RUHUN SINIRSIZ YETENEKLERİ

 Hak Teala,insan için "Kendi ruhumdan nefhettim" buyurduğundan ruh, Allah'a ait bir şey olduğundan zaman ve mekanla mukayyet değildir.Hak Teala müsade etmek şartıyla ruh bütün lisanları konuşabilir.Nitekim Caferi tayyar hazretleri Habeşistana hicret eden topluluğun başında idi.ve Habeşce'yi bilmiyordu.Ancak Habeşistan sarayında, o lisanın en zarifiyle konuşmuş ve Necaşi'yi hayrette bırakmıştı. Ruh,Bütün bilinmezleri bilir,zaman diliminin öncesinide bilir.Bloğun önceki yazılarında geçmişti bir Alman Mühendisin, Osmanlı sadrazamına "Kur'an da yaş kuru her şey var deniliyor, biz şimendiferi icat ettik,bunun yerini Kur'an da bana gösterin "sorusuna cevap için aciz kalınması üzerine Şeyh Şamil yahut Plevne gazisi Osman Paşa ile Anadoluya gelip Bursa civarına yerleşen ilmi ledün sahibi bir zatın konuşmasını.Tekrarlamak gerekirse o zat şöyle söylemişti."Evet bu husus Kur'an da var.Ancak Kur'an'ın meseleleri toplu anlatma özelliği vardır.Yasin Suresinin 4 sayfa başınadki ayeti okur ve Alman'ı susturur.Sonra devam eder:"Bu ilimde bir miktar bende var diyerek Alman Mühendisin yukarıya doğru yedi sülalesinin isimlerni söyler.Söze devamla:"İstersen senin sulbünden kıyamete kadar gelecek insanların isimlerini sayayım mı? deyince Alman mühendis dayanamaz Sadrazam'a dönüp:Siz bana bir sihirbaz getirmişsiniz" der.

Aynı şekilde Kur'an ayetlerinin muhteşem anlatımını duyan müşrik ne demişti:Ne büyük bir sihirbazlık".

BUGÜN KUR'AN BENİM

Hz.Ali efendimiz Sıffin savaşında Muaviye ile giriştiği savaşta Muaviye'nin komutanlarından Amr İbn-i As'ın tavsiyesi ile Kur'an sayfalarını mızraklarının ucuna geçirdiler. Bilmekteydiler ki bu savaşta Hz. Ali galip gelecekti.Zannettiler ki Hz.Ali ve ordusu Kur'an a olan saygılarından dolayı kendilerine saldırmaz.Dedikleri gibi oldu.Ali taraftarları Kur'an a karşı saldırıp Kur'anı ayaklar altına almayız dediler.İşte o anda Hz.Ali efendimizden sonsuzluğa hükmeden o meşhur seda yükseldi:"Ben konuşan Kuranım.Ben yaşayan Kuranım.ve size emrediyorum" dedi ve hücum emrini verdi. Hz.Ali 'nin atının gemini Veysel Karani hazretleri tutuyordu.Başını Hz.Ali'ye çevirdi:"Ya Ali ne yaptın?, sırrı açığa vurdun" dedi.o SAVAŞTA VEYSEL KARANİ HAZRETLERİ ŞEHİT OLDU. bu söz kim anladı? MAANİİ KUR'AN VAKTİN İNSANI KAMİLLERİDİR. Cenab-ı Peygamber,vahyi getiren Hz.Cebrail'e sordu:"Kardeşim Cebrail, sen vahyi nerden alır getirirsin? Hz.Cebrail cevap verdi:Ben bilmem.Perde arkasından bana verilir ben alır gelirim.Efendimiz buyurdu:Bir daha vahyi alırken perdeyi kaldır,vahyi kim veriyor bak" Hz.Cebrail denileni yapar, perdeyi kaldırır bir de bakar ki , vahyi veren peygamberin kendisidir.

KURAN'IN TÜRKÇE OKUNMASI

Şüphesiz anlamını bilmek en güzelidir.Ancak Arapça inzal edildiği için Kur'anın harflerinin manevi bir tesiri vardır.Arapça da harfin manası vardır. Türkçede ise hecenin manası olur. Ümmi bir zat olan Abdülaziz Debbağ hazretlerinin gözleri de görmüyordu.Huzurunda söylenen şeyin Kuran mı? hadis mi? dünya kelamı mı? olduğunu biliyordu.Bunu nasıl anladığını sorduklarında:Siz onları söylerken ağzınızdan çıkan nurun rengine göre biliyorum diyordu.Bu nedenle ağzımızdan çıkan kelimelerin manevi bir tesiri vardır.Yani kelimelerin radyasyon gibi yaydıkları bir tesir vardır.Arapçada harfin bile tesiri vardır. Bazı Melami şeyhleri buyurur ki Kuran'ı bilmek için Tevratı,İncili bilmek gerekir.Tevrat İlkokul,İncil Ortaokul,kuran üniversite, Hadis yüksek lisans,Kutsi hadis doktora gibidir.Tamamını bilirseniz kur'anı anlayabilirsiniz.

KURAN DÖRT İLİM ÜZRE NAZİL OLMUŞTUR

Kur'an dört ilim üzerine nazil olmuştur.
İlmi Şeriat,İlmi Tarikat,İlmi Marifet,İlmi Hakikat
Amel ve ahkama dair olana İlmi Şeriat denir.Ahlak ve ahvale dair olana ilm-i Tarikat denir.Hakk'ın esma ve sıfatına dair olana ilmi Marifet,Hakayıkı ilahiye ve esrarı Muhammediye dair olana ilmi Hakikat denir.İşte Urefaya sıfatıyyun denir ki bunlar sırf esma görür,müsemmayı bihakkın görüp bilemez.Muhakkikune Zatiyyun denir ki bunlar müsemmadan gayrisini görmez.Yani esma ve sıfat kuyudatıyla mukayyed değillerdir.

KURAN KIYAMETTE İNSAN ŞEKLİNE BÜRÜNDÜRÜLÜR

“Kuran’ı Kerim kıyamet günü insan şekline büründürülür.Bu arada onun yanına ,Kuran-ı Kerim bilgisi kendisine verilmiş ve onun emrine muhalefet etmiş biri getirilir.Kur’an da o kişiye hasım olarak orada durur ve şöyle der:

“Ya Rabbi, beni bu kişiye yükledin, bu kişi ne şerli bir taşıyıcı oldu! Benim sınırlarımı aştı, farzlarımı zayi etti, günah saydıklarımı işledi, taat saydıklarımı terketti.’

Böylece Kuran o kişi aleyhine delilleri saymaya devam eder.Nihayet ona,’Evet senin söylediğin gibi ‘ derler.O kişinin elinden tutar ve o kişi burnu üzerine sürüklenerek cehenneme atılıncaya kadar onu salıvermez.Sonra Kur’an bilgisi kendisine verilmiş (hafız) salih ve onun emrini korumuş kişi getirilir.Kuran-ı Kerim de onun yanında hasım olarak durur ve şöyle der:

‘Ya Rabbi beni bu kişiye yükledin(ezberlettin), bu kişi ne hayırlı bir taşıyıcı imiş.Sınırlarımı korudu, farzlarımı yerine getirdi, günah saydıklarımdan kaçındı, ibadet saydıklarıma uydu.’

Bu şekilde Kuran’ı Kerim o kişi lehine deliller saymaya devam eder.Nihayet ona ,’Evet senin söylediğin gibi ‘ denilir.Sonra o kişinin elinden tutup kendisine atlastan elbise giydirmeden, onu kralların tahtına oturtmadan ve kendisine içki kasesi sunmadan onu bırakmaz”

KURAN VE DİĞER KİTAPLAR

  “Muhakkak ki o (Kur’an) alemlerin Rabbinin indirmesidir.

(Rasulüm!)Onu Ruhul Emin(Cebrail) indirdi.

Senin kalbine;uyarıcılardan olman için”(Şuara 192,193,194)

Kalb bu ayetde özel olarak zikredilmiştir.İnsan vücudunda ondan başka , hitaba ve feyze layık bir yer yoktur..Bu yüce rütbe ve yüksek lütuf diğer peygamberlerin arasında Hz.Peygamber (sav)’e tahsis edilmiştir.Çünkü o peygamberlerin kitapları levhalar ve sahifeler halinde kalblerine değil bir bütün olarak suretlerine indirilmiştir.

Vahiy ,önce efendimizin kalbine inerdi.Sonra kalbinden anlayışına  ve kulağına intikal ederdi.Bu yukarıdan aşağıya iniştir ve havassın derecesidir.Avama gelince onlar ilk olarak işitirler.Böylece vahiy ilk önce onların kulaklarına , sonra anlayışlarına, sonra da kalblerine tenezzül eder/iner.İşte bu aşağıdan yukarıya doğru terakkidir.Bu müridlerin ve ehli sülukun durumudur.

İndirelen ayetler helal ve haramlara ilişkin ise Hz.Cebrail beşer suretinde vahyi getirir.Vahiy aşk ve muhabbete,ariflerin sırlarına ve remzlerine dair ise Cebrail melek suretinde gelirdi.Ruhani ve latif bir şekilde Hz.Peygamberin kalbine bağlanır,böylelikle başkaları o sırlara vakıf olmazdı.

DİNİMİZDEN KAYBEDECEKLERİMİZ

iBNİ MESUD'DAN RİVAYET EDİLMİŞTİR:"DİNİNİZDEN İLK KAYBEDECEĞİNİZ ŞEY EMANET,SON KAYBEDECEĞİNİZ ŞEY İSE NAMAZDIR.KİMİLERİ NAMAZI KILAR, HALBU Kİ DİNLERİ YOKTUR.BİR GÜN GELECEK AĞZINIZDAN BU KUR'ANDAN BİR ŞEY OLMAYACAK"Adamın birisi "Bu nasıl olur?Oysa biz onu kalbimize yerleştirdik,mushaflarımıza kaydettik,çocuklarımıza öğretiyoruz, onlarda kendi çocuklarına öğretiyorlar"dedi.Bunun üzerine şöyle karşılık  verdi:"Bir gece alınıp götürülür ve insanlar ondan mahrum olarak sabahlar.Mushaflar kaldırılır, kalplerdeki de sökülüp alınır."