HAKKA VUSLAT

 Hakka vusul ve vuslat Hz.Peygamber sav ve ümmetine mahsustur.
Allah'dan ayrılık külfeti onlardan hafifletilmiştir.Vuslat Hz.Peygamber7e tahsis edilmiştir,Diğer peygamberler ise yedinci kat semada kalmışlardır.

VUSLAT ÇEŞİTLERİ

 VUSLAT ÇEŞİTLERİ

Alimlerin vuslatı, ilimleri ve içtihatları derecesinde, Kamillerin vuslatı ise, keşif ve müşahadeleri ölçüsündedir.

 

 

VUSLATA ERMEK

Şeyh Şemseddin Ahmet Sivasihazretleri der ki:

Vasıl olmaz kimse Hakk'a cümledendur olmadan
Kenz açılmaz bir gönülde ta ki pür nur olmadan
     Sür çıkar ağyarı aradan ta tecelli ede Hak
     Padişah konmaz saraya hane mamur olmadan
Vuslata ermek demek, sevdiğine erişme-kavuşma demektir.Tevhid de fena makamları yokluk makamlarıdır.Tevhid-i Zatta kişi kemal bulur.Beka makamları varlık, uyanıklık(Hak ile) makamlarıdır.Fenayı tahsil eden salik , irşad vazifesi yapamaz.Bumakam terakki makamıdır.Beka makamlarını tahsil edip hatmül makam olan kimse ise , irşad görevi ile görevlendirilir.Ayıklık işte bu bekabillah makamındadır.Fena makamlarında tasarruf yoktur.Tasarruf beka makamlarında verilir.

VUSLAT ZEVKİ VE İRFANİDİR

Vuslat birbirinden ayrı iki şeyin birbirine ulaşması demektir.Bu ise iki vücudun birbirine girmesini, birbirini karşıması ve benzerinin bulunmasını gerektirir.Kulun,Hakiki Mabud hazretlerine karşı ne bir benzerliği ne de hususi vücudu vardır.Mabud hazretleri mekandan, birşeye karşılık olmaktan  ve bir şeye benzemekten uzak ve arınmıştır.Böyle olunca vuslat -cismani değil-zevki ve irfanidir.Allah'a ulaşmak, Allah'taolmaktır.Uzaklık ve farklılık vehm olunan mesnet bir mazharın zahiri ve bir sultanın saltanatı olup ondan başka mevcud ve mütecelli olmadığını zevken arif olmak bu hakikatı gönülde yaşamaktır.Buda taşrada aramakla ve kitap karıştırmakla ihsan olunmaz.Mürşidi Kamilin himmetiyle kendi kendinde bulup gerçekleştirmekle olur

SÜLUKUN VE VUSLATIN MANASI NEDİR?

Bu soruya şöyle cevap verilmiştir:Sülukun manası huyları, amelleri ve marifetleri süslemektir.Bu da zahiri ve batını imar etmekle meşgul olmaktır.Kul tüm bunları yaparken nefsini Rabbiyle meşgul eder.Ayrıca vusyata ermek için batınını temizlemekle meşgul olur.Vuslat ise kişiye Hakk7ın açık bir şekilde  keşf olması ve kişinin O'nda müstağrak hale gelmesidir.Bu kimse marifetine baksa Allah'dan başkasını bilmez.Kalbindeki niyet ve düşüncesine baksa Allah'dan başka bir düşünce  ve niyet bulamaz.Kul müşahedede ve düşünce bakımından bütünüyle tamamen Allah ile meşgul olur.Bu duruma eren kimse artık zahirini ibadetle batınınıda ahlakını güzelleştirmekle imar etmek için nefsine iltifat etmez.Bunlar taharettir ve taharet de başlangıçtır.Nihayet ise kişinin külli anlamda nefsinden sıyrılıp soyutlanmasıdır.Böylece "o., sanki O'lur"İşte vüsat da budur.İmam Gazali hazretleri böyyle ifade etmiştir.

VUSLAT/ALLAH'I BULMA/ALLAH'A KAVUŞMA

Musa (a.s) Allah Teala'ya:"Ya Rabbi 1 Seni nerede bulurum ?" dedi.Allah Teala şöyle buyurdu:"Ey Musa ! Bana yöneldiğinde bana ulaşmış olursun." Yani Allah Teala , kendisine yönelen kişinin zaman ve mekan söz konusu olmadan kendisine vasıl olacağına işaret etmiştir.Esas mesele toplu bir iç duygusu (el-cum'u'l-vicdani) ile yönelmek ve Hakk'a tam olarak meyletmektir.Çünkü arayan ve ciddi olan bulur.Kapıyı ısrarla çalana kapı açılır.Kapı kalb kapısıdır.Kişi marifetullah evine  bu kapıdan girer, sonra rabbani müşahedeye vasıl olur.Böylece üns, huzur,zevk ve safa hasıl olur.Heybet, hayret, vahşet(yalnızlık),gaflet,keder ve kapalılık ortadan kalkar.Ya Rabbi.Bizi de vuslata eren kullarından eyle