YALAN SÖYLEMEK

 Şeyh İzzeddin b. Abdüsselam şöyle der: " Söz maksatları anlatmanın vasıtasıdır.Hem yalan ile hem doğru ile ulaşması mümkün olan hayırlı bir maksada uulaşmak için yalan söylemek haramdır.Hayırlı maksada ulaşmak doğru ile değil de sadce yalanla mümkünse , bu takdirde eğer bu hedefi elde etmek mübahsa yalan söylemek de mübahtır.Eğer maksudun elde edilmesi mutlaka gerekli/zorunlu ise yalan da vacib olur. 

YALAN VE YANLIŞIN PİYASADA OLMASININ HİKMETİ?

 Yalan ve yanlış insanları imtihan içindir.Yalan piyasada olmazsa hepsi doğrudur, yanlış olmasa herkes masumdur. Her zaman ve her mekanda yalan ve yanlış piyasadadır. Yalan insanın kıymetini bitirir.Yalan kıyamet öncesi bu zamanın baş tacıdır.Hak Teala bu asırda yalanın sonunu getirecektir.

KILIÇTA HAYAT VARDIR-YALANSIZ OLMAYAN HAL

“Kılıçta hayır vardır, kılıcı taşımak hayırlıdır, hayır kılıçladır” buyurmuştur
Günâhların başı kizb (yalan söylemek) ve binâ-yı kizbin direği bühtan ve iftirâdır.
İki nesne kizbden hâlî olmaz (iki hususta az çok yalan olur); biri kesret-i va’d
(çok söz vermek) ve diğeri şiddet-i i’tizâr (aşırı/ölçüsüz özür dileme).

MELEKLERİN GÜNAH OLARAK YAZMADIĞI ÜÇ YALAN

“Üçü dışında bütün yalanlar âdemoğluna yazılır: Harpte söylenen yalan, çünkü

harp hîledir. Erkeğin râzı etmek için hanımına söylediği yalan. İki Müslüman arasında

sulhu sağlamak kastıyla söylenen yalan.”

YALAN SÖYLEMEK ÜZERE

Şeyh İzzüddin b.Abdüsselam bu konuda şunları söylemiştir:"Söz,insanı maksadlarına ulaştıran bir vesiledir.(Din yönünden)güzel kabul edilen bir maksada hem doğru söylemekle hem de yalan söylemekle ulaşmak mümkünse , burada yalan söylemek haramdır.Eğer maksada doğru söylemekle değil de yalnızca yalan söylemekle ulaşmak mümkün oluyorsa  ve o maksadı gerçekleştirmek mubah ise burada yalan söylemek mubah olur.Eğer o maksad vacib ise yalan söylemek de vacib olur"
Şeyh Sa'di derki:
Bilgeler şöyle demiştir ki:Daha iyidir.
Hayır için söylenen yalan, şer için söylenen doğrudan