adaletle hüküm ver. Muhakkak ki, Allah
adaletle hükmedenleri sever."(mAİDE 42)
Hukukun
adaletle uygulanmadığı toplumlarda
insanlar mutlu olamaz. Adaletin olmadığı devlet de asla güçlenemez, gelişemez.
"Allah'ın sana bildirdiği şekilde insanlar arasında hak ile
hükmedesin diye sana kitabı gönderdik.Sakın hainlerin tarafını tutma!"(Nisa 105)
Resulullah'a yapılan bu hitab, kıyamete dek tüm aile,
kabile, şehir ve ülke yönetici ve idarecilerine bir emirdir.
Resulullah da; geçmiş toplumların helak oluşlarını, cezai hükümlerin
fakirlere uygulanıp, güçlülerin bundan muaf tutulmalarına bağlamaktadır.
"Bir kavme olan kininiz, sizi adaletsizliğe götürmesin"(Maide 8)
Şahsi kin, nefret, ihtiras ve menfaatle hüküm verilemez. Devlet; cinsiyet,
etnisite, düşünce, inanç veya herhangi bir farklılıktan dolayı adaletten asla
sapamaz.
"Ey
iman edenler! Her daim adaleti ayakta tutun! Şahsınız, ana-babanız,
akrabalarınız aleyhinde olsa bile, fakir-zengin ayırımı yapmadan, Allah için
doğru tanıklık edin, duygularınıza kapılıp adaletten ayrılmayın."(Nisa 135) Burdaki hitab ve emir bireysel olarak
herkese, özelde yöneticileredir.
Allah,
adaleti yerine getirebilmeleri için, elçilerine KİTAB ile beraber TERAZİ ve
DEMİR'i vermiştir (Hadid 25) Burada KİTAB, ilahi yasalardır; TERAZİ, ilahi yasaların
adaletle uygulanmasıdır; DEMİR de, ilahi yasaların adaletle uygulamasının
önündeki engelleri yok edecek güçtür, devlet erkidir. Sahip olduğu erk ile,
yasaları, halk arasında adaletle icra etmek Kur'an'ın, devlete, yöneticilere
yüklediği sorumluluktur.
Kur'an; iki
şahıs, sınıf, kabile veya halk arasındaki münakaşa, çatışma ve savaşların
adaletle sonlandırılmasından herkesi, özellikle de kanaat önderi, aydın ve
yöneticileri sorumlu tutmaktadır:
"İki
topluluk savaştıklarında, adaletle aralarını düzeltin. Eğer biri sulhu kabul
etmez, zulme devam ederse, hepiniz mazlumun yanında olun"(Hucurat 9 ila 11)
Ömer b.
Abdülaziz, valisine: "Şehrimizi surlarla değil, adaletle koruyunuz"
emrini verir. Adalet yoksa, sur, kale, kılıç, top ve tankların pek önemi yoktur
ülkelerin korunmasında.
