ŞEMS-İ TEBRİZİ

 Sözün kıymetini "lal " olandan, Aş7ın kıymetini "aç olandan"Aşkın kıymetini "hiç" olandan öğren

ŞEMS-İ TEBRİZİ HAZRETLERİNDEN

 Şems-i Tebrîzî der ki…

* Eğer, hala KIZIYORSAN!…; kendin ile olan kavgan bitmemiş demektir. 

*Eğer, hala KIRILIYORSAN!…;gönül evinin tuğlaları pekişmemiş demektir.

*Eğer,hala KINIYORSAN!…; af makamına ulaşmamışsın (ÖFKE ve KİN  seni cayır cayır yakıyor!..) demektir.

*Eğer, hala ”BEN!…BEN!…”demekten vazgeçmiyorsan!..;dizginlerin hala NEFS’inin  elinde!..Ve sen bu ESARETE boyun eğiyorsun !…,demektir.

*Eğer, hala  başına gelen musibetlere yana yana üzülüyorsan; gerçeği bilmiyorsun!…, demektir.

  *Eğer hala şikayet ediyorsan; HAKİKATİ göremiyorsun!…,demektir.

    Basit bir kaç,dost tavsiyesi;

   *Sıkıcı/ evinsiz konuşan insanlardan ve arkadaşlardan uzak duralım!...

*İdeallerimiz  ve onlara kavuşacağımıza dair UMUTLARIMIZ yüksek olsun!...

MEVLANANIN HAKİKATINA ULAŞABİLMEK

Birgün Hz.Mevlana,oğlu sultan Veled'e Hz.şemsin ululuğu hususunda uzun uzun sohbet etti.Bu halden memnun kalan sultan Veled.Şems'e gidip saygıda bulunmak istedi.Kendisinin ululuğu hususunda babasının söylediklerini iletince ,Şems ona şöyle karşılıkta bulundu:

"Mevlana'nın benim hakkımda buyurdukları doğrudur , doğru değildir diyemem,fakat Allah'ın adına tekrar tekrar yemin ederim ki, yüzbinlerce benim gibiŞems-i Tebrizi onun büyüklük güneşi karşısında , bir zerreden başka bir şey değildir."diyerek cevap verdi.Sonra devam ederek "Ben şu kadar mükaşefeye-gerçek ehline Tanrı sırrı görünmesi-nail olduğum,süluk padişahlarını seyrettiğim, ilahi nurlara yakınlaştığım, bir çok hak erleriyle düşüp kalktığım, özel mülküm olan gayb alemini gördüğüm halde, Mevlana'nın kabına yetişemedim.Artık onun hakikatına kim erişebilir" diye ilave etti. 

ŞEMS'DEN

 Dilber gitmiş, mum sönmüş, saki uyuyakalmış

Can ver ki onun vuslatı bir daha ele geçmez

Sermest olanlara şeriat kadehiyle bade verilmez

Tecrit ehli erenlerin birlikte içtikleri mecliste ,

Kendi nefsine tapan gafillere bir damla bile verilmez.

MANA ADAMLARINDAKİ MADDİ ZENGİNLİK

 Necib Sultanım buyurmuştu:"Evlat,gökte uçsan,maddiyat varsa insanlar sana gelip inanır.maddiyat yoksa inanmaz".Hasrettin Hoca hazretlerinin "Ye kürküm ye " edmesi gibi.

Hz.Şems, Konya'yşa geldiğinde Şekerciler ismindeki bir hana iner.kaldığı odanın kapısına değerli bir kilit asar ve anahtarını atkısının ucuna atarak dolaşırdı.Halk onu tüccar sansın,sermayesi çok biri sansın anlamında idi.Halbuki oda içinde kuru bir hasır ve ibrik var idi.Niçin böyle davranmıştır:İnsanların çoğu , ne yazık kimanevi değerlerden çok maddi zenginliklerin peşinde koşmayı sever.Şems gibi mana zengini olan birisinin böyle davranmasının mutlaka bir nedeni olabilir.

AŞK DAVASI ETMEK

 Hz.Şems-i Tebrizi'ye göre" İbni sina yarım filozoftur.Tam filozof Eflatun'dur,aşk davası eder." Hz.Şems Allah da olmayan tek şeyle ,Allah'a kavuşmayı diler;Dua ve niyaz.O, Allah'a yakarmanın zevkine erenlerdendir.Hz.Mevlana,Şems için buyurmuştur:"Ben, Hakk'ın nuruna vakıfım;Şems ise, Hakk'ın sırrına vakıf" 

Bağdatta iken Şeyh Evhededdin Kirmani hazretlerini yere bakar görünce Hz.Şeyh "Ne işle uğraşırsın?" der.Evhededdin Kirmani "Leğendeki suya bakınca içinde ay belirdi;ona bakıyorum" deyince Hz.Şems:Boynunda çıban yoksa kaldır başını göğe bak" demiştir ki bundan maksat Gökyüzündeki şeylerin ,ay'ın da en güzel şekilde yukarıya bakılarak görülebileceğini,boynunda derdi varsa doktor bulmasını söyleyince Şeyh Evhededdin Kirmani:"Benim Şeyhim olurmusun? " dedi.Hz.Şems:"Benimle arkadaşlığa dayanamazsın" buyurdu.Şeyh Kirmani;"Beni müritliğe kabul et ne istersen yaparım" deyince Hz.Şeyh o müthiş teklifleri yaptı:"Benimle bağdat çarşxısında herkesin gözü önünde hurma şarabı içersen seni kabul ederim" deyince kirmani:"Hayır yapamam" dedi.Hz.Şems "Peki sen içme bana Hurma şarabı getirebilirmisin?" deyince Kirmani :"Oonu da yapamam" dedi.Hz.Şems"Peki ben şarap içerken aynı masada oturabilirmisin?" deyince şeyh Kirmani:"Yapamam" deyince Şems:"Allah erlerinin huzurundan ırak ol" dedi ve şu ayeti okudu:"Ben, sana benimle arkadaşlık etmeye dayanamazsın demedim mi?"(Kehf suresi) .

"El ne der" den,dedikodudan,halkın ayıplaması kaygısından ,itibarı yitirme korkusundan vazgeçmedikçe Allah adamları ile arkadaşlık yapılamaz.Aşk meydanı bilerek yaşayanların yeridir.

"Gel birlikte şarap içelim" sözünden maksat Gel birlikte içelim, aşk edelim.Allah aşkıyla mest olalım" demektir.

Şarap satın al" demek; bu yolda çalış anlamında idi.ancak Şeyh Evhededdin anlıyamadı."Bir şey yapmasan bile gel yanımda otur" sözünüde anlamadı.Allah'ın kayrı üçtür, üçünden de geçemedi.Yolcu yolunda gerekir.

Hz.Şems hakikat yolunun yolcusu,Şeyh Evhededdin ise şeriat yolunun yolcusudur.İlmi, yaratılışı, aşkı birbirine uygun olanlar , birbirleriyle konuşmasalar bile hal dilleriyle anlaşırlar.Sabırla işin sonunu önden görürler, gönüllerini sesigz ve sözsüz okurlar. 

HAZRET-İ ŞEMS

 Şems-i Tebriz hazretlerinin altı yaşında iken bile Allah'la konuştuğu söylenir."Ne istiyorsun Şems" diyen Rabbine aynı cevabı verir:"Seni istiyorum Allah'ım" dedi.

Küçük Şems'in durumu babasını rahatsız etmekte idi.Babası ona:"Oğlum ,sen divane değilsin, neden divaneler gibi acaip davranırsın?Bir Deli, bir Veli gibisin.Bu hal niye=

Şems cevap verdi:"Şu sözü benden dinle, canım babam.Sen veben öyle bir haldeyiz ki sanki bir kaz yumurtası bir tavuğun altına koymuşlar.Zamanı gelince yumurtadan kaz yavrusu çıkmış, tavuğun civcivleri de.Yavrular ayaklandıklarında kaz yavrusu suya, civcivler toprağa koşmuş.Anaç tavuk eyvah suda boğulacak telaşında ancak kaz yavrusu için su sorun değil , hayat.İşte sen ve ben böyleyiz, ben kendimi yüzdürecek bir deniz arıyorum.Bendensen gel derya içine,ben senden değilim.;git, kümes kuuşlarına karış"  der.

Bu cevapta zikredilen iki simge,kaz ve tavuk incelenirse;

Tavuk kara canlısıdır.kendine ait mekanında yayılan,başını göğe kaldırıp kendinden uzakta olan Allahına şükreden ve nefis horozuna eş olan hayvandır.Akşam alacasında tüneğine çıkar,çıkabildiği en yüksek yer ağacınucudur.İnsanların bazısı gibi inci ile darı tanesini ayırt edemez.Bakışları dar, çalışmaları sınırlı, erişebilecekleri yerler kısıtlı, ilmi, aşkı kendine göre olan insanların simgesidir tavuk.

Kaz ise kah yeryüzüne iner alem seyreder onu.Kah gökyüzüne kanatlanır alemi seyreder.gök ehli hava meşreplidir.Bir bakarsınız suyun içine dalar.Hava, su ateş toprak hepsinin canlısı.Yaşamı boyunca tek eşi vardır."Biz biz sizi tek nefisten yarattık, ondan da eşini"ayeti gereğince yavruları için ömür boyu savaş verir, insanlara ve güçlü hayvanlara karşı bekçi köpeği neyse o da aynıdır.Uçuşlarının şekline Veli kelimesi yakışırÖnde bir klavuz arkasında diğer kazlar.Yorulan arkaya geçer, dinlenen öne, benlikten uzak.Yol gösterenlerine sadık, kimliksiz,çoklukta, tek yürek olarak

BİR YOLCULUK HİZMETİNİN KARŞILIĞI

Sultan Veled hazretleri,Hz.Şems'i tekrar Konyaya getirmek için Şam7a gitmişti.Dönerken Hz.Şems katır üstünde Sultan Veled hazretleri yaya yürüyerek Konyaya gelmiştir.Bu yolculuk esnasında gösterdiği hizmetle alakalı olarak Hz.Şems buyurmuştur:"Eğersultan Veled'in; Nuh (a.s) gibi ömrü olsaydı ve hepsini ibadet ve riyazete harcasaydı, yine de , bu yolculukta benden ona ulaşan sır kadar sırra müyesser olmazdı.Kendisinin bu nesiplerden dolayı bir Pir'in olgunluğuna ulaşacağı, büyük bir üstad olacağı umulur,inşaallah" demiştir.

TECELLİLERİN YAĞMUR GİBİ YAĞMASI

Hz.Şems Tebrizi buyurmuştur:"Bir mecliste alimler, Salihler, abidler ve müttekai kişiler zikredilir, anılırsa o meclise Cenabı Hakk7ın rahmeti yağmur gibi yağar.Eğer bir mecliste bizim adımız anılırsa , biz zikredilirsek, o meclise Canab-ı Allah'ın tecellisi yağmur gibi yağar"
Bazı veliler kendilerine olan İlahi ikramları insanların gördükleri zaman , kalplerinde nimet sahibine bir yöneliş olması gayesi ile , bu ikramları gizlememişlerdir.Bazı velilerde bunu gizleyebildikleri kadar gizlemeye çalışmışlardır.Her ikisi de doğrudur.Ulu evliya dediğimiz zatlar daha çok açığa vuranlardır.

HAZRETİ ŞEMSİN HİTABI

Hz.Şems, bir gün medresede bulunurken şöyle hitabda bulunmuştur:”Her kim Peygamberi görmek istiyorsa Mevlana’ya baksın. Peygamberin karakteri, huyu, ahlakı ve iç temizliği ve Tanrı erlerinin rızasına bağlılık kendisinde mevcut olup bu gün Cennet, Mevlana’nın rızasında; Cehennem, Mevlana’nın gazabında tecelli etmiş ve Hazret-i Mevlana Cennete anahtar olmuştur.Yeryüzünde O’nun benzeri olmayıp ister usul, ister füru, ister nahiv, ister mantık olsun, bütün fenlerde en üstün seviyeye ulaşmış ve bu fenlerin erbabıyla boy ölçüşebilecek bir kudrete sahip olduğunu yaşanmış hadiselerle göstermiştir. Bu hususta o, onlardan daha iyi ve zevki selim sahibidir. Eğer ben, akılla yüz sene çalışsam, onun ilim ve hünerinin onda birini dahi elde edemem, fakat o, lütfundan olgunluğundan ötürü benim yanımda onları bilmiyor gibi gözüküyor”

ŞEMSEDDİN-İ PARENDE

Uçan şems.Hazreti Mevlana Efendimiz,Konyadan ilk kaybolduğunda  Hz.Şems'i tekrar buldurmk için Şam'a oğlu Sultan Veledi yollamış.Dönerken Hz.Şems katır sırtında,sultan Veled yaya.Hz.Şemsin ikinci kayboluşunda ise bizatihi aramak için kendisi Şam'a gitmiş.Yaya olarak,Bizler her türlü nimetin zirvesindekiler.İstediğimiz şehre uçakla derhal gitmekteyiz.aylarca süren ,tehlikelerle dolu seyahatlerin meşakkatine dayanmak mümkün mü?.Necib Sultan arzetmişti.Şems 1.80 boyunda 45 kg ağırlığında demişti.hani derler ya:sanki görmüş gibi.Bizler bu zamanın çocukları,İnsan-ı Kamil bulma yolunda çabamız ne,talip olduğumuz çilemiz me kadar.Heva ve hevesimiz içinde,dünyadan el çekmeksizin vuslat isteyen bizler eskilerin bu meşakkatlara nasıl dayandığını merak etmekte.Aslında İrade tarifi bize yanlış yapılmış.İrade,kalpte mevcut olan bir heyacan imiş.O heyacan yok ise hayvanat ssınıfından imişiz.Heyacan vücudun aktifleşmesidir.Bütün azalara sirayet eder ve çalışma pozisyonunda tutar.Askeriye'deki "DİKKAT" komutudur.Çünkü komutan gelirken "Dikkaaat"çekilir.Ya Rab,bu heyacanı bizlerde mevcut eyle.Senin lütfun olmasa,biz zamanın aciz çocukları böyle bir yola nasıl girebilirdik.