SÜLUK EHLİNİ HAK YOLUNA ÖZENDİRMEK V TEŞVİK ETMEK

Veliler sırrına ulaşan gönül ehli ,gönül ehli kişilerden hiçbir zaman uzak olmaz.Her kim,Hak ehlinin yolundan giderse ,şüphesiz o Hakk'a ulaşır,Ariflerle düşüp kalkan arif olr,Mürşid-i kamili bulan mürşit olur.Bir an Hak ehli ile olmak,yıllarca zühd ile ibadet etmekten iyidir.Nitekim arifler bilir,dinin kutbu Şeyh Feridüddin Attar şöyle demiştir:”Hak dostları ile bir an sohbet etmek , yüzyıl ibadetten daha üstündür”.Cenabı Hak,her kime hidayet etse, o kişi hiçbir zaman Hak ehlinden ayrılmaz.Hak mumunun pervanesi olana  bu yolun sermayesi muhabbetttirBir kişi Hakk’ın lütfuna ziyadesiyle mazhar olursa ,kamil mürşit onun ayağına gelir.Mürşidi Kamil ,Hak taliplerini  riyasız bir şekilde(oyalamadan)Hakk'ın emri ve muradı üzere terbiye eder.O kişi damla iken deniz olur.Terbiye neticesinde insanın kamili olur.İnsan suretinde olan,ve dünyaya insan olarak gelen kişi acaba niçin kamil insan olmaya çalışmaz.Bu kemal sıfatını niçin talep etmez.Sonunda yapacağı tek şey ,bir mürşit istemek ve onun emirlerini yerine getirmektir.Üstelik bu konuda Kur’an ayeti vardır.Kur’anda insanlara,”Allah’a ulaşmak için vesile arayın”(Maide/35)diye hitap edilmektedir.Hakkı zikredenler “Bilmediğinizi ,zikir ehlinden sorunuz”(Nahl/43)derler.Hak ehline şaşı bakma,doğru bak.Manen hayvan sıfatlı olduğun halde,kendini her yönden kamil sanırsın.Bunca yıldan beri .atalarından görüpte aslını bilmediğin geleneksel inançları taklit ederek yaşamayı alışkanlık haline getirdin, vaktini heba ettin.

Ey fakih,gerçi emri,nehyi,haramı,helalı bilen inançlı birisi gibi göründün,fakat adetlerini ibadet sandın.Bir kişi taklide dayalı adetlerini terk etmedikçe ,Hakk’a yarar bir ibadet etmiş olmaz.Dini ilimlerin söylendiği üzere ,taklitte olanların ibadetleri kabul olmaz.Zahir ilimlerden ders okusanda, enfüs ilminden hiçbir şey anlamadın.Hak dergahında menzilin varken ,mahfilin süfli alemde kaldı.Himmeti yüce olanlar, muhakkak ki ,Hakk’ın zatının nuru ile baki olurlar.Adem,Hakkın zatını bilen, zat sırrı içinde ilahi mesajları anlayan kişidir.Vicdani ilmiyle nefsini bilen Rabbi’ni de bilir.İlahi aşkın cezbesini iste ki , cezbe ile zahmetsiz olarak Hakk’a kavuşasın.Hakk’a giden yol ism-i a’zamdan geçer.Arif isen durma onu iste bul.Ey kardeş Hakk’a ulaşmak istiyorsan,sen de bir insan-ı kamil bulmaya çalış.İnsan-ı Kamil , sana gideceğin bütün menzilleri gösterir.Böylece. her müşkülün can içinde hollolur.O zaman , Hak’tan gayrı varlık olduğu vehminden kurtulduğun gibi,mana Hızır’ından da ebedi hayat bulursun.Ledün ilmi canına açılınca ,irfanına hiç nihayet olmaz.Adem’in yaratılmsından maksat,bir menfeat gütmeksizin marifet tahsil etmektir.Sözlerim canına tesir ederse ,aferin senin irfanına

Yarabbi , cümle tarikat ve süluk erbabına yardımını yoldaş et.”Ama, bizim uğrumuzda mücahede edenleri elbette kendi yollarımıza eriştireceğiz”(Ankebut/69)dedin.Yolculukları kolaylaştırıp ne güzel söyledin.Ey Rabbim,Hayy ve Kadim olan Allah’ın şahitliğinde ,bizi doğru yola kılavuzlandır(Fatiha/6)  

ALLAH ADAMLARI GİZLİDİR

Vuslat kadehini içen arifler,fakr ve fena suretine bürünerek halk içinde kendini gizlerler,gerçek yüzlerini belli etmezler.Mana yolcularının yolu, her sözleri irfanla alakalı bu fakr ehlinin makamlarına uğrar.Onlar dışarıdan damla gibi görünürlerse de marifette herbiri bir derya gibidir.Dünyada her ne kadar miskin gibi yaşasalarda , eşya alemi bunlara perde olmaz..Bu arifler makam arzusundan uzaktırlar.Arifi, yine arif olanlar bilir,zahir ehli bilemez.Tanrı ehli gizlidir.,kendini belli etmez.bunlar, kendilerini gösterişten arındırmış ,zühd ve takva yakasını yırtmışlardır.Arifler Tanrının emirlerine uyarlar Nisbet ve izafeleri yok sayıp eşyada sadece Tanrıyı görerek , her şeyi ona bağlarlar. Tanrı’nın dışında bir varlık vehmini gönüllerinden atmışlardır.Eşyayı nur ile kuşatılmış görürler. Hakk’a Hak ile yakarırlar.Bunların çoğu harabat ehli olup ,Hakk’da fanidirler. Tanrı’dan gayri varlık vehmini aşk ile yok edip ,” Ey Rabbimiz, bize sen gereksin”demişlerdir.Gönül aynasını temizlemişler, kendilerine benlik izafe etmek cürmünden kurtulmuşlardır. Tanrı’nın celalinde yokluklarını anlayıp , fena( yokluk)dan  sonra beka bulmuşlardır.Yer yüzünde ,Tanrı’da fani olan  ve mutlak zatı bilen kişiler bunlardır.Kamil insanın gönül sırlarından haberdar olan Tanrı nazlıları,halk içinde yaşayan gizli velilerdir.

Erenler içinde bekabillaha ulaşan bir gurup Tanrı dostu da ,taliplerin irşadıyla uğraşırlar.

Ayrıca Hazret-i Peygamber (s.a.v.),yeryüzünde büdela veya abdal denilen bir gurup Tanrı dostu olduğunu söylemiştir.Halk bunlara şüphesiz “Delidir”derler.Onlarda halkın deli olduğunu söylerler.Bütün insanlar ,yeryüzünde onların yüzü suyu hürmetine yiyip içip eğlenmektedir.Sen onları görünce “bunlar delidir”dersin.Halbuki Tanrı bu insanlar için “Ve Lahüm yahzenun”(Onlar üzülmeyeceklerdir-Yunus 62)demiştir,Büdelayı bu baş gözüyle fark etmek imkansızdır..Onların yüzleri daima Tanrı’ya dönüktür..Onları bilmek ve tanımak için can gözüyle bakmak gerekir.   

AHMED'İN MİMİ:KAMİL İNSAN

Ahmed kelimesinden mim çıkartılırsa geriye sadece Ahad kalır.Bu nedenle Mim,Hazreti Peygamber'de(s.a.v)ifadesini bulan kamil insanın vücuduna ,Ahad ise hüviyetine işaret etmektedir.Hz.Peygamber insan suretinde gözükse de , aslı Hakk'dandır.Ahmed'in mimi eşya aleminde Resul olmuştur.Onun nuru,Tanrı'nın nurundandır.Peygamber eEfendimizin (s.a.v)"Beni gören Hakk'ı görmüş  demektir"sözüyle anlatmak istediği budur.Peygamber ve velilere yol gösteren ,Tanrı ariflerine önder olan Ahmed'in mimidir.
Tanrı zuhursuzluk aleminde gizli bir hazine idi,bilinmeyi istedi. Kendi sıfat ve zatını anlayıp ,ayetlerini(işaretlerini aynel yakin görebilsinler diye ,vücud bulmağa , oluşumu idrake kabiliyetli , Hakkı görmeğe layık bir topluluk yarattı.Bunlara Tanrı'nın zatını seyredebilecekleri bir ayna(kamil insan)gerektiMana yolcuları ,Tanrı'yı onun yüzünde seyrettiler.
Nebilern ruhları  Muhammedi hakikate ayna olan kamil insana tabi olur.Bu ayna velilere Hakk'ın nurunu gösterir

MİM'İN SIRRI

Arapça alfabede Sin harfinden sonra gelen mim,süluk yolculuğunun sonunda erişilecek olan Muhammed makamının remzidr.Yani mim,Tanrı'nın zat nuruna ayn olan ,kainatın resulü olan Muhammed(s.a.v.)dir.
Bu nedenle insan ,İnsan-ı Kamili bu bağlamda anlamalıdır.Tanrı kendi kudretini kamil insanın gözünden seyretmiştirKamil insana verilen bu göz ile bakıp da ,can ve tenlerinin ne olduğunu anlayamayanlar ,amaçlarına ulaşamazlar.Gönül, Tanrı isimlerinin nuruyla cilalanmayınca ,aydınlanmaz.Tanrı'ya biliş olmaz.
Mana yolcusu ibret gözüyle baksa , ayna hükmündeki kamil insanda Tanrı'nın satını görür.Eşya'dan örtü kaldırılsa ,Tanrısal birlik ortaya çıkar.Bu konuda alınacak eğitim sonucunda zat nurunu gönül aynasında görmek mümkün olacaktır.Burada sözü edilen Tanrısal görüşü,Efendimiz (s.a.v)"MAZAGAL-BASAR"Gözü kaymadı(Necm 16-18)ayetinde belirtildiği şekilde mükemmel bir şekilde yaşamıştır.